简介：<正>这个地名真美。一条潜河从劈开的大山倒下来,那水撞击着巨大的山石,发出轰隆隆的吼声。之后猛拐了一下,甩过一处平滩,便安安静静地流过一个镇子。这个镇子,便叫了水吼。我是夏天来到水吼的,正是水最旺的时候。那泱泱的大河狂吼着砸下来之后,正旺旺地流淌,岸边的水草在水流下一派欢腾,仿佛听到她们咯咯的笑声。我来到镇上,是到一个叫野寨的小学,代课。学校藏在大山的皱褶,一个空坪,几排房

简介：刚刚进入农历五月，上思县明江市场已有一排排的凉粽摆卖。走近摊点，摊主就热情地招呼买“握”（壮话：凉粽）：“我这凉粽是用凤凰山茶油树的木灰做的。”“我家在十万大山里，用了很多种中药的树木灰做的。”摊主们不遗余力地展示自家凉粽的特别之处以吸引食客。

简介：阿米尔是布马的儿子,作为儿子他一降生就承担了他爹的希望.当初没建国那会儿,布马曾率领一支队伍占领了一处荒瘠的山头;他在那儿白手起家建起一片农庄,又单枪匹马地从偷渡船上背来难民充当住户.等到建国之后,他又尽干些见不得人的行当.

简介：《老子》一文,作者将其所宣扬的哲学思想和政治主张都归于＂道＂之下,为让人们清晰地把握其抽象之＂道＂的本质与精髓,作者创造诸多意象,水意象堪称为其中最接近＂道＂本质的意象,即＂水几于道＂。本文力图从《老子》水意象基本表现、哲学意蕴、审美价值三方面,全面探讨水意象建构的特殊涵义。

简介：<正>我出生在一个叫高邮的城市,这里到处都可见到水。古老的运河从城西缓缓流过,倒映着高邮美丽的风光和悠久的历史。运河的东面,是水波浩淼的高邮湖,伫立湖边,宛如看一幅淡雅的水墨画。岸边芦苇摇曳,氤氲着朦胧的水的气息。一这样的水是美丽的。古运河是一条"悬河",站在运河大堤上,可

简介：<正>走过烟雾腾腾的漫长沉寂,走过城市里烟雾腾腾、喧嚣腾腾的多日沉寂,喘息的耕地,金黄的都城,啾啾的鸟语,突然,神明再现。突然,灵气再现,突然,心头重重一击,突然,字句降临。突然,神明的灵气,突然,神明将我擒获,突然神明把我主宰!仿佛布满黑夜的长天等待第一道霹雳的闪电,

简介：2006年,对于云南书法家雷震来说,是值得庆贺的一年。雷震作为云南省惟一受文化部中国书画研究院特邀的书法家,参加了首届加拿大中华诗书画大展,他的书法作品在这次大展上荣获了铜奖。

简介：傅菲的散文，主要集中在对其生活的乡村的刻画，他笔下乡村场景本身之庸常、琐屑、刻骨，消失和变幻之快，以及作者的执着和深情，几乎形成一种风车面前的堂吉诃德式的角力场景。时代的剧烈变动，个体精神活动的细密、复杂和连续，以及一个文弱书生以柔弱方式显现的强大乡愁和不知疲倦，构成傅菲散文强烈的个人风格。

简介：在蒲松龄以写花妖狐媚的爱情故事而著称的《聊斋志异》中，《青娥》写的却是两个俗世男女一见钟情、历尽曲折而终成眷属的故事。

简介：4月17日，“壮族三月三·八桂嘉年华”第十届广西歌王大赛“灵水歌圩”王中王斗歌盛会在南宁市武鸣区恒宁太阳广场隆重举行。此次歌会由广西壮族自治区文化厅主办，广西壮族自治区群众艺术馆、南宁市武鸣区人民政府承办。当天，来自广西各地的50名历届歌王为山歌迷献上了一台不同风格、不同曲调、不同味道的山歌盛宴。歌赛按桂柳话、壮语、粤语分组进行比赛，最后评出5位山歌王为广西“山歌王中王”。

