简介：《孔子家语》的辨伪肇端于王学与郑学的一场论争。此文由《圣证论》马国翰辑本入手，对“郑王之争”的具体情况及双方策略有所考察，进而认为马昭谓“《家语》王肃所增加”只是在无法以常规方式反击经学质难时的无奈选择。清代学者因推崇郑玄而希望回应王肃的质难。《圣证论》的亡佚使得从经学上进行回应变得难以完成，而效马昭之故智，考证“《家语》王肃伪作”成为了可行的办法。分析可知，清人的疏证乃是由证明《家语》伪作，进而否定其内容记载的真实性。期间，他们的判断标准和思维方式又往往来自经学。因此，疏证的最终目的是要证明传世《家语》不具备充当经学证据的资格。这是一种经学研究，绝非客观的文献辨伪。

简介：吴伟程是我国画坛幽默漫画专家,也是以洗炼的技法,火热的激情,柔婉流丽的线条,演绎女性的青春美、形神美、内在美和她们丰富的感情世界的速写专才!2006年11月,中国美术家协会主编出版的《中国美术家对外艺术交流丛书》选编了吴伟程等五位中国美术家协会会员的精品之作。

简介：王岱舆是中国历史上第一位与中国传统文化对话的穆斯林学者。本文系统地分析了阿拉伯哲学中的宇宙形成理论，进而对王岱舆的宇宙形成理论构建过程之中对阿拉伯哲学的吸收、创新进行了具体地探讨和分析，指出王岱舆在阿拉伯哲学“流溢观”、“照明观”的基础之上创新地提出了具有中国文化传统及语言特色的“自然发露说”和“余光照临说”。更多还原

简介：余麟年先生在《王皞南之死》一文(2006年第3期中)说,王皞南被蒋介石枪毙原因有多种说法,因他的罪状始终没有公布,故成了不解之谜。就我所知,王皞南遭蒋介石枪毙的原因另有一说。1942年我在宁波城里药行街一家中药材行工作,行业

简介：是我国藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗,其中的谚语不仅数量多,而且内容广.它是藏族古老的社会历史、语言、文化、宗教、心理特征以及风俗习惯等方面的反映,具有鲜明的民族特质.

简介：

简介：1942年9月17日，郑振铎夫人的姐姐高君珊写了一封求救信。信中说：“蔡孑民夫人于香港事变之后。即携子女三人来沪，因住处密迩，颇常晤谈，观其生活状况，似甚困难，子女学费及家用多系从变卖首饰细软所得，饭菜差不多全素，即素菜份量亦极少……叨在至交，故特缕述其状况如上，盼先生能就近为之设法以解决其困难。”

简介：豫北匪首王三祝，国民党党员，复兴社社员，滑县老店乡东岳村人。他父亲王泰恭就是一个反共反人民的土匪头子，１９４４年被我冀鲁豫部队击毙以后，王三祝就继承他父亲的衣钵，率残部南逃到封丘一带，到处搜罗兵痞、流氓、汉奸、土匪扩充反动势力，组织所谓自卫军，自任司...

简介：王焕镳先生是著名的中国文史研究专家,著述极丰,长期从事文化教育事业,培养了许多后进。笔者于上世纪五十年代初,曾受业于王师。八十年代初,应杭州大学之邀前往讲学,曾专程去王师寓所拜望,岂知返宁后不过一年,即惊悉先生已驾鹤西去,至今也已三十余载。每每回忆当年受业情景,恍如昨昔。

简介：王复生(1896-1936)名濡廷，化名王甄海(振海)、郭其瑛、郭毅，笔名止庵，祥云人。1916年春入北京大学文科预备班。1920年参加马克思学说研究会，为该会发起人之一。同年冬加入中国社会主义青年团。1921年加入中国共产党。1922年3月至1923年7月到陕西华县成林中学任教，在师生中宣传马克思主义和中国共产党的政治主张。不久，回北京大学复学，1925年与王德三等人发起组织新滇社，为主要领导人。1925年夏至1926年春在陕西绥德第四师范学校任教期间，参加中共陕北的建党活动。1926年夏派回云南筹组国民党云南省党部。1927年大革命失败后，在东北工作。日本侵入东北后，在东北各地开展抗日斗争。1936年6月30日任齐齐哈尔市党组织负责人时，被日军逮捕。8月15日被杀害。

简介：

简介：在青海省的东部，地处甘肃、青海交界地带的青海省民和回族土族自治县南部有一块富庶土地，这里地势开阔，气候湿润，光热充足，土地肥沃，绿树成荫，黄河自西向东，绕南而过，是一个典型的盆地地貌，是土族群众的主要聚居地。

