简介：　　有一位花贩告诉我,几乎所有的白花都很香,愈是颜色艳丽的花愈是缺乏芬芳,他的结论是:人也是一样,愈朴素单纯的人,愈有内在的芳香.……

简介：一、忧思技术时代的倏忽变化和心性的加速变迁正持续不断地给我们的生活带来剧烈的震荡感和眩晕感.人们迫切地感到需要对世界和自我重新加以命名,或赋予旧的命名以新的内涵,以使这个"变化着的世界"的意义能尽快地向我们敞现出来.然而,变化了的世界需要以变化了的思维方式才能为之命名;变化了的意义需要以变化了的方式才能言说出来.

简介：这是一个寓言般的故事:上帝想改变一个乞丐的命运,就化成一个老翁前来点化他。他问乞丐:"假如我给你1000元钱,你如何用它?"乞丐马上回答说:"这太好了,我就可以买一部手机呀!"上帝不解,问他为什么。"我可以用手机同城市的各个地区联系,哪里人多,我就可以到哪里去乞讨。"乞丐回答说。上帝很失望,又问:"假如我给你10万元钱呢?"乞丐说:"那

简介：<正>一谈到艺术与人的关系,自然首先会让人想到艺术起源和人这一古老而又具有当代意义的话题。从艺术起源中,人们可以发觉艺术与人的本质而同步的联系。谈到艺术起源于什么,我们当然会记起德谟克利特、柏拉图等关于艺术起源于人的摹仿本能的设想。这以后,游戏说,巫术说,劳动说,情感表现说,性欲升华说,综合说等,标志着不同时代的哲人对这一话题的不同释义。象探讨艺术是什么而众说纷纭

简介：关于世界文学发展走向的预言总是让人跃跃欲试的话题,其中将比较文学的兴盛寄望于未来时代的说法,似乎出自对文学的世界性理解和国别间文学达成交流互证的美好期望,与此相关的预期也曾经寄托在因技术承诺而显出交流便利的网络文学上.

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简介：因一个偶然的机缘,有幸在春节期间阅读了女作家蒋子丹的长篇小说《囚界无边》。小说讲述了看守所中警察与犯罪嫌疑人之间发生的一系列环环相扣、引人入胜的故事,这对读者来说极具新鲜感和神秘色彩,伴随着阅读,警察与罪犯,高墙内与高

简介：王士禛在有清一代主持风雅数十年,与朱彝尊并称＂南朱北王＂。李元度《国朝先正事略》云＂：国家文治轶前古,扢雅扬风,巨公接踵出,而一代正宗必以新城王公称首,公以诗鸣海内五十余年,士大夫识与不识,皆尊之为泰山北斗。＂①诗名如此显赫的王士禛,也颇受康熙青眼。

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简介：本文以电影《画皮》当中音乐与人性的契合为线索,首先对《画皮》中的人性矛盾进行了概述,分析了主题曲《画心》对电影《画皮》人性矛盾的表现;其次剖析了都尉王生和狐妖小唯梦中缠绵的变奏旋律以及佩蓉夫人的低沉弦乐背景旋律等,分析电影《画皮》中纯音乐对于人性的刻画;最后对电影音乐的运用做出了思考和总结。

简介：交往是人类一种最基本的社会活动。良好的人际交往不仅是大学生向社会化转变的基本途径，也直接影响着他们的学习与生活，影响他们的成长与发展。探讨大学生常见的人际交往障碍，客观地分析产生原因对于大学生建立和谐的人际关系，促进他们的健康成长具有非常重要的现实意义。

简介：从古至今，不管是写字、作画，还是著书立说的学者，首先把人品放在第一位。正是由于其“人品”问题就对“书品”有偏见甚至贬低，比如被誉为“宋四家”的苏（东坡）、黄（庭坚）、米（芾）、蔡（襄）中的蔡襄，据说原本定为蔡京，但由于他人品问题，将其书法上的成就也全盘否定，此外还有：明严高、清和冲、秦桧等，可见古人论书不仅限于看中书家的书品，更看中书家的人品。

