简介：

简介：异乡人发现人才市场就在马路时面。异乡人看看左右100米没有汽车,便向马路对面奔去。异乡人奔到人才市场门口,一个戴礼帽的男子凑过来说:"是来找工作的吧?"异乡人说:"是的。"男子说:"我是这里的解说员,很高兴为你服务。"男子指着

简介：入夏以来,太阳镇的村民们心里似乎比往年毛燥。镇党委书记老王要调走了,有传言说在小城镇建设中立有功劳的孙代镇长要做太阳镇一把手。孙镇长几年来,想了好几个富民项目,虽然为镇里争得了不少荣誉,但村民们却没得到多少实惠。村民们担心,孙镇长要真是当了书记,那富民项目怕就更多了。到了7月下旬,孙代镇长真的就升作太阳镇的党委书记,而且还兼任镇长,主持太阳镇党政全盘工作。孙书记上任伊始果真就来了个大动作,他在第一次主持的党政领导班子联席会上,提出要在镇西头的太阳村那片玉米地里搞一个占地500余亩的封闭式市场,对外宣称千亩大市场。孙书记说:大市场建成后,镇上的税收比现在起码要增加5至8倍,安排富余劳动力3百多人,直接和间接带动全镇农民年人均增收200多元,在大市场作用下,镇工农业及第三产业将增加产值近

简介：大名鼎鼎的北京饭店近日推出了所谓的“皇帝套房”，以每天九千美元的“天价”吸引“顶级”客人的入往。

简介：“家小乾坤大,人少项目多”.家庭一经诞生,其成员有义务为料理家庭的物质生活、丰富家庭精神生活、调节和发展家庭关系消耗一定劳动,这种劳动称作家务劳动.调查表明,我国城市家庭花费在家务劳动上的时间平均约占日闲散时间的1/5之多,这无疑挤占了人们大量工作、休闲时间,成为家庭成员的一种负担.

简介：一、政治上的殖民统治“九·—八”事变后，日本帝国主义在东北成为支配—切的霸主。在政治方面，日本帝国主义炮制傀儡政权、暴力镇压奴役东北人民，以期达其殖民侵略的目的。

简介：一、大话文学的兴起与经典的消费化20世纪90年代开始,中国文坛上出现了消费经典的浪潮:贝多芬的《命运交响曲》被用作音响产品广告的开头曲;各种宗教偶像的人像被制作成商品在各个旅游经典廉价出售(甚至有印制在文化衫上),巨幅的《蒙娜丽莎》复制品被用作瓷砖与隐形眼镜广告挂在北京街头,《西游》被大话,《三国》被水煮,慈禧成了"同志"而且还有所谓"先进事迹报告会"。白毛女是一个具有洋学历的商界巾帼英雄并利用自己的商业机巧为父报仇等等。

简介：美籍巴勒斯坦学者爱德华·萨伊德(EdwardSaid)的《东方主义》(Orientalism)是对当代文学界和知识界影响深远的巨著,该书出版二十五周年之际,企鹅出版社推出新版,列为"经典"丛书,作者写了一篇自序,并在《卫报》发表该文的删改版。

简介：　　林语堂《生活的艺术》以英文写就,于1937年在美国出版,曾连上畅销书榜首达五十二周之久.他在"自序"里说,此书是一种私人的供状,是写自己的思想和生活所得的经验.……

简介：福楼拜对于语言的精益求精已经成为文学史上的一个著名范例。他如同一匹孤独的野兽深深陷入语言方阵,疲惫不堪地同语言苦苦搏斗。然而,不可否认的是,苦心孤诣的语言推敲致使福楼拜的某些小说出现了不可思议的魔力。高尔基曾经回忆起阅读福楼拜《一颗纯朴的心》的奇怪情景:“在这里隐藏着一种不可思议的魔术,我不是捏造,曾经有好几次,我象野人似的,机械地把书页对着光亮反复细看,仿佛想从字里行间找到猜透魔术的方法”。虽然这种陈述难免包含了作家惯用的俏皮与夸张,但是,人们仍然应当从中意识到一个重要事实:在这里,语言成为作家驻足而观的注视焦点。舛于一个现实主义的作家说来,

简介：1982年早春的一个深夜,在渭河边清冷的乡村土路上,陈忠实想到柳青和《创业史》,无限感慨,因为他正遭遇着＂必须回答却回答不了的一个重大现实生活命题＂。此时的陈忠实是渭河边一个公社的派驻干部,任务是协助落实＂中共中央1982年一号文件＂分田到户的精神。当他看到农民在分到的土地上栽界石刨隔梁或用抓阄的方式各自牵走耕畜时,＂一个太大的惊叹号＂横在了心里。因为他现在所做的事,正好和柳青当年所做的事构成一个反动。作为一个干部,他赞成开放农村市场和按劳分配的包工包产;但是作为一个农民,

