简介：王晖《第二轮修志断限因事上溯与重点突破》；韩旭《资料档案的整理及利用》；徐玉清《省志人物篇的体例及编排》；张殿增《撰写续志概述应注意的问题》；胡巧利《志书资料性和学术性问题辨证》……

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简介：王复兴《试谈续修市县志应增设的篇章》：首轮志书大多对记载精神文明建设重视不够，所以第二轮修志要重视这方面的记述。精神文明建设包括教育科学建设和思想道德建设。在市县志中一般应专设分志，具体来说，可设道德建设(含社会公德、职业道德、家庭美德)等。

简介：年鉴创新要从以下几个方面入手：一要从创新框架做起，突破以前的条条框框，解放思想，更新观念，走前人不敢走的路；二要突出个性特征，要把着眼点放在体现地方特色上。形成自己的风格；三要与时俱进，从实际出发，使年鉴常编常新；四要扩大信息量，努力

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简介：王登普《收集续志资料要着眼一个“变”字》，柳成栋《如何写好志书的序跋》，刘希汉等《关于方志评论的再评论》，崔元生《续修志书应做到“四要”》，黄勋拔《试论新时期对地方志书的新要求》

简介：国学大师文怀沙：尊重传统不等于开倒车,复旦教授语出惊人：孔子是私生子康有为敢吹牛,著名作家王蒙：懂点文学能成全爱情,周海婴、周令飞：鲁迅如今姓钱姓权我们很痛心,

简介：2015年1月29日，浙江省社会科学院历史研究所研究员张学继在《团结报》发表考据文章《蒋介石与陶成章案关系考》，罗列了他所掌握的文字资料，得出结论说：蒋介石只是陶成章案的策划与组织者，而直接的杀人凶手则是蒋介石物色的王竹卿与“莫姥姥”。

简介：中国古代有一种集体共享型故事，它形成于叙事的“公共领域”，历代相传，“白蛇传故事”就是其中的典型个案。这一类型的故事内含着人生的某个典型情景和生存困境，也寄托着某种深刻的文学喻示。在集体共享的过程中，它被反复重述，也被反复释读。不同的时代，不同的人，在重述一个家喻户晓的故事时，总会或多或少地以特定的时代背景和问题意识去重新阐释故事的要义；

简介：论文曾在博物馆评估与观众研究的专门兴趣组织会议上进行宣读。澳大利亚博物馆协会，悉尼，新南威尔士1996年11月。

简介：毛泽东的阶级斗争观点,影响和左右了中国亿万民众半个多世纪的历史命运,但以往国内对这个重大课题的学术性研究却很不足.从学术研究的角度说,以往那种把毛泽东思想人为地加以分割的做法似有不妥.以毛泽东一生中的阶级斗争观点作为完整的研究对象,从哲学的理论的、实践的历史的层面,对这一曾给毛泽东带来伟大的胜利,也给其造成严重失败的思想观点进行系统地考察与分析,从而得出合乎客观历史内在逻辑性的认识,是非常必要的.

简介：这篇论文关注了《照世杯》四个故事的第三个故事，“走安南玉马换猩绒”（帕特力克·汉南（PatricHanan）将其翻译为“在去越南的途中，一匹玉马和猩红丝绒相互交换”）。很可能回溯到17世纪60年代，有一位自称“酌园亭主”（或日“酌园亭的主人”）的作者，将本故事从一首诗写起，暗示了整个故事的主题，其最后两行如下.

简介：作为历史教育的主要工具，历史教科书在清季开始登上教育和学术舞台。当时的中国历史教科书对清朝历史的叙述，大体是基于“本朝史”的书写框架；进入民国后，历史教科书的基本内容虽然短时期内未做大的变动，但基于民国的共和立场书写清朝历史则成为教科书编者的共识，一些基本的价值判断发生巨变。本文从书写原则、书写策略等方面，以及民族、国家认同等视角，对清季民初之时历史教科书中的清史叙述进行分析，以期为历史学如何求真与致用，提供一个典型案例。进而思考这样的清史叙述如何影响甚至规范此后的清史研究脉络、走向等重要学术问题。

简介：　　我们常说要"用事实说话",事实是客观存在的,"用事实说话"则需要"说话"的技巧,怎么"说"才能增加事实的分量,使之有力支撑论点呢?其关键在于叙事简约、阐释精当,能够叙议结合.……

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简介：本文从哈密维吾尔人文化语境中的达斯坦及其作用，哈密达斯坦的分类及其内容，特点，哈密达斯坦的编创和传承等角度对哈密达斯坦进行了较系统的论述。

简介：如若,有这样一个地方,请你轻解罗裳,在开满木姜花,洒满落叶的林荫小径上漫步,尽情地享受阳光下的森林浴,你是否敢呢？假如,有人敢于尝试,你又是什么想法呢？对推出这一项目的景区,你是什么意见呢？本刊编辑部发起有关＂天体森林浴＂的讨论,忠实的读者们可是＂板砖与口水齐飞,嬉笑共怒骂一色＂,先看看大家怎么个说法吧。

简介：对于一个特殊历史事件的诠释，带给不同政治、社会背景的观众的心理体验往往大相径庭，小则影响个人对于国家、民族之认同，大则引发族群或国家间的偏见与仇恨。面对国家社会的集体经验，战争纪念类博物馆带给观众的是一场怎样的参观之旅？是加深创痛亦或是提供一场治愈疗程？本文将焦点集中在战争纪念类博物馆，着重探讨此类博物馆展示观点的几个思考问题。

简介：玉学是一门新兴的学科,是古代玉文化、玉器的功能与形式的演变规律的科学提炼和理论升华,是研究我国玉文化、玉器史的一条总纲.目前进行的玉学理论课题主要是探讨和研究其理论框架及基本观点,主要包括其哲学、功利与伦理的三个方面.