简介：基督教作为一种文化现象,自唐朝正式传入中国,至清朝乃至现代,历朝最高统治阶层以至一些士大夫,从来就不是旁观者,而是或积极或消极地对这种文化的进入作出种种反应,基督教与晚清政治文化更是有着千丝万缕的联系。本文试从这一方面,作初步探讨。

简介：贾菩萨派以金末元初邢台大开元寺住持万安广恩为开创祖师,实际是由万安广恩的门人、弟子奉朝廷旨意而创设的佛教教团。该派在元明时期有独立的传承和专属寺院,且已使用字派为僧尼取名。其内部的师徒传承关系主要通过祝发、受戒两种途径建立,是独立于禅宗五家之外的派别,不是典型的剃度宗派或传法法派。贾菩萨派对明清佛教的重要影响表现在：部分禅宗法系以其字派为基础续演新的字派。

简介：世间万灵之和谐，建筑于天人合一的大厦之巅；天人合一之境界，架构于清净恬淡的基石之上；清净恬淡之秉性，渊源于平和心灵的涵养之中。每个个体的心灵纯洁与否，与人间的和谐，以及世间天地人的和睦相应，有着莫大的关联。佛法特别注重心灵涵养给予社会、自然那不可忽视的重大影响力。佛教净土教义一再将国土之清净的基础安立于众生自心清净之上。

简介：人类文明史的发展表明，任何一个宗教的发展进程中，不同学派、教派的形成、发展、分化与重新整合是一个普遍的社会文化现象。就伊斯兰教而言，从世界范围内来看，不同教派、学派的此起彼伏、推陈出新也是一直存在的社会文化现象。教派、门宦关系问题是中国伊斯兰教的一个非常重要的问题，它不仅涉及伊斯兰教的教义思想、礼仪修持、历史变革及文化变迁等内容，而且与当代民族、

简介：今年一月份“法轮功”痴迷者在天安门广场自焚事件激起了中国佛教等宗教界人士的义愤，大家纷纷呼吁，政府应依法加大打击“法轮功”邪教的力度，创造一个祥和、安定的社会环境。

简介：刘子如是新中国成立前西南地区著名的企业家、慈善家和爱国者,也是一名基督徒。刘子如的社会服务思想深受中国传统文化和西方基督教文化的影响,形成于他而立之前,践行于而立之后;社会服务的对象从个体到群体,再到民族国家;服务方式既有“物质”,也有“精神”。刘子如的社会服务超越了宗教意义下的慈善活动范畴,形成了他独特的服务民族和国家的思想。

简介：本文介绍天主教在黔西南等地(安龙教区)的传播概况,提出该教区的多数信徒是布依族,集中分布册亨、望漠、贞丰及镇宁等地.继而,文章着重剖析天主教得以传播的主要原因是:民族传教人员、尤其是卢廷美等人的积极努力,起到良好的开端;教会的政治庇护和经济资助,部分地改变教徒的地位,强烈的吸引力;广泛创办经言学校等,利用教育功能,培养及发展教徒.并揭示教会因此而受到的某些影响.

简介：唐五代时密教发达，但是学者多关注的是精英的密教。本文从两方面入手，试图反映唐五代民众的密教信仰和密教信仰在日常生活中的情况。认为密教一旦被民问接受，就不是政治的力量可以轻易能消除的，所以会昌灭佛对密教在中土流传的影响不会很大的。密教兴盛的原因，对内与其教义，对外与盛唐开放和中外交通的发展有重要的关系。宗教的世俗化也是推进密教的大发展的一个重要的原因。

简介：

简介：2004年6月12日在无锡灵山召开了主题为“人间佛教与社会关怀”的研讨会。江苏与上海社会学界的专家与来自北京和全国各地的佛教研究学者首次合作，进行跨学科的探讨，研究佛教在社会主义社会中的文化功能，佛教文化在社会主义市场经济中的定位，佛教的社会关怀意义等论题。会议开幕式上，中央统战部、国家宗教事务局、中国佛教协会、无锡市政府、无锡市委统战部等相关部门领导到场致贺并作指导。

简介：我周是一个由56个民族组成的多民族国家，共同发展和繁荣是我国各族人民的一致愿望。然而，在现阶段．我国大部分少数民旅地区经济、文化、教育的发展还比较滞后，这除了历史的因素外，还与我国少数民族的语育文字的使用情况有一定的关系。

