简介: 近现代书法名家众多,因时代较近,存世作品也多,故在当今书法艺术市场上占据很大的比重.不少书家书法作品在拍卖场上高潮迭起.在这样的灼热气氛中,吴玉如书法市场可谓十分冷落,在艺术市场上,他无疑是一个寂寞的高手.……
简介:印度女画家阿姆里塔·谢吉尔与中国女画家潘玉良.有着相似的海外学习经历、相似的时代背景与相似的本土情结,都接受了西方绘画的训练并受到后印象派的影响;但由于个人艺术修养的不同、师法对象的不同、融入本土艺术元素的不同等原因,又形成了各自的艺术风格。她们在中国和印度的历史转型时期,为融合东西方绘画艺术作出了积极的贡献。
简介:《金石萃编》作为清代金石学的集大成著作,为后世金石书籍的编纂树立了典范。继《金石萃编》之后,出现了二十余部续补著作,这些著作可分存目、补遗、校订三类。校订类著作主要校勘《金石萃编》碑文之文字。本文以罗振玉、罗尔纲、魏锡曾三位金石学家对《金石萃编》校订的著作为中心,试图考察校订著作的体例及特点。
简介:审美心灵的诞生,在忘我无欲的刹那。这一刹那的心态特征,古代美学理论用“虚静”二字概括。千百年来这一审美理论,不仅作为中国艺术的主导精神之一被延续,且作为一种审美人格学对艺术家的治学态度与胸怀有着重要的指导意义。有古语云:“佛心静似山含玉,文气清如水养鱼。”这是指人的一种心态。
简介:【记】您自1954年中央美术学院工艺美术系陶瓷专业毕业后入研究班学习.1956年任教于中央工艺美术学院陶瓷美术系,历任副教授、教授、系副主任,成为我国陶瓷艺术界的专家。您是从什么时候开始接触紫砂壶的?
简介:四以上所述,通过文献上的勾连牵引,梳理出仙台母题吸收自早期西王母昆仑山信仰,经由隋唐时期洞天福地理论纳入体系,而成为宋元道教存思白日飞升的神圣场域。实际上,仙台主题、道教文化与山水画的关联早在魏晋时期便已产生。宗炳《画山水诀》点明其以图绘"澄怀观道,卧以游之"代替入名山访福地的修炼活动,
简介:一河车滚滚过三关,搬运琼花不敢闲补满泥丸宫里去,逍遥归上玉京山元明时期,是传统文人画发展的一个高峰。自赵孟(?)高标以古为上、书法入画的审美趣味,元四家确立文人画之正宗统脉,明吴门融书画而成就文人生活,诸家既一脉相承,又各有其美。在传统的文人画研究中,作品在笔墨技法和画史意义上的溯源,往往成为研究重点;然而,
简介:田奎玉鲁迅美术学院教授,硕士生导师,1995年-2014年任鲁迅美术学院常务副院长,鲁迅美术学院学术委员会副主任,辽宁省美术家协会副主席。现任中国艺术研究院中国设计艺术研究院研究员中国美术家协会、工艺美术艺委会副主任,中国建设文化艺术协会环境艺术专业委员会专家委员会委员资深环境艺术师,辽宁省优秀专家,享受国务院特殊津贴。
简介:
简介:秦永龙,1943年6月出生于广西荔浦县,1969年毕业于北京师范大学,并留校任教。当代著名文字学家、书法家、书法教育家,汉语言文字学博士研究生(含书法方向)导师,北师大艺术与传媒学院美术书法系主任,中国书协教育委员会委员。著有《金文选注》、《汉字书法通解》、《楷书指要》、《书法常识》、《书法精品》等,另有合著近十种。
简介:人体美,是大自然赋予的最完美结合体。人类自古以来就开始对人体进行描绘,注意到人体因为运动所产生的形态美,并努力去研究和表现它。意大利文艺复兴时期以达芬奇、米开朗基罗为代表的著名艺术家,运用人体解剖学知识,刻画塑造许多脍炙人口、经久不衰的艺术作品。中国古代美术家,以特有的文化背景对人体结构的认识也达到相当程度。
简介:前言千年炉火变换雅物泥胎,太湖碧波洗尽铅华俗气。名家创意,巧施丹青,赋予人文气息:巨匠妙手,塑型成器,传递世间情缘。
寂寞高手待时而动——吴玉如的书法艺术市场展望
中印现代女性画家之比较——阿姆里塔·谢吉尔与潘玉良
《金石萃编》校订考——以罗振玉、罗尔纲、魏锡曾为中心
含玉之山,空纳万境——兼论谭宝泉先生的绘画艺术
从紫砂文化到紫玉金砂——原中央工艺美院教授张守智访谈摘要
“逍遥归上玉京山”——由仙台母题观察元明文人画中的道教性格(下)
“逍遥归上玉京山”——由仙台母题观察元明文人画中的道教性格(上)
鲁美艺术教育历程访谈录——访谈田奎玉、常树雄、马克辛、曹德利
郑孝胥作品选——选自《中国书法全集·康有为 粱启超 罗振玉 郑孝胥卷》
书法创新是一个自然而然的过程——访著名文字学家、书法家秦永龙先生
他山之石,可以攻玉--艺术解剖学纳入中国画人体写生课的教学新主张
“一带一路”第九届中国宜兴国际陶瓷文化艺术节暨紫玉金砂国礼紫砂艺术巡展