简介：马克思主义中国化就是将马克思主义同中国具体实际相结合,按照中国的特点去应用马克思主义,寻找适合本国的经济条件和政治条件的革命、建设和改革道路,并将积累的丰富经验提升为理论,用以发展马克思主义的历史过程。这一过程包含着独立探讨马克思主义理论、调查分析中国实际、提出初步的行动方案、引导和动员群众参与、总结实践经验、制定纲领策略、深化群众实践、调整政策策略、提炼创新理论等基本环节的内在统一。

简介：长期以来，马克思主义中国化研究是中国哲学社会科学界研究的热点，但是，我们许多人忽视了国外相关的研究，因而一定程度上影响了研究的科学性，也一定程度上阻碍了国内马克思主义中国化研究的外部视野。本文特别选择六个国外研究的主要问题加以介绍，即国外是否有马克思主义中国化研究；关注国外马克思主义中国化研究的意义；国外马克思主义中国化研究的基本情况；国外马克思主义中国化研究的主要特点；21世纪初国外马克思主义中国化研究呈现的趋势；国外马克思主义中国化研究的局限性。

简介：研究马克思主义中国化逻辑范式，是研究中国化马克思主义理论体系的着力点和突破口。遵循“逻辑起点一逻辑中介一逻辑终点”这样的理路，从马克思主义中国化逻辑范式的理论、方法和价值这三个维度来分析和研究马克思主义中国化的逻辑进程，可以清晰地看到马克思主义中国化历史与逻辑的统一性。这三个维度的内在有机统一，构成了马克思主义中国化的逻辑范式结构，为中国化马克思主义的独特性和科学性提供了理论保证。

简介：马克思主义进入中国后，最初表现出水土不服，经过中国共产党人的不懈努力，终于找到了问题所在，是因为没有将马克思主义同中国的实际国情联系起来，在这个探索中马克思主义中国化的理论也与时俱进，不断创新。

简介：马克思主义“民族化”问题的实质在于如何正确处理马克思主义基本原理质的规定性与其在民族国家运用过程中个性化冲动之间的张力关系。一方面，马克思主义必须坚持与民族特色相结合，才能不断推动马克思主义的发展和实践活动的顺利开展；另一方面坚持民族特色不是对马克思主义基本原理指导地位的否定和背离，坚持马克思主义主体性是其应有之义。当代中国马克思主义较好地处理了坚持马克思主义原理普遍性与民族特色之间的张力关系，使中国化马克思主义彰显出鲜明的民族特色。

简介：马克思主义中国化需要从文化的维度加以深入研究和实施。既应当研究总结历史经验，包括我国近现代以来的文化发展经验，也包括五千年中华文化发展的经验，还应当借鉴国外文化建设的经验。同时，应当研究经济全球化背景下中国现代文化的发展未来。

简介：摘要语言研究既是当代马克思主义大众化研究的重要领域，也是研究毛泽东思想，中国特色社会主义理论体系的一个重要途径，本文主要以《毛泽东文选》、《邓小平文选》和《江泽民文选》等经典著作为语料，主要从词语修辞、句式修辞和修辞格的使用等情况进行比较分析，系统考察了我们党三代领导人进行理论创新、理论传播的修辞艺术，由此总结出当代中国马克思主义理论传播的语言范式，以推动毛泽东思想和中国特色社会主义理论的传播。

简介：马克思主义中国化的过程，经历了五四运动前后中国人本话语的兴起，以及国外发生的两次堪称马克思主义史上的重大人本话语转向，但人本话语长期未能在中国主流意识形态中扎根。中共十一届三中全会以改革开放重启现代化的大门，迎来中国20世纪80年代初的人道主义思潮，推动了主流意识形态的人本话语转向，中共十六届三中全会前后提出的以人为本的执政理念，是这次转向的重要标志。中国当代人本话语面临着对中国传统文化及现代性困境的双重超越，其出路是回到马克思，实现人本话语从抽象的人到现实的人以及从解释世界到改变世界的飞跃。

简介：《新青年》是20世纪初中国具有重大影响力的革命杂志，也是党早期的重要理论刊物之一。它对马克思主义中国化的起步和发展具有一定贡献，主要表现在：《新青年》提倡的新文化运动所营造的“中国化”历史语境，为马克思主义中国化提供了一定思想氛围；《新青年》对马克思主义的传播为马克思主义中国化作出了重要贡献；《新青年》的文本本身就蕴含着丰富的马克思主义中国化的思想萌芽；《新青年》在指导马克思主义中国化的早期尝试中，发挥了积极作用。

简介：马克思主义中国化既包含对马克思主义的认同，又包含对中国的认同。对马克思主义的认同集中表现为对无产阶级及其世界性的认同；对中国的认同则集中表现为对中华民族及其民族性的认同。中国先进分子对马克思主义的认同必须与他们对中华民族的认同结合起来，才能阐明。就其对马克思主义的功能认同而言，马克思主义是中华民族复兴的伟大工具；就其对马克思主义的目的认同而言，中华民族是实现共产主义理想的重要主体和自觉的历史工具。这种双重认同将国际主义与爱国主义、目的与手段有机地统一起来，取得了伟大的实践成果和理论成果，同时又受到来自国际马克思主义阵营和中国传统文化阵营的怀疑和责难。深入思考马克思主义中国化的认同问题，对于我们继续推进马克思主义中国化的历史进程，具有重要意义。