简介：至今,广西的当代文学已历经了四十五年,四十五年在历史的长河中尽管只是一瞬间,但这瞬间的足迹却是值得人们反思、总结,从中吸取经验教训和前进的力量。

简介：<正>这里呈现在读者面前的,是程千帆先生的一部诗学论文选集,其中最早的写于一九四四年(《韩诗〈李花赠张十一署〉篇发微》),最晚的写于一九八五年(《读〈倾盖集〉所见》),跨越了四十多个春秋。这四十年,涵括了作者的青年、壮年和老年时期,从文章本身而言,固然有其“辞力”上“少而锐,壮而肆,老而严”①的差异,但就为学的精神而言,作者不断从新的角度提出并试图解决新的问题,这却是始终如一的。宋代理学家程子云:“不学,便老而衰。”反之,一个不断探索、不断创新的人,其心灵便总是年轻的、进取的。我们不必去考证本书作者——湖南宁乡程氏与这位大儒——河南程氏有

简介：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”年幼时，我曾在佛经上看到这些字眼，也曾坐于那人膝上，转头笑问：“‘犹如火宅’是个怎样的光景？真如书上所说‘甚可怖畏’？”那人眼里，忽地掠过一丝苦痛，又很快被笑意掩埋。一如往日，他轻抚我的额头，而后说些不着边际的诨话。

简介：20世纪20年末期代至80年代末期,中国文学理论和写作模式,主要有两个外来的路向选择和经验资源：一个是苏俄的文学路向和经验,一个是英美的文学路向和经验。伟大的俄罗斯文学传统,经过苏联的对抗和改造（外国的古典文学,也经过同样严格的意识形态化过滤（1））,已变成结构单一的“苏维埃文学”。

简介：引言作为“火凤凰”丛书之一的《狱里狱外》是这样结尾的：我一生四次从监狱里走出来,都是处于风雨骤变的年代。一九三六年出狱,一年以后爆发了全面抗战;一九四五年八月第二次出狱,正是日本侵略军宣布投降的翌日;一九四八年第三次出狱,一年以后国民党就在大陆垮台。

简介：<正>《文汇报》81年11月3日,发表艾夜《什么是“马克思主义的人道主义”》,对长篇小说《人啊,人!》进行批评。文章指出:在文艺复兴时代,当人们用后来被历史学家称为“人文主义”世界观以反对神道和君权的时候,无论是人性论还是“人类之爱”,

简介：因为爱这个世界，而痛绝其恶；因为憎恶恶的私人幽闭，而深情地探寻人的公共条件。行动者超出“制作”之上的德艺绽现，是阿伦特对现代性政治处境的药方。超出物质“制作”的命意在于使臻于美的政治交往具备生产力一生产关系的本体意义；“绽现”即颠覆善良意志、排除物质私欲的现代性（即审美）体认。判断力的生发，即反思的判断力、想象、审美共通感等等的生成，是我们交往共聚的生成，也是私我开放向整体的自由安顿。‘行动和判断始终一贯，投身者和旁观者不应分判，这是阿伦特的交往政治美学对现代孤立世界的意义。

简介：35岁以上喜欢电影的观众，对李晨声这个名字应该是熟悉的。他和妻子、著名导演王好为联袂创作的《瞧这一家子》、《夕照街》、《北国红豆》、《迷人的乐队》等优秀影片，深受广大观众和影迷的厚爱。李晨声1962年毕业于北京电影学院摄影系，现为国家一级电影摄影师、北影厂导演。在他的18部电影作品中，大多以都市生活题材及农村题材为主，然而，去年他与王好为导演共同执导了一部黄梅戏故事片《生死擂》，去年夏天他又独立执导了一部名为《生旦净末》的影片。是什么原因使他拍起了“戏曲片”?带着这个疑惑，我采访了李晨声导演。