简介：坚持和完善民族区域自治制度,要求制定相关行政法规和实施细则,把法律的原则性具体化、可操作化.若干规定>的颁布是坚持和完善民族区域自治制度的必然要求,体现出与时俱进的理论品质,要积极贯彻落实,促进民族自治地方全面发展.

简介：本文利用2000年和2010年两次人口普查数据，研究了人口受教育程度的族际差异。研究发现，进入21世纪以来，各少数民族受教育程度都有较大幅度提高，但与全国总人口和汉族人口比较，目前6岁及以上的少数民族人口中，未上过学和小学的比例高，而初中及以上的比例低，人口的平均受教育年限、技能劳动力比例都低。从族际差异看，静态地看，除了未上过学（含扫盲班）外，基本上是教育程度越高，差异越大。动态地看，从2000年到2010年，55个少数民族受教育程度差异中，差异在扩大的是未上过学、小学和研究生，初中、高中、大学专科及大学本科的占比的差异在缩小，平均受教育年限的差异也在缩小。文章认为，民族教育政策、城镇化水平、城乡居民收入差距及经济发展水平等是人口受教育程度族际差异形成的主要因素。文章最后提出了继续加强少数民族教育事业发展的政策建议。

简介：以中国知网期刊数据库收录的中国少数民族传统体育运动会相关论文数据集为基础,借助知识图谱分析软件CiteSpaceIII进行初步可视化分析和文本内容分析的结果表明,近年来研究文献呈逐年递增的态势,研究主题主要集中于本体内涵和基础理论、历史发展进程、制度建设、社会政治向度、项目设置等方面;但与此同时,该领域的研究也存在着诸多的问题和薄弱环节,迫切需要在未来的研究工作中大力弥补、迎头赶上。

简介：改革开放以来,在中国特色社会学理论创新方面,郑杭生先生的贡献最为系统、全面,从社会学中国化的进程角度来看,这种理论贡献甚至可以说是空前的。在数十年的学术生涯中,郑杭生先生尝试开拓一种新的社会学认识论传统,发展出完备的社会学元理论,构建了多个中国化的社会学本理论。他的社会学思想已经成为社会学界乃至整个思想界的一笔巨大财富。

简介：2013年7月，我校苏雪芹、李琼教授撰写的《多元共存和谐共生——青藏地区民族文化多样性研究》一书由中国社会科学出版社出版发行。

简介：随着社会经济事业特别是科学技术的发展,我国社会的教育观念和教育体系正在发生着重大而深刻的变革,大教育观应运而生并日益凸显其重要性。将大教育观运用于少数民族大学生思想政治教育,具有十分重要的积极意义。社会工作为树立少数民族大学生思想政治教育的大教育观提供了新视角,提出了新要求。大学生思想政治教育工作者应当与时俱进,树立社会工作新理念,学习社会工作知识,掌握大学生舆情,提高社会工作能力。高校应当运用大教育观的新视野,分类建立少数民族大学生的档案,加强对少数民族大学生的个体辅导与救助,注重少数民族大学生的心理健康教育,增强思想政治教育的效果,促进少数民族大学生健康成长。

简介：南京大学社会人类学研究所联合日本东亚人类学研究会于2014年4月25日至26日，在南京大学召开了“宗教与文化国际学术交流研讨会”。与会学者就“帝国、商业与宗教”“宗教的传习”“仪式与音乐舞蹈”“关系网与公益”“非物质文化遗产与旅游业”“宗教景观与空间建构”“祭典与地方社会”“少数民族宗教文化传统”“多元文化主义与新兴宗教”等主题进行了深入的探讨。

简介：

简介：本文以中央民族大学民族博物馆文物保管现状为切入点,分析博物馆对民族文物整理中的困境,探讨博物馆对民族文物收藏保护的有效路径。当前,要有效解决环境影响、行业标准不全、典藏路径不畅等问题,就要以改善保护环境为重点,破解行业标准制约瓶颈,提高专业队伍素质,打造文物典藏文化,提升民族类博物馆文物藏品保管工作水平。

简介：

简介：在中国人民为全面开创社会主义现代化建设的崇高事业中,爱国主义是激励鼓舞各族人民奋勇前进,振兴中华的巨大精神力量。因此,努力学习毛泽东思想科学体系中所包含的丰富、深刻的爱国主义内容,以及毛泽东等老一辈无产阶级革命家热爱祖国,为祖国的独立、富强、繁荣而献身的光辉业绩,并把爱国主义和共产主义教育结合起来,是我们建设高度的社会主义精神文明的一项重要任务。

