简介：大学文化既是大学氛围的营造者和体现者，通过陶冶、训练、养成，培育学生的文化精神．提升其人格境界；又是一种独特传统的表达者和传承者，它代表一种道统，标志着一个民族的文化高度和厚度。现代大学制度不过是科层制在高等教育领域的表征形式。科层制日彰，则大学之精神气质多失。科学尺度的独断化．造成了科学和人文的失衡；大学的职业化命运，带来了教育同生活的脱节和隔离。大学教育改革的市场化和产业化取向，导致了人的功能化和教育的功利化格局。为了应对这些问题，大学文化建设需要着眼于以下方面：高度重视大学自身文化传统的培育和塑造；营造一种全方位的文化氛围，为人才培养提供适宜的软环境；矫正并重建人才观，优化并改进培养模式；确立开放的视野和宽容的胸怀。

简介：北宋时期的编校活动主要是在官方的组织下进行的,因而成果丰硕。编校人员对典籍进行反复编校,不厌其烦,以至于形成了三校、他校、对校等一系列的编校制度。官方主导的编校活动,为其后来走向民间奠定了基础。

简介：抗战期间,陶行知在晓庄学校复办未果的背景下,创办了晓庄研究所。它以＂研究问题,追求知识,以增加抗战建国之力量＂为宗旨,充分实践陶行知的＂生活教育＂思想,开展了多种类型的研究事业,尤以战时教育活动及其研究为显著特色,凸现了晓庄研究所以＂全面教育＂配合全面抗战的创办目标。

简介：孟浩然诗歌具有很深的《诗经》情结,诗人对《诗经》精神的接受主要体现在＂词汇多用＂、＂典故活用＂、＂比兴巧用＂、＂风格化用＂等四个方面,故而形成了其诗歌清淡中蕴古朴、自然中涵雅致的审美风格与艺术境界。孟浩然钟情于《诗经》精神,一则由于其家庭素有＂重儒风＂、崇《诗》《礼》的优良传统;一则由于其时代重视《诗经》教育的因素。诗人如此钟情《诗经》,古为今用,故而造就出自己山水田园诗别具精神与风貌的审美特征。

简介：“土地”是海子诗歌中的重要意象。通过“土地”及其相关内容的书写,海子实现了对文化、故乡、生活、自然和生命的诗歌想象。探究其写作中的“土地”意象,对认识海子的诗歌及至海子的诗歌历程具有重要的意义。

简介：李惇是清代中期扬州学派兴起时期代表人物之一,长于治《诗》,他的《诗经》研究以求是为本,不盲从前人,言而有征,不务虚言,对《诗经》学案中＂删《诗》说＂、＂笙诗说＂和＂姜嫄说＂的精彩辨析是李惇治《诗》的主要成就,体现了他考辨精审,破除迷信,去伪存真的治学精神。

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简介：摘要小升初是孩子的一个重要转折点，总的来说，从小学到初中，孩子至少会发生学习任务加重；自觉性要求更高；人际关系更加广泛；自我意识更加重要的差异。那么，小学和初中的衔接就显得尤为重要。

简介：弗罗斯特的许多诗中都有一幅画面，而这些画面主要是由意象构成的。弗罗斯特的画诗呈现的方式主要包括诗歌题目、静态画面、动态画面、静态画面与动态画面相结合、色彩意象等。弗罗斯特画诗所描写的内容主要有荒凉的自然、季节的变迁、自然现象、身处自然中的人等。弗罗斯特的画诗使其描写的物象更加生动、形象、逼真，给读者留下了极为深刻的印象。

简介：一些研究者对巴金的抗美援朝创作给予了否定或较低评价,对此提出不同看法,认为巴金的抗美援朝创作质量并不低。巴金当时到中国人民志愿军中体验生活,态度是积极的,他是带着塑造新时代新英雄形象的使命进行体验生活和文艺创作的。无论是在报告文学还是在短篇小说,巴金在反映新生活、塑造人民英雄形象方面都取得了相当大的成就。巴金关于抗美援朝的报告文学作品具有突出的艺术特点：忠实于＂真＂的原则;重在揭示灵魂,突出英雄品质;具有浓郁抒情性,赋予作品强大的感染力。