简介：中国现代浪漫主义文学运动明显地经历了一个“中国化”过程,是西方追求自然人性和自由艺术的近代浪漫主义文学与中国“言志派”审美情结相契合的结果。个人主义一直是浪漫主义的理论内核。在现代中国独特的文化条件下,个人主义拥有着迥异于西方“个人”的人性内涵,它既有着人道主义诉求,又有着极大的归顺理性的倾向。这从根本上决定了中国现代浪漫主义的独特性及其生命能量。

简介：我国古代文言小说的概念极为庞杂。东汉桓谈《新论》称小说为“合丛残小语,近取譬论”的“短书”,《汉书·艺文志》称小说为“街谈巷语,道听途说者所造”。历代史志相袭,凡是小道杂体“短书”皆列入小说家。唐刘知几《史通·杂述》分小说为偏记、小录、逸事、琐言、郡书、家史、别传、杂记、地理书、都邑簿等十类;明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论》分小说为志怪、传奇、杂录、丛谈、辨

简介：尤论你是单位还是个人，如果想把自己减排下来的“碳”，放到碳交易平台上交易的话，首先你得证明自己确实减排了那么多的“碳”。证明当然不能只凭自己说，因为这缺乏足够的客观性。于是就需要建立一个覆盖全国的计量监测体系，这个体系的建立是进行碳减排的基础。

简介：摘要1985年4月,国务院转发卫生部《关于卫生工作改革若干政策问题的报告》,拉开了我国医疗体制改革的序幕，中国医疗体制改革取得了显著的成效。但现行医疗医疗体制和我国日益增长的医疗服务需求仍不相匹配，以前政府既是医疗服务直接生产经营者，又是市场的监督管理者，在改善国民基本医疗服务可及性和提高国民健康水平的作用还比较有限，迫切需要优化。管理体制不健全，医疗卫生投入不足，市场秩序混乱，卫生资源配置不合理等弊端存在，导致老百姓“看病难、看病贵”问题突出。因此改革现行医疗体制，政府最关键的是明确政府职能，构建科学的管理体制。落实政府责任，健全医疗服务体系，加强政府对医疗事业的投入和监管，建设覆盖全民医疗保障制度，推进医疗体制的建设和发展。

简介：广东省韶关市不断创新公共资产管理体制，对行政事业单位和政府性资金投资形成的包括房屋所有权证、国有土地使用证、股权等在内的所有公共资产，实行统一管理。他们主要采取了三项措施：一是成立公共资产管理专门机构，二是完善公共资产管理机制，三是规范公共资产的运营收益和支出管理。

简介：摘要2016年5月17日，习近平总书记在北京主持召开了哲学社会科学工作的座谈会，会上强调“坚持以马克思主义为指导，是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志，必须旗帜鲜明加以坚持。”1那么我们需要理清马克思主义与我国哲学社会科学工作之间存在着怎样的联系。首先，马克思主义与我国哲学社会科学工作之间是一种什么样的内在关系？其次，为什么是这种内在关系？最后，如何运用这种关系来谱写我国哲学社会科学发展的新篇章？

简介：传统·历史一个没有反省能力的民族,固然难以前行,而一个否定自己的民族,就像车祸之后失去记忆的人,也缺乏前进的基础。只有让传统在今天的思想里融会贯通,才能有继续向前发展的希望。文化·文明文化＂必定有异＂,文明＂难免有异＂,文化＂必须存异＂,文明＂可以存异＂,这就是文化与文明之间的区别。文化可以交流,甚至融合,但最终＂存异＂。文明的趋向却是＂求同＂。

简介：《政治儒学——当代儒学的转向、特质与发展》蒋庆著北京三联书店,2003年5月版定价:26.80元"政治儒学",是蒋氏独创的概念,首见于8年前出版的《公羊学引论》(辽宁教育版/1995),所以建议对此题有兴趣的读者请先阅读《引论》。作者论证的核心是:经典儒学传统两分,一是广为人知的心性儒学(尤以宋明理学为代表);一是由汉代大儒董仲舒集大成、晚清变革首领康

简介：《自由与法律》(意)布鲁诺·莱奥尼等著,秋风译吉林人民出版社,2004年1月第1版定价:22.00元《法律推理与政治冲突》(美)凯斯.R.孙斯坦著,金朝武等译法律出版社,2004年1月第1版定价:18.00元现在的问题,已经不是"要不要自由",而是要"哪种自由";不是"要不要宪政",而是要"哪种宪政";不是"要不要法治",而是要"哪种法治";不是"要不要民主",而是"要