简介：文化自信的要求使民族民间文化遗产的传承问题变得更加迫切,但是既有的传承理念与实践方式难以触及人们的现代生活,使得文化遗产的传承缺乏动力和持续性。职业教育在文化产业与民族民间文化遗产之间发挥了桥梁作用,这使得职业教育具备传承民族民间文化遗产的逻辑可能,而贵州省内部分高职院校的成功实践已经表明,民族民间文化遗产在融入职业教育的专业建设和校园文化建设方面都具有现实可行性。因此,职业教育能够将文化遗产纳入现代生产生活,为构建民族民间文化遗产的现代传承体系提供思路。

简介：21世纪将是东方文艺复兴的世纪，是第三世界走向现代化的世纪。

简介：本文介绍了作者近年收集的闽南地区之齿录、寿言、哀启、自传、书信和家训等各类民间文献,并就其涉及的文化、历史和闽台关系诸方面的问题略加考释.

简介：人的一生，会经历许多意想不到的事情。

简介：不久前，某喜剧演员在节目中恶搞“木兰从军”，完全颠覆了千百年来人们心目中的花木兰“忠、孝、贞、烈、义”形象。节目播出后，立即遭到河南省虞城县木兰故里众多观众的反感和抨击。

简介：回族在形成、发展过程中,创作了数量众多的民间文学作品,这些异彩纷呈、源远流长的回族民间文学作品是中华民族民间文学花园中的一朵鲜艳夺目的奇葩,广泛流传于大江南北、长城内外的回族聚居区,其共同的特征是具有强烈的民族心理认同、浓郁的宗教情结,反映了回族独特的民俗风情、丰富多彩的民族语言和与兄弟民族之间相互的交融性和变异性。

简介：三、我与史诗《玛纳斯》的命运机关派我赴新疆两年,从事柯族史诗《玛纳斯》的调查采录工作,不仅是我从事于民间文学事业的大事,也是对我生命的一次严峻考验,虽然未经枪林弹雨,但骑马奔波于帕米尔高原的险山恶水,有几次险遇,至今仍令我心有余悸。比

简介：民族民间文艺历史悠久,资源丰富,流传很广.它是各族人民长期劳动和集体智慧的结晶.研究、整理民族民间文艺资料,探讨它的美学潜质,对繁荣社会主义文艺具有重要价值.本文以侗族民间文艺为个案,初步探讨民间文艺审美特征,即它的思想内容的先进性、民族性和独具特色的民族文艺形式的有机结合.

简介：19世纪孟加拉地区毗湿奴教派女修士文化活动的经历从一个侧面反应了印度社会转型时期随着政治、经济的变化社会文化的明显变化.毗湿奴教派女修士的文艺表演虽多以宗教为题材,却反映了民间的疾苦,虽歌颂宗教神祗和英雄,却借此表达妇女的痛苦,虽有宗教外衣,却不乏叛逆色彩.其文学创作、表演内容、社会含义,远远超过了宗教的意义.

简介：＂民间文学＂是理论性和实践性并重的特色课程,将客家文化资源引入课堂,既可以加强课程的直观性、思想教育性和实践性,又可以训练学生的动手能力、增进学生的地方情感,是培养＂服务地方、面向社会＂应用型人才的有效教学探索。

简介：文学是组成文化的不可缺少的一部分,而民间文学又是文学中一条重要分支,因此民间文学的英译是国际间文化交流的一种有效方式,对发扬中华民族的优良文化起着及其重要的作用,有利于各族人民更全面透彻地了解中国的传统文化。在翻译《宿州民间文学》的过程中,译者以文化翻译观为理论指导,参考了相关平行文本,采用了直译、意译、音译等翻译方法,既最大限度地保留了源语词的文化信息,又增加了译文的可读性,以期为其他译者在进行此类文本翻译提供有价值的参考意见。

简介：本文认为，在非物质文化遗产保护时期，即如学者所言的“后集成时期”，就民间文学的现状和搜集整理与保护工作而言，长期以来所积淀的一些文本化经验教训值得深思和借鉴；民间文学形成“本真性”的文本继而典籍化的传统应继续传承，在当下搜集采访作品后的整理出版过程中，应避免消磨民间文化作品地域性及多样性特征的删减移植等主观判断做法，尊重民间传统、保持民间文学的民俗文化属性尤显重要。

