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  • 简介:基于“互联网+教育”的新模式,使得教育教学活动都通过互联网模式来操作,实现了教师在线传授知识,学生在线学习,教学资源实时共享,学习成果在线生成,线下的课余实践拓展活动变成线上活动的延伸和补充。因此在“互联网+教育”的新模式下,实现教育教学事业的改革发展,对提高课堂教学效率具有重要意义。本文主要对基于“互联网+教育”的新模式发展进行了研究,希望能为课堂教育教学提供借鉴。

  • 标签: “互联网 + 教育”新模式 重要性 微课 在线开放课程
  • 简介:芥川龙之介的《中国游记》因为文中有对近代中国社会的一些批判之辞,在国内每每受到指责和批判。最具代表性的批判意见来自于巴金,而同为文坛大家的鲁迅则表示出对芥川龙之介的理解之情。《中国游记》中批评中国的言论并不是出自芥川龙之介对中国的蔑视与轻侮,而是来源于芥川向中国的有识之士和沉醉于“中国趣味”的日本人传递中国社会沉重现实的急切之情。芥川龙之介回国之后的言行为此提供了有力的佐证。

  • 标签: 芥川龙之介 《中国游记》 巴金 鲁迅 “中国趣味”
  • 简介:新媒体迅速发展的时代,使得公众参与、表达、认知的可能性大大增加,这些新媒体所催生的民众参与活动形成了明确的公共表达,形成了实际意义上的非官方的话语中心,这些都将在媒体多元化的时代发挥着较大的引导作用,并对传统媒体的发展有很大意义上的改变。理解传媒的能动性与实践性,通过宣传片的手段促进当代博物馆传播的能动性因素,

  • 标签: 媒体传播 博物馆 宣传片 中国 实际意义 媒体多元化
  • 简介:宗白华先生的《美学散步》一书中讲述了很多中国诗画艺术中意境,虚实,空间等特点,有些人觉得此书缺乏明确主题,但笔者认为这本书的一个重要特点是“形散而神不散”,文章中虽然每个章节都是独立的,但书中的神韵(中国千百年来传统文化底蕴之神)则将各个篇幅都贯通其中,而本文将主要从宗老先生表达的空间意识加之联系到中国水彩画的空间意识问题加以阐述。

  • 标签: 空间意识 留白 造型
  • 简介:近年来,有些文章把20世纪中国文学研究中普遍习用的方法"阐发法"或"阐发研究"作为"比较文学"的一种方法,并把它说成是比较文学"中国学派"的基本特征,进而总结出了一套"中国学派基本理论特征及其方法论体系".这些"理论"未能摆脱"西方中心"观念的束缚,未能显出比较文学应有的世界文化的全面视野,暴露出了理论概括上的狭隘性.

  • 标签: 比较文学 中国学派 20世纪中国文学 虚构 文章 中心
  • 简介:<正>人物创造是小说艺术中至关重要的部分。历来的小说家、评论家都对这一问题做过许多富有启发性的理论探讨。英国著名小说家、评论家弗吉尼亚·伍尔芙就说过:“我相信所有的小说都得与人物打交道,都要去表现人性——小说的形式之所以发展到如此笨重、累赘而缺乏戏剧性,如此丰富、灵活而充满生命力的地步,正是为了表现人物,而不是为了说教,讴歌式颂扬不列颠帝国。”我这篇论文的写作力图在这样的理论基础上,从小说中的人物理论角度切入,来分析、研究中国20年代小说理论。为我们探索20年代小说创作的精神结构找到一条理论途径。同时,对于我来说,这样的研究过程,也是一次对自我灵魂的理解、反省的理性批判的过程。一20年代小说理论的建构是认同于现代启蒙主义思想的。从理论内涵上看,小说艺术开始做为一种独立的审美样式采加以探

  • 标签: 20年代小说 《小说月报》 郁达夫 小说理论 人物创造 理论研究
  • 简介:<正>进入九十年代,中国电影却陷入了严重困境,怎么办?对于我们的电影艺术家们来说,更有一番无法摆脱的苦恼,因为,他们之进入电影领域,就是为了自己的艺术追求,就是希望为观众创造艺术。舍此,他们的努力就没有任何价值。这几年,虽然创作的条件无比艰难,但仍有一株株绿树从石缝中挺身而出;这些树虽然没有长成一片茂盛的森林,但每一株树都表现出存在的生命价值。

  • 标签: 九十年代 中国电影 工具论 艺术家 影片 娱乐片
  • 简介:中国刚刚开启现代性历程的20世纪之初,鲁迅就在《文化偏至论》中提出了“立人”以“立国”的现代性构想,“立人”是这个构想的逻辑基点[1]。“立人”以个体为中心,强调摆脱对他者的依赖,同时拒绝为他者牺牲。敏锐地抓住了中国传统文化在个体与群体关系上过度压抑个体、

  • 标签: 中国现代文学 “立人” 家庭叙事 鲁迅 《文化偏至论》 中国传统文化
  • 简介:在目前全球化时代的经济和文化领域中,“创意”正日益成为一个热门话题,并在世界范围内引发方兴未艾的知识经济浪潮。无疑,在世界各国经济文化的发展中,“创意”愈益成为关键的决定性因素。

  • 标签: 创意产业 主体研究 中国电影 “创意” 知识经济 世界范围
  • 简介:按照康德的观点,不是历史导出未来的结果,而是在历史中的人的承担、奋斗(人要承担相信历史进步的义务,并以此意愿影响历史进程)所产生的结果反过来构成对历史的阐释。因此,今天的中国,作为20世纪革命与建设的结果,所面对的重要问题就不仅指向未来,同时也指向历史。深层而言,二者乃是同一个问题,如何面对历史,也就意味着如何选择将来。

  • 标签: 历史进步 当代中国 文选 历史进程 20世纪 指向
  • 简介:我的学术历程是从研究占代文论,进而研究比较诗学和比较文学的。在研究占代文论、比较诗学及比较文学的每一个阶段,我都深切感受到一个巨大的困惑,即:中国古代文论的确博大精深,极有理论价值,但在现当代中国却成了博物馆里的秦砖汉瓦,成了学者案头的故纸堆。作为理论,它不但无法参与现当代文学与文论的言说,甚至无法表述自身。而学界只能借用西方的理论来研究“凤骨”、“意境”、“文气”。例如用“内容与形式”来研究“风骨”,将“风骨”解说得面目全非:有人认为“风”是内容,“骨”是形式,有的反过来,

  • 标签: 比较诗学 《中国文论思辨思维研究》序 中国 古代文论 理论价值
  • 简介:改革开放之后,由于世界文化的不断涌入。在新的理念下,中国画经过多次传统和现代的争论后,尝试反叛现有的艺术形式。在经过西方现代美术的冲撞后,带来新的艺术观念,插画艺术就是其中之一。虽然中国早就有插图这一艺术形式,但是传统的插图技艺由于发展速度缓慢,慢慢的走向了没落。

  • 标签: 插画 中国画 现代
  • 简介:对于20世纪50-70年代中国大陆文学经典重评行为的讨论,必然涉及许多复杂问题。本文从三方面提出了若干值得注意的线索并做出扼要论述:一、文学经典在当代社会生活中的位置,经典重评实施的机构与制度;二、当代文学经典重评的焦点;三、经典确立的标准(“成规”),以及重评遇到的难题。

  • 标签: 文学经典 评价制度 评价标准 文学批评 文学文本
  • 简介:近些年来,对于中国传统文化我们不仅是作为一种文化观念来传承和学习,其已然影响到人的道德观、宗教观,甚至是人生观,家喻户晓,深入人心。之于艺术创作领域更是呈现出百花齐放,百家争鸣的繁荣景象。中国音画《清明上河图》在此时问世,无疑起到了锦上添花,推波助澜的积极作用。

  • 标签: 《清明上河图》 中国传统文化 艺术价值 文化观念 百花齐放 艺术创作
  • 简介:伴随着经济全球化的浪潮,各国、各民族之间的文化联系也日益紧密,呈现出互动和融合性趋势,电影艺术领域也不例外。在此情形下,如何保持自己的文化艺术特色又对一切先进的电影文化艺术成果保持开放的心胸,是摆在中国电影人面前的一大课题。

  • 标签: 中国电影 电影文化 电影艺术 艺术成果 文化艺术 联系
  • 简介:<正>中国是诗歌传统极为悠久的诗的国度。三千多年来,我们的祖先不仅创作了数以千万计至今仍有美感魅力的诗篇,而且相应地撰写了数以百计的诗论著作。这宗诗论遗产,概括了中华民族在长达三千多年历史中所积累的诗歌创作与鉴赏的经验和认识成果,显示出了中华民族高度的审美教养和审美创造力,包括着有长远理论价值的美学理论内容,且对宋元以后兴起的小说、戏剧理论,也产生过很大的影响。因此,考察中国古代文论的理论价值及其在当代的作用,当然应以中国古代诗论为主要考察对象,并取其精,用其宏。

  • 标签: 理论价值 诗歌创作 古代诗论 审美中心论 诗论内容 审美创造