简介：文章以古籍及故训为材料，着重用王力《同源字典》未注意到的关于“青”义的同源字主要用音系法系联出汉语“青”词族，并由此推求出其“语核”为原始汉语复辅音声母＊＊sth-。同时还利用现代汉语粤方言的反映形式以及亲属语言同源词的相同或相近的声母形式，运用历史比较法进行汉藏语历史比较研究，对原始汉语及上古汉语＊＊st-型复声母的构拟加以印证。

简介：“社会不存在”，这一论断出自近年日本限界小说研究会选编的论文集《社会不存在——世界系文化论》。这一论断是对当下个体所生存的表象空间之大胆挑战及概念重构。当今社会无疑已踏人一个高度信息化、数据化、

简介：德里达在《声音与现象》中第一次提出了“分延”这个概念。通过对胡塞尔符号中翻译、符号、在场、悬搁、补充等具体问题的考察，我们初步看出德里达从对胡塞尔符号学中的拆解中，解构“在场形而上学”，不断建构他自身的“延异哲学”。

简介：粤东北部三县见组字在细音条件下只有／KiAC／类音节变音为龈腭音：^＊[k]、^＊[k^h]、^＊[η]分别变成[t]、[t^h]、[η]；音变后介音也流失了。／KiC／类音节不变。这个观察有别于前人的记述，但可以通过语图分析得到验证。借助音节建构的分析，文章说明不平衡的演变来自见组细音的两组音节内部结构的不同：／KiAC／类音节中K，与[i]同属音首，所以糅合为龈腭辅音；而／KiC／类音节中，[i]却作为韵核，与音首关系疏远，所以未能糅合。

简介：确山方言中的“多＋A”在表示中性问与偏向问时存在形式对立，前者用“多A儿”，后者用“多＋A”，而且用于中性问的“A儿”的性质与其他儿化现象有显著差异。另外，中性问与偏向问的否定形式和所使用的语气词也不同。普通话中能表示中性问的“多＋A”也都可以表示偏向问，它们没有明确的形式差异，但该结构的多义性仍是客观存在的，只不过由于中性问的使用频率和范围都大大超过偏向问，它们表示偏向问的事实经常被忽视。

简介：表达的精细化等语用动机促动了句式套用和词项代入，这又引发了动词和句式的互动，其结果是动词改变其论元结构来适应句式意义和句式构造的需要。与事插入、施事删除等规则是动词和句式互动的具体机制，在一定的句法、语义条件下启动这些规则就可以使动词衍生出符合句式要求的论元结构。动词和句式的对应关系是有理据的、但又是不可预测的，动词和句式互动背后的逻辑机制是追求动因解释的归因推理。

简介：藏文^*-r、^*-1韵尾跟上古汉语^*-r、^*-n、^*-d和^*-t韵尾对应，上古汉语跟藏文^*-r、^*-l对应的^*-r、^*-n、^*-d和^*-l韵尾很可能是前上古汉语^*-nd、^*rd、^*-ld等复辅音的尾遗留下来的痕迹，湘鄂赣三省交界地区的汉族方言和汉字的谐声偏旁为这种假设提供了证据。

简介：本文前半部根据简单的关系逻辑讨论学科史上的两种传递模式，进而探讨修辞学研究如何介入并影响到比较文学研究。第一种是法国比较文学家保罗·梵地根的跨国传递模式；第二种是语言学家罗曼·雅可布逊的语言传递模式。透过雅氏的语用模式我们可以看出修辞学无论在涉及讯息发送者和接受者的沟通行为上，或者辞格在语码和讯息互动的表义作用中，对文学研究所可能提供的贡献。本文后半部举出先秦“名实之辩”和上古“哲学对话”两个议题，说明修辞学研究和比较文学研究在古今中外文本之间的交流现象，并详细分析了三篇古代的“哲学对话”。

简介：“一语两话”和“一文两体”是两岸的语文生活现状。在“和平统一、一国两制”政策背景下面对当前两岸关系和研究未来发展，作者认为，现代汉语的本体研究和语言规划，都需要一个视角的转换。值得关注的问题包括：汉语词汇系统的丰富化现象；反映“一语两话”语言实际的新型词典的编纂；“两话”在交流中的融合趋势以及两岸在语言规划项目上合作的可能性等。“一语两话”和“一文两体”的语言观念与“和平统一、一国两制”方针协调一致，具有积极的社会意义。强化民族认同、促进两岸和平统一需要文化基础的构筑，新视角下的语言本体研究和语言规划的设计，将对此有所贡献。