简介：打篾鸡蛋＂是仡佬族的传统体育活动,是仡佬族先民练兵活动的传承和演变。采用文献资料法和访谈法等方法,对仡佬族＂打篾鸡蛋＂进行系统的阐述,分析了＂打篾鸡蛋＂竞技民族性、审美娱乐性和延伸传承性的价值取向,探讨了＂打篾鸡蛋＂以特色性与体育性相结合、以传统性与现代性相结合和传承性与推广性相结合的评判原则,为推广开展仡佬族＂打篾鸡蛋＂提出指导性与参考性的建议。

简介：<正>卢冠廷,生于香港。香港著名电影作曲家演员。曾为《大话西游》创作歌曲《一生所爱》。2000年在香港西贡开创香港第一个绿色生活概念店(地址:九龙西贡沙

简介：运用文献资料法、历史分析法、演绎论证法等研究方法，在深入学习中国梦的丰硕内涵和精神实质的基础上，对赫哲族传统体育的生存现状及未来走向进行分析与讨论，旨在揭示赫哲族传统体育的本质属性与社会价值，研究认为：开发与利用赫哲族传统体育资源能有效促进政治、经济、文化建设，现已成为维护本民族地区安定团结、实现传统文化大繁荣、推动地方经济快速发展的重要途径，其今后走节庆化、学校化、产业化的道路是大势所趋。

简介：电视已经有70多年的历史,而职业体育更走过了一个多世纪的历程。如果说电视最初只是为各国职业体育联赛培养本国电视球迷和广告客户的话,那么今天的电视则借助全球化的浪潮为职业体育的国际化推波助澜,自身也因此身价倍增。有学者分

简介：

简介：维吾尔族传统体育文化有着悠久的历史和深厚的文化积淀,是我国优秀传统体育文化的重要组成部分。它集体育竞技、观赏表演、健身娱乐为一体,具有鲜明的民族地方特色和典型的西部风情。文章从教育保护角度研究维吾尔族传统体育文化的传承和创新。

简介：蹦蹦鼓,源于石阡地区仡佬族人民狩猎文化、农耕文化和图腾文化的一种综合性打击乐器。经过仡佬族人民不断的挖掘、创新与发展,以＂驱兽祈福＂＂敲山震虎＂＂男女嬉戏＂＂喜庆丰收＂四个乐章,呈现仡佬族传统文化与现代舞蹈艺术融合发展的价值和魅力。它是从民间生产劳作走向社会生活大舞台,成为仡佬族人民最具特色的民族生态表演艺术,蕴含着丰富的运动健身价值、技艺欣赏价值、旅游开发价值和教育传承价值。

简介：文章采用文献资料法、访谈法和博弈论的分析方法,对黔南布依族武术文化遗产的生存状态、保护状态、保护主体以及利益取向进行研究。结果表明：黔南布依族武术生存状况不容乐观,保护状况不理想;政府、遗产保有者和社会组织是传统体育文化遗产保护的主体,并且存在事实上的博弈关系,政府先完善政策法规并执行到位,提高资金支持力度,加强保护工作的检查监督,最终形成政府主导、遗产保有者传承、市场介入、社会力量参与的民族传统体育文化保护的理想模式。

简介：<正>加里(Gary)和加文(Gavin),生于香港。原农场义工。10年前在南丫岛开辟一片香草种植园,起名为"香草原"(地址:南丫岛榕树湾圣洪爷海边),里面种植了上百种

简介：品牌营销就是把企业的形象、知名度、良好的信誉等展示给消费者或顾客，从而在消费者或顾客心目中形成对企业产品或服务的良好品牌形象。简言之，品牌营销就是把企业品牌深刻映入消费者的心中。“暴走族”起源于欧美，发展于日本，在日本也叫“飞车党”，一般都是一些不到20岁的年轻人，他们追求自我个性，通过改装的摩托车这个载体达到吸引别人的目的。“暴走族”的长兴不衰给日本的交通状况和行人的生命安全造成极大危害，尤其是“中年暴走族”和“暴走家庭”的出现无疑给日本社会带来不安定因素。

简介：通过文献资料调查分析、专家访谈，对云南省红河哈尼族彝族州的红河、元阳、绿春县哈尼族民族地区传统体育项目“磨秋”的现状进行调查研究，从“磨秋”源流，游戏的内涵分析其民族体育文化和价值，提出在新时期学校体育应引进民族传统体育项目，让民族体育文化得以传承和发展，达到“全民健身”“健康第一”的现代健身理念和可持续发展的建设性意见。

