简介：因户口迁移或工作变动需转移地区的考生可办理转考，其程序如下：一、省内转考对省内各市、区（县）间转出的自学考试考生，从１９９８年１０月起，不再办理转出转入手续，考生到省内异地按新生报名参加考试，毕业前需申请合并异地档案。具体办法如下：１、考生到省内异地...

简介：“妈，今天中午吃什么饭？”我带着一脸讨好的笑跟在妈妈身后问。妈妈理也没理我就走进了里房间，完了完了，三天了．妈妈一直不理我，看来这次我真的闯祸了!唉，都怨我!

简介：岁星一曰摄提,太岁在寅曰摄提格,太岁（即摄提）在寅

简介：是宋玉所作,其真实性学界已无争议,但对此赋的注释却极少.在此,笔者就此赋中的'章华大夫'做了进一步的考证.'章华大夫'本应是在章华任职的秦国人,而'章华'则是由楚灵王所筑,后被秦所占,位于今潜江附近的章华台.由此得出,应作于公元前278年至公元前263年之间.

简介：“处”之考略冯铁金平常我们所说的“处’与县是平级，合称为“县处级”。从溯源角度讲，”处”的名称来历比之于部、司、厅、局、科要晚。“处”作为一个官署机构，大约是从清朝才开始有的。清·吴振《养吉斋丛录》卷一载：“国初有议政处，政设立议政王大臣。雍正间设军...

简介：

简介：创生的概念是汉语＂生＂字最重要的意项之一。最初,华夏先民用作为超越主体的＂帝＂来解释宇宙的创生,并始终认为这一超越主体造物的秘密对人而言是开放的。先秦儒家在这一理解的基础上形成其＂生生＂之说,强调天之生物的全部道理都在宇宙万物日新又新的不断新生之中。在后来儒学的发展中,对＂生生＂这一概念的理解大致分为两个方向：一是从阴阳、五行相生相克这一气化流行的角度来理解＂生生＂。这一理解最初多见于道家文献之中,秦汉之际广为流行,为儒家所吸收,而集大成于董仲舒。另一思路是通过人的道德本心之觉润说＂生生＂,强调人先天有一超越之心,能够体天地万物而感其真,此心之伸展、觉润,便赋予万物以生意,心之生生无穷,便是天之生生不息。这一理解历史悠久,发端于先秦,至宋代而大兴。相比于由气之相生解生生,这一思路能够更有效地说明存在与道德的必然性,堪为儒学之正宗。

简介：<正>“無”的简化字“无”,原先是“無”的异体字。探索其来源,是一个饶有趣味的文化史问题,对了解现行的汉字,也不无启发。“无”字在先秦曾一度通行过。《说文》“無”字下列有奇字“无”作为重文。所谓“奇字”来源于汉代出土的战国经籍文献。见于传世古文献者,如《周易》凡“無”字皆写作“无”,《乾卦》“无咎”《释文》云:“无,音無,《易》内皆作此字。《说文》云:‘奇字無也;通于无者,虚无道也。王述说,天屈西北为无。’”①清王玉树《说文拈字》

简介：项羽东城决战发生在东城县域的四隋山。秦代的乌江亭属于东城县。项羽“欲渡乌江”与临江拒渡二者统一于一身，是其人格的必然发展。司马迁叙写项羽的结局在《项羽本纪》正文中据事录实为自刎于乌江，而在篇末赞语中正式书为“身死东城”，是同篇前后互见足义，体现了太史公严谨的史法。

简介："样",古代释为"法"或"式样"①.所谓"钱样",就是钱法、钱的式样,所以也称"钱式"②.唐宋以来用于铸新钱的模型.