简介：申遗活动中可能出现种种偏差，并可能直接影响对于非物质文化遗产的保护和抢救工作。鉴于此，本刊近日独家专访联合国教科文组织北京办事处，驻东亚五国办事处代表青岛泰之先生。

简介：民间文献是指直接产生并保存在民间的文献。民间文献的本质是民众历史信息的物质反映和存留。中国自古就有收集、传承民间文献的传统。如《诗经》中的＂风＂大部分内容就是周王朝的政府机构派人到民间采风所得;另外,在古代文献中的＂献＂指民间能记忆历史和传统文化并能用语言叙述出来的＂贤人＂,将这些记忆转录出来,一般称其为口述资料。这些民间文献的范围也包括人头脑中记忆的内容。

简介：“■”见于贵州清水江契约文书,是由“■”和“呈”构成的合文,“■”为数字“八”的筹算数码,“呈”是“成”的借音字。“■”即“八呈（成）”,为“八成色”的缩略语。“■”类合文现象在民间文书书写中具有一定的普遍性。

简介：依拉灰傣族的一种具有古老传统的歌舞形式，流传于云南省西双版纳傣族自治州各地。“依拉灰”是歌舞音乐中的衬词．它表达了人们在节日时欢乐、激动的心情。傣历新年(即泼水节，约在每年公历四月十三至十五日)是傣族最盛大的传统节日。按民族传统习俗。节日到来时。傣族男女老少都身着节日盛装，前往佛寺赕佛(即向神佛贡献)，妇女们向陈设在户外的佛象泼水浴佛，以示虔诚的敬意。然后人们互相泼水祝福。未婚青年们则在节日期间通过泼水和丢包游戏，追求幸福的爱情。

简介：长江源区游牧文化中的精髓－－民间文学，其中尤其是新发现的《格萨尔王传》与艺人，对于研究长江源的传统文化具有较高的价值，为人们进一步研究“长江源文化”体系的形成、发展及其特征提供一个思路。

简介：《福建民间文书》是明清以来福建地区百姓各种交易的真实记录,具有十分珍贵的学术价值。本文分别从俗字和别字、生活用词和行业用词、行文简省的特点,以及“重文”和“花押”符号等方面,考察《福建民间文书》的主要文本特征。文书文本特征的考察,将有助于提高《福建民间文书》整理的质量,也为该书的史学、农学、法学、档案学和语言学等相关学科的研究提供有益参考。

简介：<正>满族是一个有着悠久历史和辉煌的文化传统的民族。在漫长的历史发展中满族形成了自己独特的哲学思考和审美情趣。它们贯穿于满族的民间文学之中,并伴随着民间文学中民族独特的历史内容,在我国民间文艺百花园中大放异彩。由于众所周知的社会原因,满族民间文学的光辉被遮掩了十年。象祖国一切美好事物经过十年风雨,复苏勃发一样,十年浩劫后的满族民间文学,以崭新的姿态翘首于民间文学界。她的风韵引起人们的注目、欣赏。可以毫不夸张地说,近几年满族民间文学的大量发掘,可以典型地说明我国民间文学界这一阶段的工作成就。就满族民间文学自身情况来说,

简介：文学发展的历史表明:在一个民族文学的兴起、繁荣和发展中,创造与研究,作品与评论就如同一对孪生子,彼此相互促进、相互影响、相辅相成。从某种意义上讲,研究与评论对于创作的影响还会更大一些。回族民间文学的研究领域,在解放前几近空白。虽然也曾出现过若干屈指可数的回族民间文学作品,但人们当时不论从歌谣学的角度去考察它,还是从历史学的角度去运用它,都还没有从回族民间文学特定的含义、功能、作用等等方面去研究,更不消说旗帜鲜明地提倡和介绍了。可以说,对回族民间文学的真正研究始于开国以后,勃兴于三中全会以来。