简介:一引言中国近现代思想中的科学问题并不是全新的问题,但现有的研究基本上是利用科学主义概念来检讨现代思想中的科学观念。论题本身限制了研究者的视野,问题的出发点也缺少理论的原创性。我的研究以科学观念的起源、展开和分化为线索,分析中国现代世界观的形成及其与现代社会的制度性实践的关系,目的是通过新的世界观、知识谱系的分析,揭示中国现代道德观念、政治观念是如何镶嵌在现代科学观的框架之中,并为“现代社会”的创制和实践提供理论依据的。本文描述的历史时段是中国社会在思想和制度上发生现代性转变的时期,主要是1890至1930年以前新文化运动退潮之后的教育改制时期。但我在这里不采用叙述史料的方法,而是对我已经做过的
简介:在对当代中国状况的描述中,潜在着这样一种话语支配下的知识视野:比如无论是在对新兴企业的经营方式,还是对新的“社会空间”,甚至对官僚体制的当代运作方式中,论者经常强调其与传统资源的关系,即传统网络的成功的市场化、现代化和合理化。于是,与80年代非常不同的是,尽管传统还是那个传统,但对传统的评价却发生了逆转,即在现代化论的视野中,传统由现代化的障碍变成了现代化的资源与动力,只是在这里,所谓“本土”是指对“中国”的认同,还是对在新一轮世界资本市场调整过程中“中国所扮演的角色”的认同是很容易混淆的,而对世界资本市场的调整而言,对“边缘”和“第三世界”的潜在能量的激发正是经济文化投资和投机的关注点,对中
简介:北约轰炸南斯拉夫成了最近中国人讨论乃至争论的焦点之一.一派人支持美国,他们支持美国的一切,不问具体细节,因为他们认为美国是自由和民主的象征;另一派人反对美国,这里固然有同情弱者的成分,但主要原因还是他们认为美国与中国有国家利益上的冲突。因此,中国人关于北约轰炸南斯拉夫的争论实际上还是中国人关于自己事务的长久以来的争论的延续。做一个粗陋的划分,前一派人主要是民主主义者,或曰人权主义者;后一派人主要是民族主义者,或曰族权主义者。我认为在这个长久以来的争论中,一些其实非常基本、非常简单的东西一直被搞混淆了,实在有必要借这个契机把这些简单而又基本的东西搞搞清楚。一.强权即公理仍是这个世界的墓本法则北约