简介：彭真是中国共产党历史上伟大的无产阶级革命家、政治家,坚定的马克思主义者。在党的十一届三中全会后的新时期里,彭真依旧坚持把马克思主义基本原理与中国实际相结合,从党的建设、人大建设和法制建设方面对马克思主义中国化进行了艰辛的探索,提出了许多重要的观点和思想,推进了新时期马克思主义中国化的发展。

简介：马克思主义中国化的内在逻辑问题，是马克思主义中国化问题的实质和核心。从内在逻辑的视角研究马克思主义中国化，有利于在整体上正确理解和科学把握马克思主义与中国化马克思主义、毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的内在一致性，有利于彰显马克思主义的时代意义和当代价值，从而增强人们对中国化马克思主义认同和信仰的自觉性，增强社会实践的规范性、合理性和科学性。

简介：毛泽东的马克思主义中国化思想就是用马克思主义来解决中国的问题。同时又使中国丰富的实践经验上升为理论，并且同中国的历史传统、优秀文化相结合，不断赋予马克思主义以鲜明的实践特色、民族特色和时代特色。将马克思主义中国化既是马克思主义理论的内在要求，又是中国革命和建设的实践需要，是对中国革命和建设正反两方面经验教训的必要总结。毛泽东在论述马克思主义中国化的基本途径和方法时指出，必须正确对待马克思主义理论，必须立足于中国国情，必须以中国革命和建设的实际问题为中心，必须注重对中国革命和建设经验的总结，必须注重创新；此外，应提高党的理论水平，坚持群众观点，走群众路线，坚持调查研究。

简介：马克思主义的核心思想是科学社会主义，即无产阶级通过革命夺取政权实现自身的解放然后利用无产阶级的统治解放全人类实现共产主义。从这个意义上说，马克思主义中国化必须要解决的历史课题集中体现在两个方面：一是如何在半殖民地半封建的中国建立一个无产阶级专政的政权的问题，二是如何在经济文化比较落后的中国巩固、建设、发展社会主义的问题。这既是马克思主义核心思想的内在要求，也是中国革命和建设发展的现实需要。

简介：马克思主义中国化的历程是中国人运用马克思主义的基本观点、基本方法寻找和破解中国问题的过程。在这一过程中既体现出马克思主义与中国具体实践的结合，以推动马克思主义理论形态和中国实践的创新，也体现出马克思主义与中国具体实践的融合，使马克思主义具有中国形态。因此，马克思主义中国化在形成过程中就必然蕴含着国情基础、文化基础和群众基础。

简介：马克思主义民族法制思想是一个开放的科学的民族法学理论体系，并具有非常丰富的思想内涵。在指导当代中国民族法治建设的过程中，我们必须实现其中国化，而且也能够使其中国化。鉴于此，对马克思主义民族法制思想中国化的价值、理论渊源和路径进行研究，以此把握马克思主义民族法制理念，弘扬时代民族法治精神。

简介：摘要李大钊同志是中国共产主义的先驱，伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一，他不仅是我党早期卓越的领导人，而且是学识渊博、在中国共产主义运动和民族解放事业中，他的历史地位是无法代替。李大钊对马克思主义中国化有着伟大的贡献，是中国共产党珍贵的财富。

简介：客观性是马克思主义中国化的基本特征之一。从马克思主义传入中国到马克思主义在中国得到广泛传播,不断与中国革命、建设、改革和发展的实际相结合,形成了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系,马克思主义中国化为中国共产党和中国人民提供了指导思想。马克思主义中国化的历史、理论成果、作用发挥都具有客观性。承认马克思主义中国化进程的客观性,有利于我们从理论与实践互动的客观进程中探索和把握马克思主义中国化的客观规律,进一步推进马克思主义中国化进程,进一步增强坚持和发展马克思主义的理论自觉。

简介：马克思主义中国化历史进程的起点、毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的关系以及马克思主义中国化、时代化、大众化三者之间的关系，是当下亟须从理论上予以澄清的三个问题。判断马克思主义中国化历史进程的起点为何时，应当以具体的、真实的历史情况为依据；在毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的关系问题上，刻意纠缠于“谁包括谁”，无益于人们理解中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想之间的坚持与被坚持、发展与被发展的关系：马克思主义中国化、时代化、大众化，核心是马克思主义中国化，时代化、大众化都与中国化紧密地联系在一起。

简介：顺应时代而生，顺应时代而变，是马克思主义不断发展的基本规律。把马克思主义与具体国情和时代特征紧密结合，随着时代、实践和科学的发展而发展，是马克思主义的生命力所在。中国共产党在推进马克思主义中国化的进程中，创立了毛泽东思想和包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系，这些理论成果既一脉相承，又具时代特征，是马克思主义与时俱进理论品质的生动体现。与时俱进是新世纪继续推进马克思主义中国化的必然要求。