简介:摘要钱钟书的《围城》作为一部意蕴丰厚的长篇小说,其所表现的生活内涵,作者对社会、人生的思索极其独特构成的“艺术世界”,并不是一种两种角度能解释清楚的。本文以《围城》的主要人物方鸿渐为对象,从爱情、婚姻、中西文化、社会人生以及文化精神等几个方面来阐述二三十年代中国知识分子的生存现状和精神状态。
简介:钱钟书因写《围城》声名大震。随着影视的演播,在社会上掀起了一阵《围城》热,这是多年来不曾有的文化现象。于是谈《围城》的文章,连篇累牍,铺天盖地而来。读之,深受启发。现不揣浅陋,谈谈《围城》中的方鸿渐和四个女人。钱钟书先生在《围城》序中这样写道:“在这本书里,我想写现代中国某一部分社会、某一类人物。写这类人,我没忘记他们是人类,只是人类,具有无毛两足动物的基本根性。角色当然是虚构的,但是有考据癖的人也当然不肯错过索隐的机会、放弃附会的权利的。”语气中充满了他独有的居高临下的看透一切的调侃,这种调侃毫不留情地撕掉了蒙在许多读书人脸上的温情脉脉的面纱。那么,他们描写的“某一类人物”是怎样的一副面目,
简介:钱钟书的《围城》塑造了以方鸿渐为代表的三四十年代中国知识分子的精神典型。在他们身上,笔者发现鲁迅笔下的阿Q精神再次复活,所不同的是,他们对于自身的劣根性有着清醒的认知,但却依然安于此道,是一种“明知故犯”的阿Q精神。本文旨在通过分析《围城》中的人物,对阿Q基因的继承和变异,进而开掘其与阿Q存在的相同与不同的文化根源,进行文化反思。其次,从艺术手法角度来看,笔者发现鲁迅、钱钟书都是运用了模糊小说情节、抽象凸现人物精神气质的手法,为我们奉献了阿Q、方鸿渐两个精神典型。再有,作为讽刺幽默的两位大师,鲁迅更侧重于社会批判的姿态,对与实际的现世生活格格不入的荒诞的人和事进行尖锐的讽刺,钱钟书则是以学者的睿智“过滤”出平凡生活中的喜剧和哲理。
简介:<正>陆小依属于这样一类女人,她们有令人羡慕的家庭,父母大人在社会上有响当当的名誉和地位,找个丈夫也是光光彩彩的,既有高雅的事业,又不乏生财之道——而且,他们的钱挣得绝不低级、黑暗,比如陆小依,她先生是个音乐家:一个名利双收的职业,挣的钱没有一缕铜臭味,香喷喷的,不用说,她们的生活从来不存在世俗的诸如行囊羞涩、位卑人微的苦恼。她们的精神也很少遭受无聊、孤独的纠缠,因为她们受过上好的高等教育,音乐,绘画,文学,她们或许缺乏创造的天才和热情.却不乏欣赏、品玩的兴致和经验。当周际出现某种痼疾,让她们感到生活有那么一点生涩的苦味时,她们就亲近艺术,步入梦想世界。与伟人和天才们细细交谈,亲亲密密,如痴如醉。多年前,我写过一则短诗,其中有一句话是从她们身上提炼出来的: