简介:也许在眼下越来越热的太平天国题材的读物中,潘旭澜先生的《太平杂说》(百花文艺出版社,2000年6月版)是一丝最不和谐的声音;也许对洪秀全作为一个农民起义领袖的“历史局限性”已经是今人常识,但读了潘先生所揭露的种种史实,仍然让人毛骨竦立。这是一本高层次的学术随笔,完全不涉及普及性的“太平天国”知识,作者只是从近代中国历史出发,用放眼世界的格局来重新考察洪秀全造反大业的千秋功罪。在一个农民大国里,真实地讨论农民起义多少是一个禁忌,这也是当代历史学家最难涉及的领域,现在却由一个专治现当代文学的教授和文艺评论家直白地揭穿:皇帝身上什么也没有。
简介:社会在发展,时代在变革,人们的思维也在发生着巨大的变化。如今人们更愿意以价值观念和群体利益的冲突,来看待过去那些敌我性质的矛盾和冲突,所以阶级斗争已经成为一个历史名词。前几天网上沸沸扬扬的“白毛女嫁黄世仁”的话题,犹如一颗原子弹一夜之间传遍了各大网站,以至无人不晓。但是,从一种社会现象的角度看这一问题的出现——特别是这样的问题出现在层次相对较高的大学生当中,却令人深思。近日,教育部原副部长吴启迪在重庆举行的“女科学家高层论坛”上表示,有相当一部分女大学生想“傍大款”,相信“做得好”不如“嫁得好”,因此而感到悲哀和痛心。这一切都引起了社会价值观的讨论,是价值多元化下的个人自由选择,还是“拜金”下的社会道德沦丧?“白毛女嫁黄世仁”问题的提出,其实就是一种视角的转化,人们将其看做是一种价值观念的冲突,这才有了探讨的空间和争议的基点。本文将从历史文化语境角度分析这一奇怪现象。一、历史文化语境不同的言语社团有着不同的政治经济状况、历史传统、价值观念和风俗习惯,这种反映特定言语社团特点的因素就构成了语篇的“文化语境”。(黄国文,2001:124,见Halliday,1978,Gregory&Carroll1978,Mar...
简介:代的问题:同一个十年出生的三代作家在分析阐释作家文本意义、价值时,文学研究者通常将花大量时间投向作家作为个体存在于历史时空里一路走来的"佯长身影"研究,对"时间流"、出生地、出生年龄、生长环境、生存背景的研究一定程度上主宰着研究者把握作家内心世界的颉颃高低.在前现代社会,文学地域色彩的根性尤其浓郁,士大夫、诗人对家乡文化依赖、偏好终其一生;进入后现代社会,文化全球化使得作家不能恒定固守文化"根性",那种寻找"文学的‘根"集体行动只能在20世纪80年代初中期昙花一现,而况这些作家有一个同样的烙印:20世纪50年代初中后期出生的有插队和知青、红卫兵经历的一代人,郑义、韩少功、梁晓声、叶辛、李杭育、郑万隆等,意识形态的恒定不变使得十年出生的人成为一代人,发出声音毫无疑问也是同一口径[1].