简介：30年前发扬的长沙马王堆三座西汉墓葬，出土的千年不腐的女尸和大量珍贵文物震惊中外，成为20世纪举世瞩目的重大考古发现，马王堆汉墓就像是一部内容丰富的百科全书，涉及政治、经济，文化，宗教，风俗等方面，是了解2000年前社会历史的窗口。

简介：1972年有一件中华民族文此史上具有重大意义的盛事。在湖南长沙马王堆汉墓中，出土了大量的帛书以及帛画、竹简、木牍。这些帛书大多书写奄衅米的整幅绢帛上，次递折叠成高20厘米、宽约10厘米的长方形，

简介：1973年从长沙马王堆3号汉基出土的帛书，是继汉代发现孔府壁中书。晋代发现汲冢竹书．清末发现敦煌卷子后的重大文献发现。它以重大的考古价值与对社会及自然科学的重要文献贡献而惊动了世界。

简介：马王堆帛书是秦漠时期简帛书体演变进程研究中最有代表性的一批资料。本文试将马王堆帛书分为篆糠、古隶和汉隶三大类，并在每一类中选取一种较有代表性的书体具体分析其书法形态，通过分析和比较，我们认为，抄写于西汉初期的马王堆帛书中的汉隶书体已是成熟的隶书。

简介：本文主要系对帛书《衷》篇前半部分的解读，作者不仅对《衷》篇所释诸卦之文字进行了较为详细的训释，而且又将其所释之义与今本《易传》及汉魏诸家之说参照互通，得出了一些新的结论和看法。如，认为《衷》篇解卦时使用了“旁通”说；通过文句格式的比较，发现《衷》篇前文所释诸卦之文字应早于《衷》篇后文及今本《系辞·下》的“三陈九卦”；通过对《说卦》相关文字的解读，证明在今、帛本“天地定位”章的差异问题上，应以帛本之说为是。

简介：马王堆帛书《上朔》是邹衍终始五德学说的产物，具有鲜明的时代烙印。依据配合的刑德小游、刑德大游，可将上朔分为两种类型，本文全面解析运行规律，确认与传世文献的对应关系，同时论及放马滩秦筒、银雀山汉筒刑德大游的移徙。上朔理论应是民间治历的方士所造，出现年代不早于秦始皇二十年。

简介：张政烺著，中华书局2008年4月出版。该书系影印张政烺先生（1912—2005）马王堆帛书《周易》经传释文与校注的遗稿。张政烺先生是著名历史学家、考古学家、古文字学家，是马王堆帛书的整理者之一，他所写的《帛书（六十四卦）跋》与《马王堆帛书（六十四卦）释文》一起发表于《文物》1984年第3期。而这次书中所发表的乃是张先生整理的马王堆帛书《周易》经传的全部释文与校注的手稿原样，

简介：

简介：帛书《易传》具有独特的问题意识，带有春秋战国之际古人对《周易》进行理论创作之初始阶段的思想痕迹。在帛书《易传》看来，文王的德行和智慧是《周易》政治思想的历史来源，而“尊天敬众”则是《周易》政治思想的终极理据。帛书《易传》将推行文德教化作为治道的核心，而以“君子在上”为治道得以实现的关键，因此非常重视举贤任能的问题。就君道而言，帛书《易传》以谦卑自持为君王的重要品德，认为君臣之间实现“欢欣交通”的和谐关系是实现圣王之道的保障。从中可以发现，帛书《易传》以儒家德治思想为主旨，而又杂有黄老学的观念。

简介：马王堆帛书《春秋事语》燕大夫章“起民之暨也”之“暨”,当读为“塈”,训为息;晋献公欲伐虢章“且少长于君前”之“前”,当读为“贱”;鲁桓公少章“卒必[作心]之”“果以其言[作心]之”之“[作心]”,皆当读为“谮”,诬陷之义;宋荆战泓水之上章“非德伐回”之“非”,当读为“配”;吴伐越章“使守布舟”之“布”,当读为“甫”,训为大;鲁庄公有疾章“[母心]德[作心]怨”之“[作心]”,当读为“措”,训为弃置。

简介：出土文献具有极强的文献真实性,是极其宝贵的古代文献。而要充分地利用出土文献,首先就要解决好释读的问题,因为这一问题解决不好,就会制约进一步的深入研究。马王堆汉墓帛书自问世以来,就受到学者们的高度重视,二十多年来的研究成果是非常可喜的。但是,由手帛书绝大部分都是佚书,'年代久远,内容古奥难解',就难免存在一些久攻未下的释读难题。在已公布的这批出土材料中,医书的释读难度最大(均为佚书),存在的释读难题也就要多些。本文拟就这批佚医书中一些释读难题(包括至今未能释者和虽释而未妥者)试加考释,窃望有助于这批珍贵遣产的整理研究和利用。

简介：湖南长沙马王堆1号墓、3号墓先后于1972年、1973年发掘,墓葬年代是汉文帝前元12年（公元前168年）。两座汉墓皆出土有大量的简牍遣册。遣册是记录随葬物品的清单,大部分皆为名物词,所记物品多为衣物、食品、农作物、车马、明器等。从出土情况来看,遣册所记名物与出土物基本相符,可以互相对照。本文对马王堆汉墓遣册名物词语的考释,即基于对汉墓遣册全面系统分类考察之上。

