简介：随着我国改革开放的不断深入，要继续保持经济的快速增长，就必须保证国家的安定、社会的和谐，因为只有在这样的社会环境里，国民经济才能保持稳步、健康、持续的发展势头。有鉴于此，党的十六届四中全会明确指出要“最广泛最充分地调动一切积极因素，不断提高构建社会主义和谐社会的能力”，并要求“把和谐社会建设摆在重要位置”，中共广东省委九届五次会议针对广东省的实际情况提出了“建设和谐广东”的战略思想。这是基于目前广东省政治经济形势作出的正确判断，其目的为了巩固和加强各界人士的凝聚力，这符合目前广东省经济发展的客观规律和政治需要。

简介：对社会主要矛盾的正确分析、冷静判断，是确立发展理念、制定发展战略的理论基础。社会主义初级阶段我国社会的主要矛盾，是人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，矛盾的主要方面是社会生产力落后。改革开放以来，我国经济社会有了长足的发展，但现阶段主要矛盾和矛盾的主要方面还没有发生质的改变，只是呈现出了_些新的特征，这是科学发展观提出的基本依据。认真分析我国社会主要矛盾，对于正确理解和自觉践行科学发展观具有重要的意义。

简介：以人民为中心发展思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容,是新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略。党的十九大基于新时代的历史新方位,在综合考量人民主观需要和社会客观发展的基础上,提出新时代我国社会主要矛盾发生了历史性变化的重大判断,并赋予了以人民为中心鲜明时代内涵。以人民为中心是习近平新时代中国特色社会主义思想的根本立场,是新时代社会主要矛盾变化的判定依据和发展要求,是新时代中国特色社会主义事业顶层设计的内在逻辑,是衡量新时代一切工作得失的根本标准。

简介：在邓小平理论中“发展”思想是贯彻始终的不容动摇的主题，它是二十一世纪中国新发展观的基础。邓小平的发展观，使中国对世界做出了重大贡献。这些贡献有理论上的，也有实践上的，可以分为：自发贡献、引发贡献和积极贡献。中国与世界的关系是局部与整体的关系。中国作为世界上越来越可以称得上一级的重要组成部分，它的发展本身就是对世界的重大贡献；中国发展的辐射作用自然引起和带动世界其它构成体的发展；中国并积极作用于世界，为世界的发展而有所作为。体现于邓小平发展观中的一些重要思想，是中国贡献于世界的一个重要侧面。

简介：在科学发展观的深层滋养和当前中国经济社会发展面临的突出矛盾与特定时空际遇催化下，“五大发展理念”得以积极生发并通过党的十八届五中全会以重要文本形式呈现。“五大发展理念”作为对社会发展规律认识的再次升华，深刻蕴涵着内在的本质逻辑结构。五个维度各有侧重点：创新是促发展的动力机制，协调、绿色与开放是持续发展的内在要求，共享是引领发展的终极价值旨归。然而，他们却是互为条件、相辅相成、互嵌共生的统一体。

简介：王安石的人性论是不断发展演变的，其发展演变过程可以熙宁年为界分成二个阶段。在熙宁前，安石人性论可分为三种情况：一为性善说，二为性善恶混说，三为性不可善恶言说。在熙宁元丰间，安石人性论表现为性善恶混说，此为其人性论的最后归向。安石于熙宁间最终选择了性善恶混说，于退居江宁后的元丰间继续坚持性善恶混说，说明他在熙宁元丰间的人性论认识趋于稳定，此亦为其人性论认识的成熟表现。安石人性论既开宋儒言性之风，给理学与心学以影响，且为熙宁变法奠定了理论基础。