简介：汪精卫,是中国近代政治舞台上一位引人瞩目的政界要人。他早年曾投身革命,后来在民族危亡关头,公开投敌,成了民族的败类,中国的头号汉奸。这些已广为世人所知,然而,血气方刚时的汪精卫谋刺清摄政王的内幕却笼罩着团团迷雾,使人不得而知。笔者根据大量史料撰文向世人披露这一事件始末,通过此,也许读者会对早年汪精卫有更深的了解。1910年前后处在风雨飘摇中的清政府,内外交困。软弱无能的光绪皇帝和垂帘听政的慈禧太后,在辛亥革命的隆隆炮声中,撒手黄泉而去。3岁的溥仪即位,其父载沣以摄政王监国。换

简介：读了2002年12月9日《陕西日报》刊载的《蒲城高起胜要建林则徐纪念馆》一文后，深为高起胜的激情所感动，但从尊重历史的角度来看，笔者认为大可不必劳此之举。因为林则徐并未“特意向道光皇帝请假三个月，专程来到蒲城，为王鼎守丧以表怀念”。究其原因有以下诸条：

简介：2004年元月12日，我们敬爱的老师王先恒教授永远离开了我们。他走得那么匆匆，我们这些身在外地的学生都没能与他见上最后一面；他走得又那么从容，一句“一切从简”是他对自己后事的全部交代。但我们想像得出，他一定无法割舍他无比热爱的学术事业，无法割舍他倾注一生心血的藏书，也无法割舍他视为自己的孩子的学生们。他是我们的恩师，行为世范，为人师表；他是我们学问前行的动力，睿智博学却“述而不作”；他是我们人生的一面镜子，淡泊宁静，情怀高远。他用自己的学问和人生很好地诠释了他的母校——北京大学的学风。我们怀念他，亦是在铭记他的为人、为师、为学风范；我们热爱他，亦是在鼓励自己的学问人生。

简介：

简介：<正>一与孙婉的婚姻悲剧王伯秋1884年生,祖籍湖南湘乡,父亲王谨巨早年追随曾国藩办团练,后历任常熟镇总兵、台湾基隆镇总兵、淮北水军统领,还被清廷诰封为建威将军,晋号“巴图鲁”。作为长子,王伯秋15岁时按父母之命与父亲官场同僚的女儿李澄湘结婚,生有女王纕蘅、

简介：

简介：在安阳殷墟甲骨文的故乡小屯村,不仅有“一片甲骨惊世界”的美谈,还有一个悲壮的可歌可泣的马王庙与马王爷的传说。马王庙位于小屯村中,坐北朝南,大殿三间,前有三间拜厦和一棵苍劲挺拔的拴马槐。殿内塑三头六臂威震天庭除恶的马王爷像及赐福民间吉祥的牛王爷、财神爷、土地爷、五道神(山神)像,故又称“五圣庙”。清道光二十六年三月、民国二十八年夏历桃月都进行过重修。何时创始,古碑散失,无从稽考。中科院安阳考古工作站将马王庙设置为殷墟文物古迹的一个重要标志,列为重点文物保护。1998年8月,小屯村民在重修马王庙碑记中载:“欣蓬经济改革盛世,科技致富发家,人民安居乐业,欲求精神寄托,一瞻马王精神文化,再创古都辉煌;二作老年人康乐活动中心,共享时代幸福。村民虔诚依照保护殷墟文物古迹指示,捐资重修庙宇,再塑金身。”今庙貌一新,古朴壮观。马王爷,亦名马明王,原名殷郊。相传三千年前,殷纣王平定四夷后,马放南山,刀枪入库,离都城去朝歌(今淇县城)兴修离宫别馆。强令四夷纳贡,八百诸侯进宝,聚天下能工巧匠,在朝歌大兴土木,建筑豪华鹿台、摘星楼、三宫六院,设酒池、肉林,纳倾国美女妲己,朝朝宴乐,夜夜欢歌,不问朝政社稷,民间疾苦。他亲奸佞,远忠臣,...

简介：在日本明治时代，即中国的晚清时期，旅日华侨主要从事外贸活动和在日本国内的一般商业活动。其一般商业活动，基本上集中在餐馆、裁缝、理发三种行业，即俗称的菜刀、刮浆刀、剃刀“三把刀”。但是，“三把刀”这三种职业也有一个发展过程，尤其是在明治初期，或者说是直至中日两国签订《中日修好条规》前后的19世纪70年代，它并不是大多数华侨从事的主要职业。