简介：经权问题是儒家道德伦理思想中的重要范畴,是儒家道德哲学所关注的主要问题之一。经的本义指织造物的纵线,引申为直行、南北行走的道路,后扩展为常道、常规、原则;权引申为两种涵义：一是权势、权谋,二是权变。在儒家思想中既有对经的坚守,也十分重视权变,并且,经与权各有其道,经不离权,权不离经。经与权在现实中的体现就是如何＂知常而应变＂的问题。因此,儒家的经权思想对于现代的道德建设事业具有重要的指导意义。

简介：司法公正的实现离不开司法制度本身的善恶评判。司法公正离不开善制。善制的存在是实现我国司法公正的必要条件。善制包括司法制度形式善和司法制度内容善。善制的道德构成要素包括三个方面：善制应符合正义;善制应真实反映社会发展的客观规律;善制应符合广大民众的是非善恶共识。法官道德水平的高低决定了司法公正的实现程度。由于善制在范围、价值诉求和实现方式上存在一定的局限性,需要法官品性的德性伦理为补充。

简介：儒家思想的关切政治、参与社会和重视文化的三种属性(1)历来为全世界所承认、所推崇。在第二次世界大战后的东南亚国家和地区，更是借儒家学说，成功地发展本国政治、经济、文化，有亚洲“四小龙”之称的新加

简介：价值冲突是公共行政领域的一个普遍现象，解决价值冲突是行政人员的基本职责之一。行政伦理妥协以择恶弃善、择小善弃大善为基本表现形式，是行政人员面临价值冲突时的一种特殊的行为选择。从起源上来考察，行政伦理妥协的存在有其客观的必然性与一定的合理性，然而它却真切地威胁着行政系统的良性运行。减少乃至消除这些冲击，关键在于通过提高公共行政人员的素质以及创设良好的外部条件，内外兼施，实现对伦理妥协的超越。

简介：在生态学视野内，以生态伦理学观照人一自然一社会整个生态系统的和谐共生为指导思想是走出生态危机的一条根本途径。生态美学、生态伦理学为“自然美难题”的解决提供了境域。自然美在多大程度上生成和如何生成，是人类摆脱生态危机的一个尺度，也是生态伦理学落实到实践中的一个向度。它祈向的目标是自然生态的和谐共生，但其前提和基础则是社会系统和自然生态共存共荣、协调发展。

简介：康德通过自由、实践理性、善良意志等概念为道德奠定了基础,然而它是先验的、空洞的.唯有从道德是人存在的方式这一存在论的根基处人手,才能理解道德并使其获得自身存在的坚实根基,对道德与利益和人性的关系的说明也是如此.

简介：公共行政经历了从理性建构到社会建构的行动逻辑演进,这种演进为理解公共行政伦理责任提供了有力的分析框架。在理性建构情境下,公共行政伦理更强调对官僚组织忠诚、对制度负责、对上级负责的客观伦理责任,忽视人们的人性需求与价值选择。然而,在动荡的、复杂的、高度不确定性的社会环境中,理性建构的伦理责任在处理现实问题上所表现出来的种种弊端必然预示着一场伦理责任的建构革命,社会建构的伦理责任由此产生。该建构重构了主观伦理责任,认为自我的省察、批判性反思、创造伦理对话、参与社会互动、有自治意识、致力于思考、分享信息等都是公共行政的美德。

简介：以网络媒介为代表的新媒介技术的迅猛发展引发了一系列新的伦理问题,如人际疏离、道德冷漠、隐私威胁和人与人之间的信任危机等。引发这些新的伦理威胁的根源当然包含新媒介技术自身的特点,但更多的是作为技术主体的人自身的问题,如何建立新媒介时代的新道德,是一个迫在眉睫的课题。本文认为,媒介的终极目的是服务于人类和社会,新的媒介道德必须能保障人的全面发展和社会和谐。

简介：社会利益问题随着社会的变革和社会利益分配不均日益凸显，社会利益问题调节成功与否直接关系到我国改革的成败。先秦儒家最早对社会利益问题进行了探讨，并始终处于中国几千年文明的主流地位，先秦儒家伦理思想对于我国当下社会利益的调节具有积极的意义。

简介：现代科学技术特别是遗传工程学和生物基因技术日新月异的发展对传统的道德问题提出了挑战。目前在科学技术道德方面产生争论最多问题之一就是遗传工程学的发展所引起的对科技道德和科技伦理问题的思考。在遗传工程科学技术飞速发展的情况下，对科技伦理进行思考是必要的。

简介：运用道德手段调节私人企业的劳资关系具有理论上的必然性.伦理学的一般原理率先内定了这一选择,利益机制理论客观上要求道德渗透、运行于企业劳资关系领域,权利义务学说则从实践中提炼出道德调整私人企业劳资关系的理论内涵.

