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  • 简介:咂咂咂,美洲鬣蜥一边在木棉树枝上晒着日光浴,一边吐舌头玩儿。玩儿?它们跟你可不一样,吐舌头是为了搜集空气中的气味。舌头把气味传送到它的犁鼻器,这一器官位于它的口腔上部,与大脑相连,能帮助他辨别食物、寻找水源和发现危险。

  • 标签: 美洲 日光浴 舌头 气味
  • 简介:美国华文女作家融融的文集《开着房车走北美——北美野生圈纪实》,令人不但看到了传统中国作品中对自然的热爱,同时也看到了现代生态文学中对细节的重观。有些章节已经触及了生态系统的网状联系,个另《章节甚至初步地,虽然尚为朦胧地,看到了生态系统那张疏而不漏的恢恢大网。这网“举华岳而不重,振江海而不泄”,既能载天地,更能为21世纪的中国文学带来驱除各种污染物的阵阵清风。

  • 标签: 融融 《开着房车走北美——北美野生圈纪实》 环境文学
  • 简介:摘要拉丁美洲各种族之间,种族内各民族之间的融合,历经数百年,融合之多元,融合之充分是人类历史上一个非常独特且有趣的现象。通过历史考察,研究拉美民族融合的过程及其中存在问题,对任何多民族国家都有重大意义。

  • 标签: 拉丁美洲 种族 融合
  • 简介:哥伦布与美洲大陆在15世纪,欧洲人相信欧洲和亚洲同处于一块几乎延伸于整个地球的大陆上,该大陆的西端与东端(分别是欧洲与中国)仅仅被一片相对狭窄的水域“大洋海”(OceanSea)所分隔。基于这一观念,克里斯托弗·哥伦布四次向西穿越大西洋,探索抵达东方的航线。他的第一次航行始于1492年,由西班牙国王斐迪南二世与伊莎贝拉女王资助,并在巴哈马群岛、古巴和伊斯帕尼奥拉岛登陆。此后又发现了新大陆。尽管如此,哥伦布显然从未意识到自己始终没能到达印度。

  • 标签: 美洲大陆 欧洲人 探险 早期 哥伦布 15世纪
  • 简介:如何认识整个亚非拉世界自格拉纳达陷落以来的悲惨遭遇?如何理解与之同一时期的西方资本主义的全球殖民与掠夺?如何在资本与伪善的面具掩盖下确立对于人类历史进程应有的价值判断与道义立场?如何在殖民主义全球化的浪潮当中树立起属于我们自己的旗帜?要回答这些问题,需要我们在广博的知识基础之上,锤炼出属于我们自己的立场、觉悟与热情。

  • 标签: 心灵史 人类历史进程 格拉纳达 卡萨斯 皮萨罗 价值判断
  • 简介:时间:2002年10月29日上午8:30至10:30地点:上海浦东名人苑宾馆综合楼访问对象:北美网络作家少君采访者:江少川(以下简称少川)少川:三年前我们在古城泉州就相识了。去年在风景秀美的武夷山又再度相逢,但一直没有机会倾心长谈。

  • 标签: 北美 网络作家 少君 人物访谈 钱建君
  • 简介:摘要社会主义对整个二十世纪的人类历史影响深远,虽然世界社会主义运动在苏东剧变之后陷入低潮,但在当前的世界格局中,拉美的社会主义浪潮和左翼政权的兴起,拉美人民希望摆脱固有资本主义发展模式,探索有本国特色社会主义道路的实践,对世界社会主义运动的发展意义重大。

  • 标签: 拉丁美洲 社会主义 左翼
  • 简介:西班牙语美洲的文学期刊是十八世纪下半叶出现的,那是作家们文学追求的自然表现和英雄壮举。他们要发表自己的创作,苦于没有平台,便聚在一起,找一位赞助单位或个人,创办一家刊物,定期发表自己的作品。其内容多是争论、纪念、评述、译介,其中甚至不乏讣告和文字游戏。

  • 标签: 西班牙语 文学 期刊 美洲 文字游戏
  • 简介:王亚丽,我第一次见到她是在2010年的春天。我应邀去她任职的西安工业大学人文学院讲课,讲的题目是“当东方遇到西方”,即从东西方文化的交战谈到海内外文学的挑战。会后,亚丽告诉我,她正在陕西师大就读在职博士,论文已经开题,她的心愿就是研究海外华文文学,主要是北美的华文文学。我抑制住自己内心的感动和惊喜,仔细端详着这位来自内蒙古大地的年轻女子,她的眼睛里有一种燃烧,身心里有一股坚定的顽强,多么像二十多年前走在校园里的我!一时间百感交集。

  • 标签: 北美华文文学 跨文化视野 东西方文化 海外华文文学 2010年 人文学院
  • 简介:《陪读夫人》、《望断南飞雁》等作品中的陪读者形象,呈现出了因男女视角的差异而导致的对陪读身份的不同理解,揭示了中国女性在陪读过程中的自省与独立意识,以及中国男性权威在海外的延伸。性别叙述视角的对话使得陪读这一特殊的身份产生诸多阐释空间.

  • 标签: 陪读 北美华文文学 性别视角
  • 简介:北美早期华裔作家水仙花的文化意识发展经历了两次大的飞跃。从早期的英国妇女“埃迪斯·伊顿”到后来的中国女人“水仙花”,再到最后的“没有国籍”的“欧亚人”。水仙花的社会文化思想日趋成熟。她成功地走出了东西方文化身份归属的危机,以一种前所未有的豪情誓作东西方世界间的“纽带”,倡导建立一个没有种族差别的“一家人”的理想社会。

  • 标签: 埃迪斯·伊顿 水仙花 欧亚人 文化意识 “一家人”社会