简介:晚唐诗人秦韬玉,主要活动于唐懿宗、唐僖宗时期。他出身单寒,早年屡试不第,后投靠权宦田令孜门下,官至丞郎、保大军节度判官。中和二年(882年)特赐进士及第,为“芳林十哲”之一。他以七律见长,典丽工整,近似温李。《贫女》是他的代表之作,也是晚唐诗坛中不可多见的佳构。全篇通过贫女的内心独自,紧紧围绕良媒难托、良缘难结的终身问题,展现其心灵之美、性格之刚和美好人物不容于时的苦痛。
简介:秦少游未入仕之前所下淮南詔獄,關係詞人一生行事與思想之轉變;然其經過與事由,始終模糊難明.兹考證出元豐四年少游入京應試之際,淮南轉運司受詔命在揚州置獄勘劾王仲修等'燕會踰違'事,少游因與之過從被牽連其中,遭到追捕並下詔獄審查,此爲熙、豐大興詔獄株連甚廣之勢所波及.由此獄事的考證,可見出當日士子於政治氣候陰晴變化之中的切膚體驗,以及其人生軌迹與文學創作所打上的深刻印記.
简介:<正>贾谊名篇《过秦论》(上)“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”一句,今人多种注本以为易懂,不作注释;有的理解为动宾结构,译作“亡掉秦国。”《历代文选》上册(中国青年出版社)此处注为“亡:灭亡。族:宗族,作政权解。”《古代散文选注》(北京出版社)此处注为“亡秦族:指推翻秦王朝。族,宗族。”显非确诂。
简介:<正>一、“贰于楚”文章开头介绍晋侯、秦伯围攻郑国的理由说:“以其无礼于晋,且贰于楚也。”历来注家对“无礼于晋”,都准确地解为:郑对于晋无礼,从未加过别的成分。唯独对“贰于楚”,却加了句外成分,解为:对晋国有贰心,而对楚亲近①。在同一大句中的两个同一分句式,却同时作了不同解释,这不能不使人要探个究竟。我们经常见到“于”字作介词结构在起对待关系作用的句式中,都是直指介绍对象,从
简介:《烛之武退秦师》出自《左传·僖公三十年》(以下简称《烛》),是以对话情境展现历史视域、表现人物性格的名篇。章学成说:“记言之文,则非作者之言也,为文为质,期如适如其人之言,非作者所能自主也。”(章学成《文史通义校注》(卷五),叶瑛校注,中华书局1985年版,第508页。)章学成将历史人物语言个性化、
简介:段玉裁的转注理论源于业师戴震,但有所拓宽.并有大量的实践.形成一种比较系统、影响深远的转注说。段氏认为转注有二义:一是指互相为训.二是指以同意之字为训。段氏还根据转注关系考定了不少《说文》误字.充分发挥了转注的功用。
简介:在中华文化发展历程中,“玉”始终作为崇拜物而占有重要的位置。本文以“玉”的道德象征意义为着眼点,从汉语构词、成语语义搭配、取名用字习俗这几个方面论述了汉语玉文化对汉语词汇的影响。
简介:由陶慕宁先生校注、宁宗一先生审定的《金瓶梅词话》(人民文学出版社,2000)中有不少注释,其中有一些注释,我们有不同看法。如下面的“玉箸”:
简介:一段玉裁的古韵学有“古合韵”一说。什么是古合韵?《六书音均表四·诗经韵分十七部表》:“凡与今韵异部者,古本音也。其与古本音有龃龉不合者,古合韵也。”
简介:《玉台新咏》的编纂目的和编辑时间是该书研究的重要问题,而对这一问题的讨论,最终牵涉到版本研究。现行《玉台新咏》的版本主要有明赵均覆宋本和明郑玄抚刻本,二本关於诗人编排的卷次不同,各卷收录诗人的起限不同,作家作品的收录数量亦不同,哪一种版本更符合原貌,是《玉台新咏》研究的必须首先解决的问题。本文通过对《玉台新咏》体例的分析,结合北宋晏殊《类要》所引《玉台新咏》,认为明赵均覆宋本是符合徐陵原貌的真本,而郑玄抚本则是後人改动的结果。这个研究为解决《玉台新咏》编纂目的和编辑时间提供了坚实的依据。
简介:1958年,《红旗飘飘》丛书准备发表革命老人吴玉章1942年7月写的一首题为《和朱总司令游南泥湾》的五言诗。这首诗是他随朱德、徐特立、谢觉哉、续范亭同游八路军三五九旅垦荒过的南泥湾而写的和诗。诗中追述了南泥湾的历史,曰:
简介:论段玉裁的“古异平同入说”李文“古异平同入说”是段玉裁古音理论中的一个重要学说,就其本质而言,是对无入声韵部与有入声韵部(主要指阳声韵与阴声韵)语音关系的一种描述。该学说对段氏十七部次第安排及古韵系统的建立均有着直接影响。本文在已有研究成果的基础上从...
