简介：随着“卫浴文化”的风靡起来，整体浴室在整体厨房之后再一次体现了“整体”的魅力，整体浴室简言之就是各种卫生洁具及配件组成的空间，其在卫生间精装修方面显示出普通装修无以伦比的优势。

简介：纵观美术的发展史,绘画一直徘徊在梦想和现实之间。而要追溯这种梦想和现实,我们又不得不陷入一种深深的徘徊和不安之中。这种不安带来了视觉世界和现实世界若即若离的矛盾。将三维的空间通过近乎神奇的透视法真实地模拟,再现到画面上,这是文艺复兴时期曾经了不起的创造和突破。当我们可能一边为《蒙娜丽莎》而惊奇的时候,同时又可能会被另一个不同的埃及人的声音搅乱思绪。阿恩海姆曾经讲到过埃及画家可能

简介：在重放技术诞生之前，音乐爱好者们欣赏音乐的惟一办法是现场聆听。自从上世纪爱迪生发明留声机技术以来，音乐的重放技术走过了一个多世纪。从密纹唱片到磁带，再到激光唱片和LD，庞大的唱片工业经历了从诞生到壮大的过程，音乐爱好者们也已经习惯了通过它们来与音乐大师们沟通。但在上个世纪的最后几年里，这种固定的模式几乎被打破。带来这种变革的是一种叫做MP3的技术。

简介：随着科技的发展，互动影视广告已经成为深刻影响人们日常生活的重要媒体。面对新媒体的发展境遇，互动影视广告业要想获得发展空间，必须准确的把握自身的发展方向，发掘进一步的发展空间。本文认为，要做到这一点，需要互动影视广告积极发挥自身优势、扩展优势空间；把握宣传空间、重视观众体验、有效传播自身信息；注重服务质量、满足观众需求。

简介：通过回顾梳理已有文献,采用历史比较的研究方法对深港电影近三十年来合作发展历程进行深入剖析和思考.文章第一部分主要描述了1980年代至1990年代中后期深港电影合作历程;第二部分着重阐述1990年代末至21世纪初深港电影共同面临的困境及做出的努力和探索;第三部分立足当下,探讨了双城互动背景下深港电影合作的未来空间及其可能.

简介：岭南派室内空间陈设艺术在岭南文化、近现代中国各地域文化的蕴育、影响演化以及西方文化的渗透中不断蜕变和重构。它以独特的陈设符号元素、情节与主题、布局方式、陈设风水与形式美法则,在建筑与室内环境艺术设计基础上得以特色化完善深化与延伸发展。本课题目的在于探索与建立岭南派室内空间陈设艺术设计的系统理论、系统设计方法与设计美学意义,寻求岭南社会文化历史文脉与当代社会生活空间设计的有机联系与衔接。

简介：米文·夸恩曾指出,西方城市公共艺术三个阶段：1、公共场所中的艺术（artinpublicplaces）,2、艺术作为公共空间（artaspublicspace）,3、公共利益中的艺术（artinthepublicinterest）1。随着互联网技术的不断发展,公共空间的定义的外延也在延展,公共艺术或是公共空间中的艺术将被重新定义发展阶段。在上世纪末,有人将具有公共性的虚拟空间也归为公共空间,这在数字技术尚不发达时可能略显牵强。但在今天,

简介：许多中国艺术家在本土文化的环境之外创作出与当地发生联系的作品,一些艺术家利用中国传统文化的资源与符号进行创作,我们已经不能简单说一位艺术家的创作是从某种传统文化中派生出来的

简介：<正>"自喜轩窗无俗韵,聊将山水寄清音"。这是故宫漱芳斋风雅存小戏台上的一副对联。对联中的"轩窗"、"山水",在我看来宛如一双眼,山水是与己交感的世界,轩窗是承载满眼活泼生气的眼眶。轩窗之灵秀生动,在于窗中所见山水,在于这轩窗与山水的惺惺

简介：空间句法,作为一种描述性语言,能够从不同角度分析和阐述人群在特定空间里所开展的一系列活动。空间句法的形成,使空间概念的解释上升为一种全新视角。美术馆是集艺术、教学、科研为一体的大型综合馆所;现代的美术馆空间形态多样,不同的空间赋予参观者对陈列的艺术品有不同的观赏感受。本文通过空间句法对浙江美术馆的形态、构造进行量化阐述,来分析复杂建筑中的空间安排与人群活动的理论和方法。