简介：马王堆出土帛书地图中的柱状物．谭其骧、周世荣先生以及林河先生等人的解读有不妥之处．经与我国各地出土文物对照比较．帛书应是象征男性生殖器的人祖柱。

简介：湖南长沙马王堆汉墓出土了我国考古发现同时期墓葬中数量最大、保存状态最好的一批漆器。七百余件光亮如新的漆器代表了西汉漆器的最高水平,也证明了漆器在当时人们的日常生活中所占有的重要地位。整体而言,马王堆漆器的装饰纹样融现实主义和浪漫主义为一体,具有强烈的时代气息和浓厚的民族特色。笔者曾在《马王堆漆器纹饰构成法则初探》[2]一文中,对其装饰纹样形式美构成法则的对称与均衡特征进行了初步分析。除了对称与均衡的装饰纹样形式美法则之外,韵律、

简介：“蔫鸟正虫”，“正”不当释作“丘”，“虫”不当释作“蚰”，“正虫”应当读作“征赢”，“征最”犹“飞赢”。“化宦虫”，第二字不当释作“官”或“蚰”；“宦虫”应读作“蚊蛲”，谓“蚊行蛲动之虫”。“时至矣而不出”，“至”不当作如字读，而应读作“窒”，“窒”即“窒塞”之义。“莉默在廷”，第一字不当释作“嗣”，“莉”应读作“苟”。训为“假若”；“默”、“厌”为古今字，“厌”不读为“延”，也不训为“伏”，而应读作“宴”或“燕”，乃“安闲”之义；“在”训“居处”。“民忑相酮以寿”，第二字或释作“心”、“必”，均误，“芯”即“息”字，读作“总”，训为“聚合”、“聚会”；“醌”、“醵”在帛书中形近混用，“醌”即“酶（觞）”字，“觞”在文中作动词用，乃“向他人敬酒”之义：整句话是说，人民聚会在一起，相互敬酒为乐，而至于年寿长久。“精白敬官”，后二字不当释作“敢官”；“宫”比喻“心”；“精白”乃修心之术。

简介：1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》经传,是值得载入易学史上的一件大事。1974—1975年,国家文物局成立马王堆汉墓帛书整理小组,从全国范围内抽调著名的专家学者聚集在北大红楼进行帛书的整理工作。其中帛书《周易》经传部分主要由张政烺先生负责,准备整理之后作为《马王堆汉墓帛书》第二册出版。从1980年到1985年,《马王堆汉墓帛书》第一、三、四册由文物出版社陆续出版,而准备

简介：对湖南马王堆木漆器保存状况进行了分类及病害评估,介绍了清洗、脱水、整形、修复等保护处理过程,并结合器物实例说明了不同的清洗、整形、修复方法。

简介：《云梦睡虎地秦简》又称睡虎地秦简、云梦秦简。1975年12月出土于湖北省云梦县睡虎地11号秦墓,为竹简形制,竹简计1155枚,另有残片80余枚,简长23.1~27.8厘米,宽为0.5~0.8厘米。每枚竹简均为一行字迹,有的简反面亦有墨书文字,大部分书于蔑黄上,按顺序编组成册,近4万字,为早期隶书墨迹。湖北省博物馆藏。《云梦睡虎地秦简》出土是我国有史以来第一次发现秦简,是迄今发现的最早、最完整的法典。此简书法样式和谐统一,字形正方、长方、扁方不拘;笔画肥、瘦、刚、柔并举,纵横奔放,浑厚凝重,跌宕多姿;横平竖直的笔法基本形成,折笔法开始普遍使用。对比同时期的小篆,小篆结体圆、正,均衡;秦简结体欹、侧,倾斜;小篆有转无折,秦简转折兼施;小篆线条均匀不强求节奏,秦简用笔提按顿挫明显;小篆笔画横竖一样,秦简出现了横细竖粗;小篆无波挑,秦简开始出现波挑与掠笔……这一切让人们看到了由篆到隶变化的新面貌,为后来日臻成熟的汉隶开了先河。《云梦睡虎地秦简》是迄今唯一能见到的秦人墨迹。

简介：<正>一天水放马滩一号秦墓出土7幅木板地图,多显著标示出交通道路和关隘。何双全先生指出,木板地图M1:7.8.11B面特别“标出关隘的位置,注名为‘闭’”;M1:9也绘出关隘,“并标出大小关口5处,以及各地之间的相距里程”;M1:12A面绘有关隘、道路,“部分地段标有里程”,M1:21A面也绘有关隘。曹婉如先生研究放马滩秦墓古地图,也强调制图者对“道里”的重视,指出图中除有用对称的形象符号表示的称作“闭”的关隘外,“在森林注记的附

简介：采用查阅文献资料和人类学参与体验等研究方法，运用人体解剖学、中医学和运动学的相关理论，结合健身运动，根据现代人锻炼的特点，抱着去粗存精的宗旨，对导引图（引腰痛动作）进行了剖析。试图更为科学的破译导引图引腰痛功法，探索出一种适合广大人民群众锻炼的引腰痛方法，更好的为现代人类健康服务。