简介：近二十年来，三民主义思潮的研究取得了丰硕的成果。孙中山三民主义的思想渊源、主要内容、历史地位，新旧三民主义之辨等方面的研究，孙中山逝世后三民主义的流变，包括邓演达三民主义、戴季陶主义、汪精卫三民主义、蒋介石三民主义等各种三民主义形态的研究，三民主义与马克思主义、自由主义、保守主义、民族主义等其他社会思潮关系的研究，皆取得了不少新研究成果，将三民主义研究推进到一个新发展阶段。

简介：关于东汉名节思潮问题,前人已多有论述,但由于以往忌讳甚多,所论一般都比较简略,往往只是轻轻几笔代过而已。其实,讲到继承和发扬中华民族的优良传统和优秀文化,东汉名节思潮倒是一个重要议题,值得进一步研究探讨。本文打算对东汉名节思潮的特征及其成因略加论述,抛砖引玉,以引起学界对这一问题的重视。一东汉名节思潮的特征翻开二十五史,对照比勘,就会发现在我国几千年的文明发展史中,各个朝代都有一批志士仁人、忠臣孝子、贤达特行、良吏烈女,垂名青史,流芳万世。但是几乎没有其它任何一个朝代在注重名誉气节

简介：五四时期的科学教育思潮是近代以来科学观念不断强化的产物,同时也是国外教育思潮大量涌人的结果.其基本内容包括提倡"科学教育化"和"教育科学化"两个方面.该思潮建立在片面性的科学教育救国论基础之上,但对当时的思想启蒙运动以及我国科教事业的现代化都产生了广泛而深刻的积极影响.

简介：

简介：摘要

简介：摘要：全面抗战爆发后，我国美术界就美术宣传问题展开了探讨，战时美术宣传的讨论，深化了全面抗战思想，影响深远。

简介：<正>提起佩里·安德森(PerryAnderson),中国学者并不陌生。身为当代英国著名的马克思主义理论家、思想史家,安德森的主要著作《西方马克思主义探讨》、《绝对主义国家的系谱》、《后现代性的起源》、《从古代到封建主义的过渡》、《交锋地带》均已有中译本面世,并且产生了广泛的影响。作为英国著名的左翼知识分子,近半个世纪以来,安德森一直是国际左翼核心刊物、英国著名杂志《新左翼评论》的编辑和灵魂人物,被文化批评家泰勒·伊格尔顿称为"不列颠最杰出的马克思主义知识分子"。最

简介：103班和105班要证明哪个班才是油菜花，哪个班是南瓜花，这可是一件非同一般的大事件。

简介：本文从接受美学的角度探讨中国当代先锋小说与读者期待视野之间的关系，从读者对先锋小说的接受与拒绝两方面来窥测其衰落的原因。

简介：

简介：

简介：前两年，河南省作家协会的会员钱诗金，在北京的路边“卖话”曾轰动一时。大群大学生每人出10元听了他两句话：“数风流人物还看真招”、“把人当赢看”。而“事业是天，把天做大”一句被20多家企业买走。如今企业难干，老板们“有病乱投医”，哪怕是只言片语的智慧也是好的，好在花钱不多。再加上现在离婚的、被骗的、心情压抑的倒霉蛋儿不少，一两句开心的话也有市场。一位会说汉语的外国人花8美元买走了他的“活出好心情，快乐总是你。”有了这样的祝福，那老外想必会快乐上一阵子。

简介：摘要接受美学又称为接受理论或接受研究，它是20世纪60年代末、70年代初在联邦德国出现的一种美学思潮。接受美学以现象学和解释学为其理论基础，以读者的文学接受为旨归，研究读者对作品接受过程中的一系列的因素和规律的方法论。它的产生开辟了理论研究的新领域，具有重要的意义。本文试图对其产生、理论内容以及特点作一个梳理。

简介：张贞,清初山东文坛上的一位大家。但近三百年来,张贞的散文创作一直没有得到应有的重视。本文现从其前接受的角度,来探讨其散文从前人那里接受了些什么,又有哪些自身的特点,这样可以帮助我们梳理出更为清晰的散文发展脉络。

简介：明代文人对韩文的接受出现了复杂的局面，否定者有之，肯定者亦有之。唐宋派对韩文是肯定的，对韩文的地位、文道观和文法作了全方位的审视和多层次的接受。

简介：摘要接受与投入治疗是以关系框架理论为基础的一种功能性语境干预方法。ACT包括六个核心的过程，每一个过程之间相互联系。这六个过程相互作用，能够提高心理的灵活度。并且ACT作为一种治疗方法被运用到了不同的问题和人群当中。

简介：美国联邦航空局已给西科斯基公司的S-92中型双发直升机颁发了型号检验授权书。

简介：

简介：<正>一、文化意象的来源我国古代艺术理论以及美学中的一个十分重要的内容就是意象。比如在《周易》中就有这样的记载:"子曰书不尽言,言不尽意……圣人立象以尽意,设卦以尽情伪……变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。"从中我们不难发现我国古代的文学就十分注重意象。而刘勰在《文心雕龙》中对于意象也有类似的论述:"独照之匠……此盖驭文之首术……"在刘勰之后的文学大叔王昌龄、

简介：唐代的屈骚接受,包含着屈原其人与其文两个接受向度,分为三个阶段.除中唐时期注重的是屈骚的情感与形式外,初唐时期与晚唐时期都以道德为重而与现实政治发生直接的联系,呈现出一个由实用而返回实用的发展轨迹.屈原与其作品的接受,由初唐时期的肯定其人而否定其文,到晚唐时期对人与文的全面肯定,中唐时期的屈骚接受是一大转折,韩愈和柳宗元在其中具有关键性的作用.他们消解了前辈的道德批评,深化了对屈骚的文学价值的认识,使"风""骚"同源之说真正成为人们的共识.