简介：幼儿教师是连接教育与幼儿发展的桥梁和纽带，幼儿教师的职业素质直接影响着幼儿的成长与发展。理想的幼儿教师应具备教育观念素质、文化知识素质、幼教能力素质和身心审美素质。随着时代的发展，人们对幼儿教师素质提出了的更高的要求。文章从幼儿教师的职前培养、入职规范和职后培训入手，完善幼儿教师的评价指标体系，提升职业素质，促进幼儿教师的专业发展。

简介：我国刑法理论中关于作为义务来源并没有实质依据,这说明我国的不纯正不作为犯理论尚需创新。德国关于作为义务来源的实质依据包括保证人说、实质违法观、整体考察法、刑法独立观、公共福祉说。这些学说的引荐与分析可以为我国刑法理论中关于作为义务来源之实质依据的创新,提供比较法意义上的借鉴以及资料性的启示,以推动我国刑法理论在不纯正不作为犯上的理论创新。

简介：摘要本文结合自身做校长的点滴体会，对小学学校管理工作具有真实感受和坚定信念"管理就是促使一群平凡的人做出不平凡的业绩。"用全新的理念打造理想教育，用理想教育实现教育目标。

简介：质权通过交付设立，该交付是否可以通过指示交付的方式设立众说纷纭。该交付仅限于现实交付，指示交付将导致该质权效力的不完备以及其实现上的困难。在存在动产抵押的法律框架下，再承认指示交付设立质权的途径不再必要。

简介：践行党的群众路线是实现中国梦的根本生命线和力量保障。实现中国梦始终不能背离党的群众路线,人民群众是中国梦的实践主体和创造者,是实现中国梦的价值归宿。实现中国梦过程中必须把想群众之所想、谋群众之所谋、＂空谈误国,实干兴邦＂、为政清廉、群众监督作为贯彻群众路线的基本着力点。

简介：〔摘要〕经验告诉我们，要达到《新课标》中的要求，必须经过大量的阅读实践，否则这种理论只能是无本之木无源之水。所以我们在注重学生课堂阅读教学的同时，更应该致力于指导学生在课下通过个体的方式提高阅读能力。

简介：朱镕基不仅对我国经济工作做出了很大贡献,而且十分关注我国的生态环境问题。他认为,我国的生态环境存在着洪涝灾害频繁,江河湖泊泥沙淤积严重,污染深重以及荒漠化迅猛等问题。这些问题的出现是多因素共同作用的结果,既有旧的生产方式的作用,历史上战争,天灾人祸,又有办污染企业和防风固沙及绿化工作滞后等影响。对此,朱镕基提出要在江河上中游实施退耕还林还草工程、关闭＂五小＂企业、植树造林等一系列解决对策。朱镕基对中国生态环境的论述对于我们推进中国的生态文明建设,建设美丽中国无疑具有重要指导意义。

简介：姜文灿、吴荃的《诗经正解》是清代初期关于《诗经》的科举用书。《诗经正解》以＂不定一解＂为解《诗》之法,在以朱子《诗集传》为宗的前提下,博采诸家之说于各诗篇的＂析讲＂与＂合参＂中,而参以作者己见,并对诸家之说有所取舍。《诗经正解》在解析诗意时,始终贯彻＂情感＂这条主线,于《诗》篇之章句、文辞、意境的详析中,挖掘诗歌背后的情感。《诗经正解》解诗注重《诗》本身的文学性,通过对各家注释的搜集和取舍,将《诗》的文学特质解读深刻,这使它在清初众多的科举用书中脱颖而出,流传至今,也让人们对科举用书的固定看法大为改观。

简介：金文“萃”有两个形体：■和■,前者从衣,后者从卒。“萃”与相关诸字出现在战国时代燕国、韩国和楚国兵器上。孙诒让、丁佛言、唐兰、于省吾、李学勤、郑绍宗、陈松长等学者都分析过“萃”及“某萃”。他们分别认为“萃”及“某萃”是：“诸车之部队”;“戎车之副”;“聚集”;“戎车部队使用的武器”;“军旅中的职称”;“纯美”。笔者认为“萃”及“某萃”是由步兵组成的军事组织。