简介：从和谐社会到和谐世界，构成了中国和平发展的“双和模式”，在国内外得到了积极回应与评价。中国宗教界为实践和推进这一“双和模式”做出了自己的努力：在国内，积极参与和谐社会建设；在国际上，高扬和平旗帜，倡导宗教宽容与对话，呼吁共建和谐世界。

简介：7月17日至23日，全国人大常委会副委员长许嘉璐率领全国人大常委会执法检查组就我省贯彻实施《民族区域自治法》的情况进行执法检查。许嘉璐强调，要充分认识民族工作的重要性、紧迫性，进一步增强责任感，不断开拓创新，努力实现各民族和睦相处、团结互助、共同繁荣、共同发展。

简介：韩狄明在2006年5月上半月版《天风》上发表文章《基督教在构建和谐社会中的作用》。文章认为，宗教是感官的直接性和精神的抽象性的某种独特的混合，这样便形成了一定的情感张力，一种特别真诚和稳固的内在关系，一种面向更高秩序的主体立场，这才是和谐的真谛。

简介：建设有中国特色的社会主义事业，不仅要坚持抓好社会主义物质文明建设，还要坚持抓好社会主义精神文明建设。而社会主义精神文明建设的重要内容，就是社会主义文化建设。在这个意义上，广东省委近期提出了建设“经济强省，文化大省，相互促进，协调发展”的战略思想，目的就是要在经济高速发展的同时，把广东省的文化地位也相应地提高到同一高度，并从我省文化建设的实际出发，不断发展健康向上、丰富多彩的，具有岭南风格、岭南特色的社会主义文化，以满足人民群众日益增长的精神文化需求。

简介：中共十六届六中全会通过了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，提出了未来十五年我国构建社会主义和谐社会的指导思想、目标、主要任务，是指导今后我国社会主义建设的纲领性文件。《决定》的通过。是全党和全国人民政治生活中的头等大事，全国各民族佛教徒无不欢喜赞叹、热烈拥护，我们佛教界要积极学习，认真领会，把思想和行动统一到中央的决策和部署上来．为实现这一宏伟目标作出贡献。

简介：为促进我省宗教学术研究，加强宗教研究工作者、宗教工作干部和宗教界人士之间的沟通与交流，2006年12月15日至16日，贵州省宗教事务局和贵州省宗教学会在贵阳市联合举办了“贵州省第六次宗教学术研讨会”。省民委党组书记、主任，省宗教局局长郝桂华出席会议并致辞。省民委党组副书记、副主任，省宗教局副局长柏怀思，省宗教局副局长张开银分别主持会议，柏怀恩作会议总结，张开银就论文作者的大会发言做点评。省民委领导杨贞杰、刘辉、徐飞，巡视员李明金、副巡视员杨祖勋、覃绍英，以及省民委（省宗教局）机关及委属单位负责人，省社会科学院、贵州民族学院、省文史研究馆、宗教团体、市州地及县宗教局等部门和单位的60余人出席研讨会。与会专家学者、宗教界人士、宗教工作干部围绕“宗教在构建社会主义和谐社会中的地位和作用、宗教与社会主义新农村建设、城市化进程中宗教问题、贵州民间宗教及民间信仰”等议题进行了探讨和交流。研讨会共收到论文51篇，有32篇入选，12位作者作大会发言。

简介：随着我国的经济不断发展，改革开放的不断深入，人民生活水平逐步改善，宗教信仰自由得到保障。莆田市湄洲湾北岸基督教两会(以下简称北岸两会)在省民族宗教厅、莆田市民族宗教局及省、市基督教两会的领导、关心和帮助下，认真贯彻落实江泽民同志关于宗教工作的“三句话”精神，以满腔的信仰热忱投身于这～时代的伟大洪流，实践真理，服务社会，见证基督，为社会主义两个文明建设作出了自己的贡献。

简介：2003年12月11日至13日，香港中文大学宗教系和蓬瀛仙馆道教文化资料库联合召开了“香港及华南道教研究国际学术研讨会”。会议在香港中文大学的祖尧堂举行。

简介：各位领导、各位专家、各位法师、同志们、女士们、朋友们:在气候凉爽的文殊圣境,在五台山佛教文化旅游的黄金季节,我们酝酿已久的五台山佛教文化国际学术会议,与五台山第十三届国际旅游月同步,隆重开幕了!