简介：马克思恩格斯生态文明思想形成于19世纪40—50年代,集中体现在马克思的《1844年经济学哲学手稿》《关于费尔巴哈的提纲》和恩格斯的《英国工人阶级状况》《政治经济学批判大纲》以及二人合著的《神圣家族》《德意志意识形态》等著作中。伴随着马克思恩格斯整个思想体系的日渐成熟,他们的生态文明思想也逐步走向成熟。这一时期,马克思恩格斯生态文明思想集中体现在马克思的《资本论》和恩格斯的《自然辩证法》之中。在《人类学笔记》《家庭、私有制和国家的起源》《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》及若干书信中,晚年马克思恩格斯论述了人类文明的起源和多样性,进一步贯彻并丰富发展了他们先前的生态文明思想。

简介：东夷文化是华夏东部族群文化.华夏文化是由东西部地域邦族融汇而成,东夷是华夏文化的东部源地.从考古看,苏北、淮北一带的史前文化与山东史前文化相同,为同一文化系统.今天的东北,包括辽河、黑龙江流域,同山东文化密不可分,应归属远古东夷族群.族外配偶婚是东夷与华夏西部族系的联系特点.炎帝蚩尤氏,是今天江南苗、瑶各族的先祖,是苗人的族神.齐桓公改革完成华夏融合,华夏融合使华夏民族的同归性强烈,地域疆土的中国认同性强烈.推动富民养农政策让农业发展,是保障民族融合、国家统一的基础.华夏融合统一才能造就中国,才能使中国发展强大.

简介：乐爱国与庹永在《伦理学研究》2009年第2期撰文指出，道教及其思想对于中国古代伦理思想的发展起了不可替代的重要作用，主要表现为三个方面：其一，通过天道论、宗教神学以及修道成仙论，对伦理道德作了宗教的诠释，使之得到强化；其二，在心性论、平等观、生命价值、生态伦理等方面，对伦理思想作了重要的补充，使之更加完善；其三，讲求不言之教，宣扬善恶报应，落实积功累德，为道德教化提供了可行的方法，使之广泛深入人心。

简介：　　21世纪以来,我国艺术的发展由于许多新材料、新媒体和新艺术门类的出现而更加趋于多样化:花样不断翻新,手段层出不穷,在题材、观念、技法等方面都有新的突破.这里不妨以其中一项即当代工笔人物画为例来谈谈它的发展走向及其教学应对的情况.……

简介：当前,关于如何坚持和发展马克思主义的问题,已成为广大理论工作者普遍关注的一个现实感很强的课题。从一定的意义上说,这一问题也是一个带有世界性的课题。现将今年来理论界对这一问题的研究情况作一概述,以供大家参考。

简介：俄罗斯是一个艺术极度繁荣的国家，其装置艺术、绘画艺术、舞蹈艺术、建筑艺术一直是各国艺术家研究的重点。而互联网的快速发展使得各国问的艺术交流更加频繁。艺术理论批评也伴随着艺术的发展而发展起来。艺术理论批评推动着艺术的健康发展。当代俄罗斯主要有现实主义艺术、观念艺术，其艺术传播媒介的画廊、展馆也比较发达。在艺术理论批评方面有有机批评学说，从19世纪一直到现在，都是一个有重要影响的流派。但是，总体来说，俄罗斯的当代艺术理论批评仍是朝着健康、生态的方向发展的，只有个别的批评家在现世生活中迷失自我，抛弃传统艺术审美观，但俄罗斯民族丰富的文化底蕴是很难被消解的。

简介：<正>马克思主义美学在当代将如何发展自己?这是摆在马克思主义美学面前的迫切问题。本文拟对这一问题作一概略的说明。一、发扬马克思主义的批判精神包括美学在内的整个马克思主义的发展,我认为首先要发扬马克思主义的批判精神。这里所说的批判,当然不是"文革"时期所谓的"大批判",而是指马克思主义本身固有的科学的批判精神。我

简介：26年前，在钱学森亲自召开的中国首届思维科学学术研讨会后，我写过一篇题为《顺应科学发展的历史必然过程的事件》的文章。26年过去了，当我们纪念钱学森提出思维科学30周年的今天。回顾思维科学走过的历程，更加感受到钱学森提出建立思维科学、钱学森倡导的在中国掀起的思维科学开创研究，是一个顺应科学发展的历史必然过程的事件。此时此刻，我想以新的感受再次讲述一下我对思维科学意义的认识。