简介：从保护少数民族传统体育表演项目和特色体育课程结构优化两大角度来分析将维吾尔族舞蹈作为高校特色体育课程的必要性,探讨该课程具体实施的内容、教学方法、教学手段、师资队伍建设和教学评价体系等,并总结课程实施效果：新疆大学开设＂刀郎舞＂课程,增进了学生人际关系、维护身心健康;新疆师范大学体育学院的麦西来甫舞蹈课程,提高了体育艺术类学生的身体素质和音乐素养;乌鲁木齐市职业大学通过麦西来甫舞蹈课程提高了体育系学生的舞台表演和创新能力。以高校特色体育课程为平台来继承与发展维吾尔族舞蹈,能够改变民族传统体育被边缘化危机。

简介：中国是一个有着几千年悠久历史,四大文明古国中惟一文化未曾间断且延续至今的国家,更是有着56个民族的多民族国家.随着历史发展、环境变迁及战争的入侵,各民族之间逐渐出现了一些文化的交流与融合,民族之间的经济往来也带动民族文化的交流与融合、民族传统体育与各文化的发展.其中,传统体育运动的诞生与战争军事紧密联系,在人类历史上从未停滞.山西忻州的挠羊运动与蒙古族的博克都属于摔跤运动,两者既有相似之处又各有其特色,在某些地方具有一定相关性,文章采用文献资料法从服饰、规则等方面进行研究归纳,找出两者的相关性.

简介：

简介：达瓦孜运动是维吾尔族传统体育项目，在达瓦孜运动走出国门走向世界的同时，达瓦孜运动的起源问题成为一个历史研究任务。从大量的历史传说、历史文献记载、考古遗物、历史古迹中寻找有关达瓦孜运动的起源时代问题，结合新疆原始自然条件、社会条件、物质条件及古代维吾尔族祖先的原始宗教信仰（萨满教）的表现形式等，推测出达瓦孜运动的起源可以追溯到公元前15世纪左右。

简介：目的:了解云南傈僳族中小学生2010—2014年体质健康变化情况及其原因,为提高傈僳族中小学生健康水平提供依据。方法:利用2010年和2014年云南学生体质调研的原始资料,对7~18岁傈僳族学生体质健康指标进行分析。结果:2010—2014年傈僳族中小学生身体形态呈增长趋势,与2010年比较,2014年傈僳族男生7~18岁年龄组平均身高、体重、BMI分别增长1.74cm、1.17kg、及0.15kg/m^2,女生分别平均增长2.12cm、1.36kg及0.16kg/m^2,差异均具有统计意义(P<0.05);2010~2014年傈僳族中小学生身体机能呈下降趋势,与2010年相比,2014年傈僳族男生7~18岁年龄组平均肺活量/体重指数分别下降了2.63ml/kg,女生肺活量及肺活量/体重指数分别下降了70.03ml及3.23ml/kg,差异均具有统计学意义(P<0.05)。2010—2014年傈僳族中小学生身体素质总体呈现出增长的趋势,与2010年相比,2014年傈僳族男生7~18岁年龄组平均50m、引体向上及立定跳远分别加快了0.45s、增加了4.79个及2.33cm,且差异均具有统计学意义(P<0.05);4年间,傈僳族女生7~18岁年龄组平均50m、800m及仰卧起坐分别加快了0.40s、3.44s及增加了6.63个,差异均具有统计学意义(P<0.05)。结论:2010年至2014年傈僳族中小学生身体形态呈现增长的趋势,身体机能呈现下降趋势,身体素质呈现出发展不平衡性。应该采取针对性的干预措施,提高傈僳族中小学生体质与健康水平。

简介：通过文献法和逻辑分析法相结合对蒙古族传统体育的民间沿袭进行解读,从社会学的角度出发,剖析其源起、发展、跃升及流失等社会学成因。从研究中发现,文化与环境的变迁使得原有的民间沿袭不再适应项目自身的发展,学校传承已成为蒙古族传统体育传承与发展的必然选择,通过＂民族个性＂的强化、＂人性化＂编撰教材、培养传统体育项目继承人等途径来完善自身文化体系,以利于在蒙古族区域内传统体育文化的传承,从而较好的保护蒙古族传统体育项目的传承与发展。

简介：采用实地考察法对布依族“刷把舞”在福泉三中的改编成“刷把操”进行传承的过程进行了叙述。在查阅文献资料的基础上对这种改编行为进行了反思，认为：民族传统体育在校园改编实践的过程中，体育教师充当了完全的角色，这种角色行为会导致民族传统体育的文化特性的失落而不能令其体育属性和其它体育项目相对具有比较性优势，进而导致民族传统体育在校园的传承难以持续。

简介：居住在云南丽江的纳西族民众中,＂打跳＂在他们的生活中广泛的开展;这种活动经常出现在他们的各种婚宴、丧事、丰收等各种活动中.随着社会的发展和生活品质的提升、打跳已成为一项当地民众喜爱的健身娱乐活动.该文通过文献资料法、个案研究法、田野调查法等研究方法,对纳西族打跳舞蹈进行研究分析,探索纳西族打跳舞蹈蕴藏的学校体育价值以及社会体育价值,并且为实现纳西族打跳舞蹈的体育健身价值,提出相关的建议和看法.