简介：对市场经济中家庭伦理道德建设的思考□李云云孔静Ｉｎｔｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｔｈｅｔｗｏａｕｔｈｏｒｓ，ｗｈｏａｒｅａｌｓｏｓｔａｆｍｅｍｂｅｒｓｏｆａｗｏｍｅｎ’ｓｆｅｄｅｒａｔｉｏｎ，ａｎａｌｙｓｅ，ｏｎａｔｈｅｏｒｅｔｉｃａｌｐｌａｎｅ，ｈｏｗａ...

简介：

简介：人与他人的关系，就是人际关系、人伦关系、群体关系。古人认为人和别的动物不一样，人是有义的，是讲道义和诚信的，所以人能够组织起来成为一种群体。“信”就是诚实、守信用，中国古人认为这是朋友之间应当遵守的一个基本道德规范，在实际的经济生活和社会生活中也应当这样。十一届三中全会以来开始的改革开放和社会主义市场经济的发展使得中国社会进入了继鸦片战争、中华人民共和国成立后第三个转型期。作为现当代商道之本的伦理信用，我国目前的情况令人堪忧。塑造现代型的伦理信用机制成为一项必要而又紧迫的系统工程。

简介：近期，在中国首部《精神卫生法》正在酝酿出台的背景下，上海市卫生局新颁布了《精神疾病防治服务规范（2012版）》，重点突出了社区卫生机构对各类精神病人的服务功能。

简介：

简介：公元前二世纪,西汉使者张骞出使西域,从而开辟了丝绸之路,使它成为贯通欧亚内陆的东西方交通要道。丝绸之路东起长安(今西安)西至大秦(罗马帝国),全长七千多公里,中国境内长达四千多公里,约为全程的二分之一强。西北丝绸之路地域辽阔,它几乎占了中国大陆三分之一的版图。在这个漫长的古道中有高山、丘陵、高原、沙漠、戈壁、碱滩,有盆地、绿洲、草原,也有冰川、湖泊、河流。两千多年前我们民族就是凭借着奔马和骆驼开辟了西域古道。从公元前二世纪到公元十五世纪海上丝绸之路开通为止,中

简介：理想是人们在实践中形成的,具有实现可能性的,对未来的向往和追求,是人们世界观和政治立场在奋斗目标上的表现。理想并不是人一生下来就有的,它是随着人的成熟(包括生理、心理、知识、品德、性格等)而逐步形成的。更重要的是,理想作为对一定社会历史条件和社会关系的特殊反映,只能是一定历史时代的产物,没有也不可能有一切时代都通行的永恒的理想。在阶级社会中,理想还总是打着阶级的烙印,具有鲜明的阶级性。占代"皇宫中的人所想的,与茅屋中的人所想的不同"。理想又总是和实践紧密联系的,不仅理想产生于实践,而且社会实践也是人们把理想变为现实的最基本条件和唯一途径。每个人都有自己的理想。理想作为人的人生观最集中、最典型的表现形式,对一个人存在的价值和意义具有不可低估的作用。一个人如果丧失了对理想的向往和追求,那就等于失却了精神的灵魂。因此,理想的培育、确立和追求,是人的精神生活的最高层次。理想是人的精神支柱。人不仅具有肉体生命,而且还具有精神

简介：

简介：一个没有精神的人，是心灵荒凉的人；一个没有精神的民族，是前途暗淡的民族。精神的力量可以改变命运，也可以开辟未来。在中国众多革命精神的“富矿”中，长征精神无疑是一种穿越时空的神奇力量。美国《人类一000年》一书曾公布了从公元1000年至公元2000年的人类历史进程中所发生的100件重要事件。长征与火药发明、成吉思汗的帝国作为中国仅有的3个重要事件名列其中。而长征之所以成为世界瞩目并敬仰的精神遗产，缘于身在其中的政党和红军有一颗虔诚于自身信仰的初心。