简介：这种技术悲观主义和自然生命神圣论就是约纳斯的责任伦理的基本精神,[7]（P19）约纳斯认为存在主义是双重地或加倍地遗忘了自然世界,自然的本体论就在于所有的生命存在都通过生命自身显示其克服虚无的价值

简介：赫钦斯和雅斯贝尔斯是20世纪西方著名的高等教育思想家。他们各自提出的"完人"教育目的,直指高等教育的本质,为各国高等教育发展做出了卓越贡献。本文对赫钦斯和雅斯贝尔斯的"完人"教育观的哲学基础和实施路径进行了比较分析,并对其教育目的观进行了评价,这将有助于准确把握他们的共通之处和相互差异,以期对中国高等教育的改革和实践议题提供有益的借鉴。

简介：提起将军，人们脑海中总要浮现出那些在沙场上指挥干军万马、叱咤风云的人物形象。是的，他们是将军，是勇气、智慧、力量、意志的化身。但是，人们却很难描绘一名指挥钢铁战舰、驰骋万里海疆的海军将领的形象，他们应该具有怎样的特征和品质？

简介：[3]（P30）如果从约纳斯的责任伦理来看韦伯的责任伦理,人对自然和未来的生命的伦理责任就在于,责任伦理要求行动的后果要对自然的未来和人类的未来负责

简介：希腊神话中的斯芬克斯是个人面狮身的美女，曾用离奇古怪的谜语来刁难经过的路人。现代神话中，各大银行、商务网站、铺天盖地的媒体扮演了斯芬克斯的角色，他们用热情的工作人员、振奋人心的广告标语、眼花缭乱的优惠折扣，不遗余力地鼓励着人们去尝

简介：诸葛瑾（174-241）,字子瑜,三国时期吴国重臣,是诸葛亮的哥哥。他为人厚道,胸怀宽广,表里如一,深得孙权的信赖和器重。孙权做了吴国的皇帝以后,拜诸葛瑾为左将军、督公安,封宛陵侯。当时有人对诸葛瑾十分嫉恨,就在背后散布污蔑他的谣言,说他私通蜀国。大将军陆机听到后,向孙权汇报说这些都是不实之词,应该要予以澄清。

简介：追求宏大理论抑或尊重地方性知识,是民俗学研究的'两极'。面对民俗学,特别是美国民俗学在当代的式微,阿兰·邓迪斯等学者将造成这一现象的主因归于民俗学者专注经验材料的搜集与呈现,而未能有效建构超越日常实践的宏大理论。作为将理论建构与经验实证相结合的有益尝试,邓迪斯的民俗解析实践启发了民俗学者突破经验世界的局限,以寻找独立民俗现象的普遍意义,并为当代非物质文化遗产保护实践及非遗内具之共享性,提供了可资借鉴的解释框架和认识论范式。在此基础上,非物质文化遗产的跨文化传播即是民俗学理论建设与经验实证相结合的新起点与新方向。

简介：孤独的身影“呼——”卡拉搓搓冻僵的手，“雪下得可真大啊!”她低头望了望被挖得坑坑洼洼的雪地，嘴角垂下来。什么都没有，卡拉想，她每天都在雪地里寻找。却，依旧没有见到米弗斯之眼。

简介：有一个经营石场的商人，他靠炸石山卖石头赚钱，一年利润几百万。这个商人在石场周围又买了一大片地，一直闲置着。

简介：公元前450年左右，希腊的诡辩家季诺提出了如下的悖论：“阿里基斯”追龟永不及(阿里基斯是荷马史诗中的英雄，以善跑著称)。

简介：你们能想象这样一个毫无生机的小镇吗?除了人,这里没有任何“活物”,所有景观都是塑料的、充气的。

简介：我在斯帕塔仅当了两个星期的副官。可在这期间,斯帕塔族人给我的记忆却是永远也抹不去的。公元2096年,我奉命前往斯帕塔星球任职。通过了强大磁场所造成的

简介：今天天气不怎么好，但我们的心情却是“万分激动”!因为啊，语文老师要跟我们玩一个小游戏。

简介：达摩克利斯之剑被用来比喻随时可能发生的某种危险，这个典故出自希腊历史传说。达摩克利斯是公元前4世纪叙拉古王狄奥尼西奥斯的宠臣，他经常对狄奥尼西奥斯说：“你多幸运啊，拥有人们想要的一切，你一定是世界上最幸福的人。”

简介：

简介：<正>艾·萨姆斯曾经这样写道:“汉斯立克是德国音乐评论家、美学家、音乐学家、文官。他是第一位伟大的职业音乐评论者、音乐美学的重要贡献者、音乐鉴赏学的先驱。他写的音乐评论和音乐家传记,传播有半个世纪。他的尖锐的批评,流畅的笔触,深博的评。介,至今仍具有相当的价值。”

简介：

简介：

简介：剧情简介《老雷斯的故事》是一部'戏中戏'叙述结构的影片,小男孩泰德为了在心仪女孩面前显出英雄气概,决定离开自己所在的封闭城镇,去寻找一棵真实的树。在荒郊野地,泰德找到了离群索居的古怪老头万斯勒,万斯勒从自身的经历谈起,告诉了泰德关于树的故事……

简介：在世界各地的豪华酒店中，宠爱女性客人的服务项目越来越受到大家的青睐，这种特设客房服务从差异化的专属服务入手为豪华酒店找到了新的亮点。