简介：

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简介：“大将风度”及其他杨春华廿世纪末期，是人类精神的休克期，文学硬是不见人的魂灵，哲学已然被生活所抛弃，话剧如同黄昏后之落日，诗歌堕入朦胧不知所以。由于地球人类整体文化目标不明，各种艺术至多是大迷茫中的小情致，大困惑里的小创意。而前不久所见李向东先生的摄...

简介：一切来不及惊叹的瞬间,天山便已猛然扑面而来!水墨一样的雄浑与苍老的浮云铺天盖地,成为舷窗外的一切!一切!让你只可噤声或膜拜:一切!让你只会听见灵魂在躯体里瑟瑟地抖颤与惊悚。银色飞机迷失一样地盘旋,仿若不能逾越这一切的博大。

简介：近日，箭牌糖果（中国）有限公司在包括北京在内的八个城市的顶级写字楼设立了“嚼吧”。记者在东方新天地看到一张大漫画，一名白领张大嘴巴．正在往嘴里塞一片口香糖，身后，正在对员工指指点点的老板仿佛随着口香糖被丢进口中“嚼掉”，暗喻紧张情绪可以“一嚼了之”。

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简介：为了保证公共厕所的卫生水平，北京规定每间公厕的苍蝇数量不得超过两只，南昌规定不超过三只，南京要求不超过五只，三亚则要求无苍蝇。苍蝇为逐臭之虫，有没有苍蝇，有多少苍蝇，确可以作为测定公厕清洁状况的一个量化指标。不过，问题是苍蝇飞采飞去，并不固定在某个地方，也许光顾了某个公厕，

简介：孔乙己的原型是何许人也？周作人说：“孔乙己本来通称孟夫子,不知道住在什么地方,但是他时常走过这条街（按：指东昌坊口）,来到咸亨酒店吃酒,料想他总是住的不远吧.”[1]然而鲁迅却有另外的说法.他说自己创作“人物的模特儿也一样,没有专用过一个人,往往嘴在浙江,脸在北京,衣服在山西,是一个拼凑起来的角色.有人说,我的那一篇是骂谁,某一篇又是骂谁,那是完全胡说的.”大约鲁迅开始创作时,社会上盛行以小说作为人身攻击之具.所以他不惮其烦的申诉：自己的作品,决不流俗.因此在《孔乙己》篇末《附记》中写道：“以为小说是一种泼秽水的器具,里面糟蹋的是谁.这实在是一件极可叹可怜的事.所以我在此声明,免得发生猜度,害了读者的人格.”因此,我觉得鲁迅创作所采用的模特是多元的.就孔乙己而言,周作人所说的孟夫子可以说是其中的一个模特,而不是唯一的模特。

简介：“然后”的疯狂出现是一个无法回避的事实。不管大街小巷,不管红男绿女,也不管有名的无名的精英的草根的有文化的没文化的,在当下,如果你说话时不口吐几朵“然后”,就是落伍就是不时尚甚至就是缺乏力比多或荷尔蒙。这场全民性的“然后运动”,绝不比早几年的SARS令人恐惧。

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简介：那一夜亭子四周人影幢幢一只猫头鹰衔着黑暗在树上窥视因为在家门之外死于非命你躺在冰凉的门板上不能“进屋”姐姐哦，那四面敞风的亭子怎能安放你的青春

简介：就具体事物言,意义－意思,就古代希腊的情况来说

简介：人性的悲哀记得有一天看电视,荧屏上出现了一个绑架杀人犯的倾诉场面,这个杀人犯因为绑架别人的孩子撕票而被抓,他悲伤地说,事到如今觉得最对不起的就是自己的妻子和孩子。看完令人叹息,自己既然也有妻子和孩子也知道疼惜,为什么去绑架别人的孩子撕票?这就不得不说说人性的黑暗与恶劣:只要对自己有利,别人的财产可以抢夺,别人的生命可以残杀,各种手段无所不用其极。人性是一个很奇怪的东西,那些爱自己母亲姊妹的,可能会是一个残暴的强奸犯;那些厚爱兄友

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简介：去年１０月《武汉晚报》连载拙作《朱元璋治贪》，使我反复地思考了一个字———“贪”。“贪”的历史是很古老的了。在我国象形文字中，就有贪字，从贝。贝是我国最早的货币，古称珠贝。说起来，珠贝的历史比古时称为“钱”的货币要早约三千年。从字形上显而易见，有珠贝...

简介：每位钢琴家都有一位或几位值得称道的导师为学生点亮引路的火炬,就像冼星海是作者杜卡(Dukas)的学生,①而杜卡是作曲者圣一桑(Saint-Saens)的学生那样.亦如:海顿-贝多芬-车尔尼-李斯特-布佐尼-帕契-朱工一这一串串闪光的名字.追根溯源的承师关系及其众多的分支,承载了钢琴文化300年历史中更多的辉煌.浩瀚之中,择几束花絮,管窥一斑.

简介：新建成的小区有着年轻男子般的伟岸，可这伟岸的年轻男子同时也是个邋遢的流浪汉。小区没铺路面，没种绿化，路面一片狼藉，没有清理掉的建筑垃圾散乱堆放，生活垃圾更是自由自在地横铺直躺。几只土狗散漫奔来跑去，事不关己的眼神懒洋洋看着路过的陌生人。固守一个村庄，每见一个陌生来人就激情狂吠，那是它们父辈或者祖辈才会干的事情。少见多怪，怨不得它们。

简介：（续上期）（三）作表率，主要是解决好行为上的示范性问题。讲党性、重品行是为了作表率；作表率是讲党性、重品行的具体实践。党员干部作表率，就是要带头贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验，自觉做到为民、务实、清廉，要求别人做到的自己首先做到，要求别人不做的自己坚决不做．时时处处体现出应有的先进性和示范性。

简介：人名、地名，本来只是一个符号，但在不同的文化背景下，翻译出来都趣味多多。一个“布什”，大陆、香港、台湾的读法各不相同。这种看似无关痛痒的小事，投射出来的却是一种社会文化。中华文化在保持地域特色的时候，更应该发挥它血浓于水的凝聚力。

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