简介：<正>巴赫金在论述狂欢式的世界感受时说过这样一句话:“这种世界感受,同一切现实的东西,完成性的东西相敌对,同一切妄想具有不可动摇性和永恒性的东西相敌对,为了表现自己,它所要求的是各种动态的和多变的‘普洛透斯式的’闪烁模糊的形式。”普洛透斯是希腊神话中的海神,以善变著称。纵观巴赫金的学术生涯,我们发现,他所钟爱的文学,正象普洛透斯那样,从表现内容到表现形式都在不断地更新变化,充满着勃勃的生机和活力。

简介：“这届大会更牛了！”这是许多藏家对2010世界华人收藏家大会的赞叹。在他们看来，这次大会和2008年举办的首届大会比，不仅增加了收藏家展览，而且从世界各地赶来的收藏家层次更高、代表性更广泛，许多世界级的代表人物都前来参加。

简介：有人把他称作美国体操界的“郎平”。对于这样的类比，乔良并不介意：“中国人到美国发展不容易，郎平大姐在海外为中国人争光，给我们所有的海外华人做了一个很好的榜样。作为一个中国人能取得今天这样的执教成绩，我很骄傲。”

简介：农历免年春节刚过，阳春三月，慵懒的你是否还想重温新春佳节带来的欢愉气氛？素有“世界上最爱过年国家”之称的泰国将在四月里迎来一年中最重要的泰历新年“宋干节”。虽过西洋年，亦过中国年，但真正属于泰国人的传统新年则是每年4月13日起一连三天的宋干节，同时也被称作“泼水节”。

简介：

简介：吴绡（16157-1671），字素公，又字片霞，号冰仙，长洲（今苏州）人，琴棋书画无所不能。邹流琦《吴冰仙集小引》说：“（绡）兰心蕙质，雅善书史。……于一切琴棋弦管之艺，无不精绝。书法直通钟、王，尤善画，每经点缀，灵动如生。”这类夸赞之词，并非溢美，我们从吴绡留存的大量诗作中也能窥见一斑。

简介：吉卜林最后一部印度题材小说《基姆》在过去几十年的文学批评领域中被视为殖民文学的典范文本，批评家较多关注其中帝国主义话语的撒播和建构。鉴于此，本文将关注点置于该小说的反讽式修辞方式，分别从文本本体、历史语境以及宗教哲学三个层面阐释吉卜林独特的印度书写，基于针对相关层面的参照研究揭示吉卜林有关东西方交融中普适性问题的考察，进而探讨该文本是否因作者的矛盾心理及反讽式书写而形成前后悸论之势。

简介：诗歌和技术是在海德格尔的后期思想中被反复讨论的两个主题：技术在现代世界居于危险的统治地位，而诗歌包含着从这一危险当中获救的可能性。未来主义运动的领袖马里内蒂就诗歌与技术的关系则给出了不同的理解，认为这两者服从于同一种不断提高自身的意志，即对速度的追求。在海德格尔开启的问题里对马里内蒂有关语言和抒情的理论进行批判性的诠释，或许能让我们对诗歌在现代技术的统治下究竟处于何种状况进行一番别样的思考。

简介：目前,作为一种学术的外国文学研究中普遍存在的'传记式研究模式',主要是对现存材料进行的转述和阐释,它虽然能够为读者提供一种'事实性知识',然而'事实'本身却不能决定理论的意义.因此这种模式不利于为外国文学研究领域提供一种中国视角.作者认为可以采纳'问题式研究模式',即以某种核心问题进入研究领域,进而提出理论构想.这既可弥补'传记式研究模式'的不足,也可在方法论上打破那种平面论述,使人们关注某一作家在其作品中所反映出的基本问题的同时,提供一种题域使人们得以深入下去.

简介：从古希腊悲剧叙事的层面来看,“卡塔西斯”是一种平衡协调怜悯和恐惧的基本尺度;从古希腊喜剧叙事的层面来看,“卡塔西斯”是一种平衡协调愉悦和笑声的重要砝码。基于此,本文认为,亚里士多德《诗学》中的“卡塔西斯”是一种“平衡协调”的叙事伦理批评原则。它体现了古希腊人对文学与社会、审美与功用、创造与批评等方面的辩证理解,也是对古希腊叙事艺术的一种重新阐释。