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  • 简介:学宫位于广东省韶关市浈江区风采路64号。该学宫始建于宋景德三年(1006),几经风雨,现仅存大成殿。该殿筑在一“凸”字形高台上,前为月台,后为殿台,月台及殿台均为麻石砌边且月台四周有麻条石围护。月台左右正三面设石阶,正面石阶御路施有四麻石镶边且刻有祥云及五龙戏珠浮雕一块,其垂带雕有凤、狮、鹿等动物浮雕图案。正面石阶左右边二望柱顶部各设有一石狮傲然相视。

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  • 简介:岑水场为宋代著名矿产地,盛产铜、铅、矾等矿产,其中尤以铜产量最为瞩目,是国家坑冶业、铸钱业的重要原料基地。两宋时期岑水场的发展存在两个较为明显的变化,其一为劳动力主体的转变,由北宋时期的自由坑户转变为南宋时期的配隶犯人及厢兵;其二为生产技术的转变,胆铜法自北宋中后期引进后逐渐在南宋成为岑水场的主要生产技术。这两个变化,即与两宋时期地方社会的发展相关,同时也受到全国坑冶业发展的影响。

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  • 简介:人们现在都时兴“土”字:爸妈买菜,老挑土鸡土鸭土鸡蛋、土鱼土肉土大蒜;乡下外婆家的小孩子闹小毛病总爱找土郎中;过年过节送的礼都是些土特产;一家人出去吃饭,要找土菜馆;出门在外或旅游,专看土庙土宅土山寨,还爱挑土木房住宿……这些“土”中,让我最感兴趣的是家乡的土话

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  • 简介:话说陕北人的衣食住,尽管有些土气却不失特色,而再往下侃“行”,似乎话就不多了。因为在很长的历史时期,老百姓——特别是农民因为“穷”而习惯了甩开大脚板,迈开双腿去丈量黄土地。这种被戏称为“11路汽车”的行旅方式,是古今中外不同肤色人种、不同民族、不同生活习尚的人群所共有的本领,哪还有啥可谈呢!可人类生活四大要素之一的“行”,实际上包含了腿和脚的延伸,即借助交通工具出行。

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  • 简介:老北京土话中除“儿”语缀外,“子”尾也是一个重要的语缀形式之一。通过分析老北京土话“子”缀的构词特点和语法语义语用功能,并与老北京土话的语缀“儿”的特点及历时的分布状况进行比较研究。

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  • 简介:壹元光十年秋末,戎蛮大军攻破京城。我的父亲,御史大夫应安梁,以一己文人之躯率领残兵拼死护卫滞留在皇宫的嫔妃和皇子们,最终被乱军杀死在太和殿前。我们这些皇室族人、遗臣贵胄,连同在京城三百里外被捕获的皇帝和太子.由蛮夷士兵鞭打驱赶.徒步往极寒的北方行进。沿途,国土已全部沦陷。

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  • 简介:鲁迅书信中若干“骂人”的土话●陶沙论者谓鲁迅以“骂人”独擅胜场,这其实是一个不错的观察,“站在沙漠上,看看飞沙走石,乐则大笑,悲则大叫,愤则大骂”(《华盖集》题记),这是鲁迅的神韵,反之,温温吞吞,“该出口时不出口”,无非是“赶紧打拱作揖,让坐献茶”...

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  • 简介:湘南土话少数点通用量词“个”或“只”,较多的点通用量词“粒”、“头”,兼用“只”,别具特色。本文描写了湘南土话通用型量词的使用情况,并揭示其特点。

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  • 简介:湘南土话总体上看有分布地域小、操说人口少、处于双方言区受到强势方言的侵蚀、消亡速度较快等濒危方言的特征,同时又具有土话种类较多、不同土话的濒危程度并不一样的特点,对其濒危程度进行分级考察,有利于对湘南土话的深入认识,同时在整个濒危汉语方言问题的讨论中,对于对待和处理同类濒危现象和事实,有类型上的典型意义。

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  • 简介:<正>王(1030—1081),是北宋著名的军事家,官至枢密副使。神宗熙宁间经略熙河,主导熙河之役,拓边二千余里,收复熙、河、洮、岷、叠、宕六。王亦能诗文,据《宋史·艺文志》,王著有《敷阳子》七卷、《王奏议》六卷、《熙河阵法》一卷,可惜已佚;《全宋诗》录其诗四首,又有补遗一首~①,存诗共五首;《全宋文》辑录王文二十二篇,又有辑佚五篇~②,存文共二十七篇。《宋史》卷三二八《王传》、《东都事略》卷八二《王传》、《宋史新编》卷一○七《王传》等对其生平事迹均有记述,然颇简略零散,兹据《茅田王氏宗谱》及相关史料~③,对其生平事迹作行年考证如下:

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  • 简介:连州市丰阳土话是粤北土话群中的一个地点方言,当地居民称之为“蛮声”。文章在比较详细的实地调查的基础上,归纳了丰阳土话的声韵调系统,并简要分析其主要的音韵特点,既有纵向演变的观察,又有横向关系的比较。

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  • 简介:为了摆脱西方殖民文化的控制,提升版画创作的当代价值,致力本土话语的建构,是当下版画创作的根本选择。对传统文化根性、人性、现代性、科技性的深刻把握与推动,是实现这一目标的关键内容。当代版画创作本土话语的选择当代版画创作应当与国际接轨,是多年来版画界的呼声,也是建国以来过度强调民族风格遭遇到改革开放国外现代思潮冲击下,版画界痛定思痛的抉择。

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  • 简介:久也不住故里了,古镇桥林的风物景致竟时而蹦进我的记忆,产生涟漪般的情波意浪。因是傍水,那一条波光潋滟的河道,便在遐想的航道上扬起了林林总总的桅杆。

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