简介：与刘易斯·芒福德在《历史名城》（TheCityinHistory）中，始终偏爱低清晰度的、结构松散的城市类似。在本期的“独立空间”项目中，松散的城市之声也是连接着不同空间结构的、低清晰度的暗语。在上期组织“故乡缺口”的主题时，我们希望以一种比较；令硬、具有强迫感的视角，将那些分散在不同城市和头脑中空间的“独立性”强化出来，作为一种异质性的存在与其所在的城市产生着“对抗”——用不被大众所认可的艺术方式切开故乡慵懒文化的伤口。而随着专题的推进，这些非中心城市“散漫”的生长轨迹，还是将那种一厢情愿式的强硬姿态，带回到“松散”和“低清晰度”的概念中来。

简介：室内设计是一种人为的环境创造，它以空间的营造为根本。动态空间形态因其富有的跳跃性和灵活性成为最常应用的一种空间形态。通过曲线，流动，旋转，光影甚至色彩等都可对室内空间的动态进行很好的表现。对于可以表现室内空间动态的这些元素，我们如何使用，如何表现，就显得至关重要。

简介：在眼球经济倡主导的现时代,追求速食文化的都市人逐渐开始关注“慢”生活,禅文化旅游作为一种文化传承与精神体验性活动受到大众喜爱。文章是在旅游开发的基础上,从研究禅宗思想入手,以情感、行为的设计角度出发,着重探讨如何利用景观元素进行禅意空间营造,以此促使更多人贴近自然、人文,在禅宗的审美情趣及法道自然的空灵境界中寻找本我、真性。

简介：一、山西晋北地区传统村落及民居空间形态特征山西省的晋北地区主要有大同、忻州和朔州,这三个地区地处山西最北部,从某种程度上来说是山西省的北方门户。相对来说,晋北地区的传统村落在此地区分布是比较少的,价值评分也比较低,其中原因有以下几个方面。此区域是中原和北方游牧民族交汇的区域,在经济和文化方面的交流都是比较频繁的,从而,经济上也比较繁荣。在文化方面,受很多北方游牧民族风俗习惯的影响,形成了游牧的边塞文化。

简介：环艺设计教育和空间设计教育在“中国式”的与建筑相关的人机界面设计这一大范畴内，“环艺设计”于近30年中，为相关的教育提供了相当广阔的范围界定和相当结实的学理支撑。30年的持续过程，业内人征使用“环艺”一词进行对话和论述时，其内涵和语境一直在扩展、转换、调整……在丰富且“与时俱进”着；当然，并非仅止于“环艺”，

简介：将交通空间、活动空间、家具使用空间三者高度集中、合并,家装设计　空间　视觉空间　　　　家是心灵的港湾,则首先要给我们的空间确定风格

简介：“梅派”表演构成梅兰芳艺术的基础和主体，是一个比较清晰的概念范畴，其传播和弘扬均有相对明晰的指向和目标，但梅兰芳的历史文化意义，却远不止“梅派”一词所能全部归纳。梅兰芳艺术精神是对“梅兰芳”这一文化符号更具涵盖、也更为核心和本质的概括，是诠释梅兰芳之所以为梅兰芳、“梅派”之所以为“梅派”、梅兰芳所以能够缔造京剧之崇的索解之码。而这，显然远远不局限于舞台觀餛。梅兰芳艺术精神是一个综合体，是人与艺，艺与时、与世的复合，是艺术与思想、精神的统一。护国寺街9号梅兰芳纪念馆前身为梅兰芳故居，新中国成立后梅兰芳的北京寓所。从其文化空间来看，每一平方米其实都有历史和文化的印记。就纪念馆而言，不能仅仅停留于对故居的定格和“静止化”，而应追寻这种定格与“静止化”背后的历史记忆、真实生活和故事细节，这样与拜谒参观者所形成的互动和交流应该是最为生动和有效的。

简介：本文通过对中国山水画刨作实践的梳理得出中国山水画空间建构的三种主要方法，即“远映”法、“三远”法、“以大观小”法。同时从这三种山水画空间建构主要方法畚勺阐释中得出中国山水画空间建构是一种全身心体悟性感知的远式空间建构，从而达到一种“畅神以远游”的审美理想。

简介：东方艺术·大家：您曾说过做美术馆是在尽一份社会责任，在您做馆长这么多年以来，最大的心得和体会是什么？

简介：《盗梦空间》是由克里斯托弗·诺兰执导,莱昂纳多·迪卡普里奥、玛丽昂·歌迪亚主演,发生在意识结构内的当代动作科幻电影,讲述了筑梦师柯布带领特工团队,进入他人梦境,从他人的潜意识之中盗取重要机密,并重塑他人梦境的故事。影片故事游走于梦境与现实之间,梦境层层递进,逐步从一层扩展至六层,整体架构颇为复杂,故事情节极其精巧,从观影角度来看拥有多种解读可能。