简介：马克思主义发展史学科作为马克思主义理论学科下的独立二级学科，同其他学科一样，有其系统的确定的基础理论。可以从马克思主义发展的本质理论、条件理论、道路理论、主体理论、阶段理论、规律理论和研究方法等七个方面，理解这一学科的基础理论，并对其进行初步探索。

简介：俞正声十分关心藏传佛教的健康发展。他专程前往大昭寺、哲蚌寺、孝登寺、西藏佛学院,与寺庙僧尼和驻寺干部亲切交谈。俞正声指出,只有祖国强大、社会发展、群众生活改善,藏传佛教才能健康发展。他强调,要全面贯彻落实党的民族宗教政策,切实加强＂三个离不开＂教育,积极引导宗教与社会主义社会相适应,努力促进民族团结、宗教和睦,为维护社会和谐稳定营造良好环境。

简介：五台山是我省旅游的"龙头",其庙宇之多、之古老,名扬中外,享有五岳回来不看山,黄山回来不看岳,五台山回来不看庙之美称.五台山高大雄伟,苍松翠柏,泉水溪流,清净幽雅,白云、蓝天和时时呈现的"佛光",虽不及黄山的云海和奇峰,但地势开阔,五个台顶挺拔云间,红墙黄瓦的寺院点缀在山峰深谷之中,不似黄山胜似黄山!

简介：农业现代化对于中国社会经济的进一步发展非常重要。为了提高农业生产效率,政府提倡农业规模化经营。然而,我们认为,规模经营对现阶段的中国农业发展并不重要。因为,从中国国情来看,农业生产效率的提高主要受制于成本,而非规模;中国农业人口多,非农就业的压力很大;中国的人地资源比例不同于欧美,规模经营并不是我们的“中国特色”;从中国历史来看,小农经济一直有较高的适应能力,并且为中国经济发展作出了巨大贡献。目前的需求变化和技术进步,尤其是互联网和大数据的发展为中国小农经济的再发展提供了历史机遇,因此小农经济并没有过时。

简介：两德统一后，马克思主义在德国已经退居政治舞台和学术舞台的边缘，但德国马克思主义研究并未沉寂。新世纪以来，德国马克思主义研究者从不同视角对马克思文本、马克思思想、马克思主义．以及当代社会理论和现实问题进行了广泛、深入的探讨。近年来，甚至出现了“马克思思想复兴”、“马克思热”。因而，今天德国仍然是马克思主义研究重镇之一。尽管德国马克思主义研究者对马克思思想、马克思主义有不同理解，而且不少研究缺乏原创性和理论深度，但他们对MEGA。的编辑出版研究、结合MEGAz阅读马克思的方式，以及重新发现马克思、重新诠释马克思、重新塑造马克思的热情、激情和努力。对我们的“马克思主义理论研究和建设工程”，以及马克思主义中国化、时代化、大众化战略具有重要的启发和借鉴意义。

简介：人力资本是工业化后期才逐步显现出来的.对于一个社会而言,人力资本起的作用越大,它的生产力水平、经济秩序和法治文明的程度自然也就越高.通过对政治、经济、知识精英阶层组成情况及其流动循环的研究可以得出,我国'精英'具有从政治权力外加(即政治对经济与社会的覆盖,政治身份时经济精英和知识精英地位的获得至关重要)逐步转移到专业权威内生(即权威是自下而上的逐步取得)的发展趋势.精英的独立性与专业性正在不断提升,从而加强了对货币和物质资本的竞争力,提高了国家的发展能力.我国正在以全面建设小康社会为本世纪初期的发展目标,小康追求的是一种平等、和谐的中等生活水平.从这个意义上讲,占中国人口绝大部分人的发展目标是形成一个'小康阶层'.因此,保证社会成员具有公平的人力资本投入是达到小康目标、形成小康阶层的重中之重.