简介:电影海报作为电影的宣传手段之一,在今天的生活中已经十分常见,其实早在1895年电影诞生之时,电影海报就已出现,即一张名为《卢米埃尔电影》的海报被张贴在法国卢米埃尔兄弟的短片电影展上,这一天既是电影的诞生日,也是电影海报的诞生日。早期的海报只起到纯粹的宣传作用,大多为手绘电影海报,非常精细巧妙,至今依然具有很高的艺术价值。发展至今,电影海报的制作手法以及绘制方式等都更加丰富,电影海报也不仅仅是一种宣传广告,而是电影的一张名片,甚至可以成为艺术品,其中海报的设计风格就是电影内容和风格的代表。但无论是早期还是现在,电影海报始终都以图形作为传递信息的重要载体,因此,海报的图形设计,直接决定着电影海报的品质,能在一定程度上反映出电影的品质。
简介: 在西部城市的现代性转换中,欲望的极度膨胀与消费主义盛行,使一切既有的理性秩序、伦理观念和价值取向,都在不可避免地遭受着巨大的冲击乃至无情的颠覆.如汪晖所说:"在上世纪九十年代的历史情境中,中国的消费主义文化的兴起并不仅仅是一个经济事件,而且是一个政治性的事件,因为这种消费主义的文化对公众日常生活的渗透实际上完成了一个统治意识形态的再造过程;在这个过程中,大众文化与官方意识形态相互渗透并占据了中国当代意识形态的主导地位,而被排斥和喜剧化的则是知识分子的批判性的意识形态."就20世纪九十年代西部城市的文化现实而言,一种摒弃理想主义,放逐精神价值的实用主义的世俗生活哲学,正在以消费主义的文化形态,进行着物欲对心灵的全面荡涤和彻底控制.由此而导致的结果之一,就是城市知识者与其知识和精神一起陷入危机.即使是"被排斥和喜剧化",史生荣、郭文斌等西部作家还是要批判性地讲述西部城市知识者的精神迷遁.……
简介:当人们已经渐忘十年浩劫以及更早年代的政治阴翳,已经不再咀嚼那错位的历史和痛苦的人生时,当人们已经习惯于心安理得地享受和平安定物质丰裕的生活时,著名的西部诗人杨牧以他诗人的敏锐,永远年轻的朝气,以及成熟后的深沉老到贡献出长篇自传体纪实文学《天狼星下》。这部长篇犹如一石激起千层浪,在平静的文坛中激起人们久久的思绪和神经的震颤,而我想说的是它对西部文学的新拓展。陈述苦难,咀嚼忧伤,抒发悲愤曾经是新时期之初文学的重要主题。从维熙的大墙文学系列,张贤亮的《男人的一半是女人》、《绿化树》等,这些小说抒写了从那大部分是由苦难组成的历史阴影中挣脱出来后的苦难回忆。尔后西部的一批土生土长的作家也曾尽情地抒写西部底层流浪汉、劳动者的苦难和他们倔犟,血性的素朴人格。无论上述的哪种艺术追求都因为距离那苦难的时间还相对短暂而有自己的局限。杨牧是在从苦的人类精神的宝库。物理世界的流浪,其内涵的顶点是揭示和倾诉现实社会的黑暗及流
简介:伴随第四代的评价往往是承上启下,他们成为第三代和第五代之间的过渡,而更为重要的是,第四代的导演群体,是新中国教育下成长起来的,并且完整经历了“文革”,这对他们的导演风格有着根深蒂固的影响。我们可以轻易从他们作品中看到社会主义现实主义的印记,也可以明确感受到他们的文化自觉,影像上的吸收和改变。以谢飞、吴天明、吴贻弓、张暖忻等代表导演为例,他们开始拍摄影片的时间相对较晚,作品数量也相对有限,但正因身处变革,经历着思想爆炸的他们,作品始终保持着非常高的水准,且又因为地域、文化背景的不同,风格各异,这在中国电影史上实是罕见、珍贵。