简介：

简介：北宋元丰改制前,中书令、侍中和同中书门下平章事都是宰相之位。宰相理论上拥有双重身份,不过在实践中,差遣普遍化,正官多无具体职掌。宰相排名可以从三个方面判断：宰相衔、正官和馆职。这比只根据馆职分类的“昭文相”“史馆相”“集贤相”科学。根据此规则可以判断出北宋前期的34位首相。宋代恢复到秦和西汉前期的程度,宰相地位最高,排在百官的首位。中国封建王朝首相变动频繁,政策不能保持连续性。

简介：火炕是北方居民为适应当地冬季寒冷气候条件而发明创造的具有取暖功能的睡卧、饮食、活动设施,在长期发展中,不同的民族形成了不同的建筑格局,其中满族的环屋南、西、北三面墙而建的带有拐弯的连炕--"弯子炕"是最独具特点的.这种由满语词意译而来的炕名随着满语的消逝,在汉族中间逐渐失去了指意性,以致被同音的"卍字炕"、"万字炕"、"蔓字炕"、"蔓枝炕"、"蔓子炕"甚至异音的"曼子炕"所讹代.对其意指也由原来的南西北连炕整体被错误地缩小到局部单指西炕.

简介：印度佛教新因明祖师的名讳在汉传文献中至少可见四种译法：陈那、域龙、童授、方象。前三种为古代汉译，源於梵文或俗语；最後一种出自藏译，始於近现代佛学研究。本文重点考析玄奘及其弟子所撰文献中有关“陈那”名讳的材料，通过梳理比对梵、汉、藏史料中的相关记载，考察这一论师不同名讳的各种可能原语及其相互关系，最後以图表的形式展现多种异名的演变路径与缘由，试图从“正解”与“误解”梵文的微观角度来一窥佛教汉化之宏观历史与过程。

简介：<正>一、齐长城的建造春秋战国时期,由于各国之间战争不断,筑长城以作防御手段,是当时通用的办法。齐为春秋战国之大国,《战国策》中有:“苏秦说齐宣王曰:齐南有太山,东有琅邪,西有清河,北有渤海,此所谓四塞之国也”的记载。说明了齐国的版图相当于

简介：人们都知道，妈祖为中国沿海，特别是闽台地区的重要神祠崇拜。中国社科院历史所的同事王贵民研究员治先秦史，无疑是位有造诣的、功底扎实严谨的学者。他有一次来电话，向我询问宋代的妈祖有无史料。我只是将“妈祖”一词输入古籍电脑软件，就给他回覆，

简介：今年,在广东、山西、吉林、江苏、浙江五省高考改革试点中,进行“综合科目”考试的实验。这项改革实验既是摆在上述五省和教育考试部门面前的新课题,也是全国广大考生、教育工作者及一切关心高考改革的人们关心的问题。本期我们请了两位中学教学研究专家,请他们就“综合科目”考试问题发表意见。我们欢迎读者就高考改革中的一些热点问题发表见解,参与讨论。——编者

简介："传奇"一词在古代既指由唐代诞生的标志中国古代小说走向文体独立的成熟文言小说,又指明清由南戏发展来的戏剧.在戏剧学上,对"传奇"的理解基本不存疑议:然而小说学上"传奇"之使用有着复杂的发展历程,在不同的历史时期其能指与所指并不相同,因而造成了小说学上对传奇体小说认识的见仁见智.本文即对"传奇"在小说学史上的发展进行了清理与辨析,解构出各个历史时期"传奇"小说学史上的意义.

简介：<正>古代“法”字写作灋,这已为出土的钟鼎文和秦墓竹简所证实。说到“法”字的本义,人们常常引用东汉许慎《说文解字》的说法,即:“法,刑也,平之如水,从水,廌所以触不直者去之,从去,”又说,“今省作法”。这种解释无疑是高度凝结了古人世世代代关于“法”这一社会现象的传统认识,但尚有进一步斟酌的余地。

简介：当前草根现象异军突起,其主体——草根群体所承载的草根文化也成为时髦的流行语。文化界、教育界出现越来越多使用＂草根文化＂这一术语现象。简单地说,＂草根文化＂是指＂草根群体＂在生产、生活、交往活动中直接或是间接、自发或是自为地为适应和改造其生存的自然环境、社会环境而形成的具有主体独立意识又需要话语权实践表达的文化体系。＂草根文化＂是相对于主流文化、精英文化而言的,其对于社会主流文化既有积极影响也有消极影响。