简介:《十国春秋南唐二主传》记载:“元宗名璟,字玉伯,烈祖长子。初名璟通。风度高秀,工属文。”《全唐诗李璟小传》记载:“璟,字玉伯,烈祖子。风度高秀,善属文。”纵观史书,能有此记载的帝王恐怕为数不多,但南唐中主李璟却是其中一位。不知是由
简介:厲鶚編撰《玉臺書史》,首次集中展現了歷代女性的書法成就,值得探究.當時文士群體的諸多風習,如尋碑訪古、書畫鑒藏、藏鈔校勘之舉均有力促成了《玉臺書史》之成書.尤爲隱微者,身處文字獄漸趨嚴酷與滿漢文化博弈的社會環境中,厲鶚通過彰顯蔡玉卿等才女而緬懷逝去的華夏正統,無法消釋的遊仙情結亦藉强調書家'女仙'身份而得到展演.
简介:去年末,曾在《中华诗词》月刊上读到沛籍诗人胡成彪先生三首田园诗,即刻被其迷倒。把玩再三,爱不忍弃,遂将初识胡诗的一点儿浅薄感受写成诗评《写到淡处始为真》,寄呈于《写作》杂志(发表于该刊2014年第3期)。不意竟猝然收到胡先生的电谢及其即将出版的诗词书法选集《胡成彪佳作精选百首》之初稿,并嘱我作序。我着实有些儿措手不及和力不从心了。
简介:陆机《文赋》曰:“石韫玉而山晖。水怀珠而川媚。”平淡无奇的山川因有了璞玉和宝珠的存在,便拥有了光彩和可爱,拥有了令人神往的魅力。写作也是一样,如果我们在谋篇布局,巧妙为之的前提下,能够增添上显现出几缕哲思、几点诗意、几许情感、几分文采的题记。必然也会给文章带上璀璨的“个性光芒”。这样的题记,有如纯洁美妙的少女头上那艳丽的小花,有如青春血脉的小伙子眸子里那跳动的激情。有如睿智成熟的老者那冷静的思索,读来如品香茗,余香不尽,给人“言有尽而意无穷”的感受。这样的题记,必须会增添“篇章之珠泽”(《诗品序》钟嵘)。
简介:在漫长的封建时代,女性是“一个受强制的、被统治的性别”,中国古代女性文学始终游离在主流批评之外,“造物忌才,于闺阁而加酷”,随着时代的变迁和文学史的不断重写,许多过去不为人知的女性作家和作品也终于“浮出历史地表”,其作品的价值也被重新审视和评判。被谭正璧先生称为“宋代四大女词家之一”的张玉娘就是其中一例。
简介:杂文是一种颇具争议的文体,有人认为它是以婉讽为手段表达强烈情感的散文.有人认为它是能迅速反应社会问题的议论文,还有人认为它是横跨文学与政论两界的“交叉体”,不管怎样.即便是归为议论文.它也有着自己较强的个性,与一般议论文有很大区别,更不用说是剥离为非议论文的文体了。通常来说,高中阶段学生所接触到的议论文和杂文,它们的特点是有泾渭分明之处的:议论文主题高端大气,杂文则清新自然;议论文选材范围较窄,杂文则取材视野开阔:
伤时未遇 托兴可哀——读秦韬玉《贫女》诗
秦少游獄事始末考
“亡秦族矣”应是主谓结构
《烛之武退秦师》札记三则
《烛之武退秦师》的对话艺术
段玉裁转注理论试析
汉语词汇与玉文化
“玉箸”是“道家语”吗?
谈谈段玉裁的叶音说
论《玉台新咏》的编辑体例
吴玉章的“一字师”
论段玉裁的“古异平同入说”
小楼吹彻玉笙寒——一代文人帝王的治国方略
清中葉文士風習與厲鶚《玉臺書史》之成書
风闹难浼玉雪身——《胡成彪佳作精选百首》赏评(代序)
石韫玉而山晖 水怀珠而川媚--让题记为作文闪耀珠玉之辉
兰心蕙质何皎皎傲雪凝霜清尘绝——张玉娘及其《兰雪集》解读
假他山之石以攻玉——论杂文教学对提升高中生议论文写作水平的启示