简介：<正>《说文》:“禮,履也,所以事神致福也。从示,从豊,豊亦声。”“禮”是形声字。开始的文字是没有偏旁“示”的,只有现在右边的部分“豊”。“豊”,从珏,在U中,从豆,象形词,像豆盘中盛放双玉用以事奉神祇。《说文》中“禮”和“豊”是两个字,分属于两个部首,“禮”属“示”部,“豊”属豆部。属豆部的“豊”,是这样解释的:“行礼之器也。从豆,象形。”可见“豊”是名词,敬事神灵的礼器。由此派生出两个字,也都与神事活动有关,一指敬献神祇的酒醴为“醴”,一指礼事神祇的事务为“禮”。可见,“禮”是后起字。

简介：《上海博物馆藏战国楚竹书》（五）中，有一段简文引起了诸多学者的争议。对于简文的句读和释读，学者们众说纷纭，莫衷一是。后有学者根据传世文献中“竖刁”白宫和“易牙”食子对举的有关记载，提出这段简文可能涉及“竖刁”自残一事。本文搜罗各家之说，并赞成简文内容与“竖刁”自宫有关的说法；在此基础之上，提出自己的句读和释读。本文运用上古音韵学的知识将“贵尹”读为“[疒贵]朘”，即“去势”，亦即中国古代割去男子生殖器之宫刑。本文联系“贵尹”的训释，将郭店简中的“[士勿]”字理解为战国时期指青年男子生殖器的专用名词，后被淘汰。

简介：三礼中“兴＂字共出现386次，大部分“兴＂字都与礼仪有关。“兴＂字本义很可能是原始宗教当中一个特定的仪式表演活动，进而在此基础上演变为一种仪式动作类名而运用于礼仪场合。周代礼乐文明是“兴＂之实践的演绎、呈现场所。孔子诗之兴的理论采获背景是礼乐文化中的乐语之兴亦即“言之兴＂。诗之兴，是诗“兴＂三礼系统中的“仪之兴＂前接“兴＂之仪式属性，后续孔子理论发展过程中不可缺少的一个环节，为“兴＂塑成为中国古典诗学核心范畴奠定了坚实基础。

简介：[作文题目]阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。今年暑假，北京市一些高尔夫球场和培训机构纷纷打出广告，招收各个年龄段的孩子打球。培训费用一般都在几千元左右，但家长们仍然趋之若鹜，观点也是非常一致：让孩子懂规矩礼仪，培养贵族气质。（中国经济时报）

简介：《礼记》认为,礼是因个人的感情而设的、规范个人感情的规则;义是所有社会规范的原则。义对不同的社会关系、对不同份位的人有不同的要求。义和礼在功用上相近,义以人际间的原则引导社会中个体行为,礼通过直接约束个人行为来体现义。在规范人的行为时,如果没有礼,可以根据义权变。

简介：荀子通过服饰审美文化现象形态所表现出来的“礼”,与孔子所提倡的“礼”,已有了质的不同。他所倡言的,显然带有“国家强制力”的突出特征和鲜明色彩。这便使“礼”乃至“隆礼”具有了十分确定的“法”或曰“至法”的内涵和属性及“礼”与“法”之间的辩证关系。为此,荀子还对墨子的“非乐”亦即“非审美”的服饰文化观念,进行了针锋相对的驳诘和鞭辟入里的批判。

简介：从"礼仪之邦"还是"礼义之邦"谈起,结合先秦诸子的论述,深入考察了礼和义的变迁,并结合在后现代背景下国人在道德方面的缺失,提出自己的建议和希望.