简介：目前,我国正处在社会转型期,世界各种思潮以及多元化价值观冲击着大学校园,再加上国际复杂斗争形势的影响,大学生民族性群体事件逐年增多。加强大学生民族性群体性事件预警机制的研究,对进一步加强校园稳定、促进民族团结乃至于社会和谐都具有非常重要的理论价值及现实意义。本文主要对大学生民族性群体事件的预警机制建设过程中存在的问题进行了分析研究,并提出了进一步完善预警机制建设的对策建议。

简介：

简介：能叙事才好成事,是表述主体才可能是社会主体。相对比较紧迫的是,海外民族志是疗治中国社会科学严重落后于时代的病症的一剂良药。当其成为中国社会科学的基础知识领域之后,中国社会科学在学术上也会更上一层楼。

简介：20世纪80年代后中国西南少数民族的人类学研究在不同时期、不同典范影响下产生了大量的民族志研究成果。从中,我们可以看到与此相关的研究者对于国家角色的高度关注。需要指出的是,中国西南的少数民族所面对的是多元文化与政治间的交会、交融与对话,这构成了西南少数民族所处的真实的文化与历史情境脉络。因此,研究此区域的人类学者对于国家影响的关注,应该同时具有跨文化与跨文明的视野,将研究扩展至汉以外的文明与宗教体系。

简介：医学的文化人类学研究,其核心在于医学可以开启一扇了解当地文化经验与日常生活的窗户,包括鲜活的身体生命、日常生活、本地人的历史意识等。同时医疗的重要性在于医者必须干预真实的生命,而这些生命一定带有形形色色的特征及其各色各样的不适。知识存在于社会中,追踪“社会中的知识的生命”,可以为人类学和人文科学乃至注重实践的医疗相关人员提出许多有趣的哲学和实践层面的问题。

简介：目前关于中国在非投资的研究呈现为西方中心主义、以中国为中心、全球体系三类视角的叙事格局,而有关非洲本土历史的视角较少。为此,本文基于坦桑尼亚一家中资企业及所在剑麻产业的发展历史,深入分析了该公司的运作逻辑中受到的当地剑麻发展历史的影响。本文认为,中国资本＂走出去＂的过程也是嵌入东道国当地历史的过程,中国资本延续了坦桑尼亚剑麻产业百年来形成的基本范式,体现在生产经营方式的选择、劳动力短缺的应对和资本的积累方式三个维度。虽然中国资本带来了一些新的元素,但没有结构性改变,因为坦桑尼亚剑麻产业基本范式的背后是始于殖民时期并一直持续的西方国家主导下的＂中心—外围＂的国际政治经济格局。

简介：《中国少数民族宗法制度研究》于2006年5月由江西高校出版社正式出版发行，全书60余万字。这是广西师范大学唐仁郭、钱宗范、王昶、陈雄章等十多位学者10年集体研究的结晶，是继1997年出版的《广西各民族宗法制度研究》和2005年出版的《中国西北古代少数民族宗法文化研究》之后，广西师范大学宗法文化研究团队关于中国少数民族宗法文化研究的又一部力作。综观全书，笔者认为该书主要具有以下五个方面的特点：

简介：中国共产党第三代领导集体关于民族及其发展规律的理论的基本观点包括:民族有其产生、发展和消亡的客观规律,其过程是一个漫长的历史过程;社会主义时期是各民族繁荣兴旺的时期,民族特点和民族差异将长期存在;多民族的存在是我国的基本国情,等等.

简介：杨汉先生长在20世纪初贵州西北部一个自称"阿卯"的苗族族群中。他关于贵州西部苗族历史文化的民族志书写,应放在民国年间政府构建现代国族体制的历史脉络中来分析,将之理解为中国西南部土著族群争取国家确认他们的民族身份和政治地位的一项努力。他既借用近代民族研究论述中"苗族"这个类别来争取政治确认,又根据土著文化和丰富的口头历史传说来重新定义"苗族",使之有别于现代国族建构的历史叙事框架。杨汉先的经历和著述,为我们了解20世纪上半叶中国的民族主义和国家体制,提供了一个边疆土著族群的特殊视角和一批崭新的素材。