简介：《韩非子》虽主张君主倚法、持术、处势,参伍名实以行赏刑二柄而治国畜臣,但并不完全排斥礼。其对礼的认同,沿承和发展了春秋以来各思想学派对"礼"的认识,并产生独到的见解和观点。主要包含三个方面:其肯定"礼"源情而制的特质;站在尊君卑臣的立场,认同"礼"正名分、明等级的作用;在邦国存废的机要上,认识到以敬为体的外交之礼的重要。

简介：荀子隆礼重法思想是中国古代政治伦理思想的重要内容。他不仅强调礼在国家治理中的作用,而且主张加强法治,从而将礼和法作为治国理政的根本和＂大经＂。荀子的隆礼重法思想是建立在其人性恶的人性论、群分观念等社会历史观基础上的。其不仅丰富和发展了先秦儒家思想,而且也启迪和促进了先秦法家思想的完善,特别是对中国封建社会德刑兼治、礼法并用的治国理念产生了重大影响。即使在当下,荀子的隆礼重法思想对我们今天的依法治国、以德治国、培育践行社会主义核心价值观、构建和谐社会等也都具有十分重大的借鉴作用和现实意义。

简介：摘要本文以某工程为例进行连续梁挂篮的施工探讨，分别从安全措施、挂篮拼装以及挂篮荷载试验技术进行分析。希望本文的论述能够为道路桥梁施工提供更加可靠的保障，提高安全水平与作业质量，从而使质量控制与安全管理更加规范。

简介：摘要电气自动化设备在目前的工业生产活动中被广泛应用，以其精准高效的生产效率受到工业生产技术人员的广泛认同，尤其是代表自动化核心的控制设备，其可靠性能是生产总体过程的根本保障于前提，因此，对待电气化设备的控制系统进行严格分析审核是一项重要工作，本文主要针对我国电气自动化设备的实际运行状况进行分析，阐述了电气自动化控制设备可靠性研究意义以及其可靠性检测方法与注意事项，以期望能够给自动化控制设备的维护工作带来一些合理性建议。

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简介：先秦儒法等学派都是在春秋战国“周文疲弊”背景下应时而起的“务为治”的政治学说。其中孔子的核心概念是“仁”，政治理想是“仁政”；孟子侧重的概念是“义”，政治理想是“王政”；荀子侧重的概念是“礼”，政治理想是“礼制”；韩非的核心概念是“法”，政治理想是“法治”。“仁”“义”“礼”“法”的变化来源于理想与现实关系的调整。孔孟荀韩四人的具体主张虽然不同，但都坚持人道实践原则一点是一致的。在此原则下“义”、“礼”特别是“法”对于前者表现出的恰是一种合理的承接关系。

简介：无论是在纯粹学术还是在公共政策的层面,关于宗教的价值评估都是一个敏感的话题,隐含＂判教＂的内幕,容易诱发群体性的观点分歧。无神论与有神论、科学主义与神秘主义、世俗主义与信仰主义,固然会针锋相对,各有立场,坚信本身的立场符合甚至代表着真理,就是信徒们,也因其皈依各不相同,对于宗教的价值内涵，也更容易接受符合自身宗教特点的解释。

简介：

简介：苟子是中国先秦时期一位卓越的思想家。荀子用“分”与“和”表述“礼”与“和”的关系，从制度伦理的层面上回答了社会怎样才能实现和谐，进而提出了“义（义）分则和”思想，即合宜的制度安排是达到社会和谐的基础。“义分则和”是对“礼”之所以能达至社会和谐的缘由的理论概括，对我们今天构建社会主义和谐社会有着重要的思想启迪作用。

简介：过9岁生日时，我向神仙祈祷．让铅笔自动完成作业，这样我就可以玩了。可是，第二天醒来,铅笔还是死气沉沉地躺在桌子上．作业还得我自己写。

简介：2018年到英国旅游,在温莎城堡看到了皇家卫队的换岗仪式,不免联想到国家领导人访问英国时的繁复礼仪。记得2015年10月19日,国家领导人应大不列颠及北爱尔兰联合王国女王伊丽莎白二世邀请对英国进行国事访问。伦敦上演了一系列皇家礼仪,让中国人见识了英国人接待国宾的华丽场面。看到了传统礼仪散发的无与伦比的魅力。夺人眼球的画面不禁让人发问:看上去沿袭了上百年、与当代保持相当距离的皇家礼仪,到底是为国家加分还是为国家减分?

简介：摘 要：笔者结合多年工作经验，以广西贵隆高速公路D03标段爆破工程，深入分析和探讨爆破施工工艺，希望可以给相关专业人员提供借鉴与参考。

简介：