简介：高更的"综合主义"绘画观是他的艺术美学观的重要组成部分,本文通过其绘画形式、情感表现和绘画原则的分析,进一步探究了高更的"综合主义"绘画观的核心:用抽象和象征的手法表达主观幻象.

简介：'变形主义'的画风产生于晚明,其影响的时间跨度涵盖了整个清代,代表性的画家以晚明初清的陈洪绶为始,以清末'海上三任'为终,在发展的过程中'变形主义'画风呈现出明显的阶段性特征。

简介：当下普遍认为：后现代主义是产生于20世纪60年代的文化思潮，以法国的“五月风暴”为时间标志，在哲学、宗教、艺术、文学中均有深度的反映，它与欧美的现代主义有本质的区别。

简介：在割裂开的对立的阵营中，体制仍旧是坚固的。二者实际上是平行关系。公认的阵营和边界是虚张声势的后果，体制已经自动溶解了主流和独立之间的坚冰。电影体制是现状的维护者。

简介：进入当代社会,在马克思主义美学内部,一种新的美学理论正在悄悄发展,或许我们可以称之为＂治理美学＂。这种美学不再是产生于抽象的哲学思维,而是与当代批评实践相结合,并在批评实践中提炼和发现。它也不再局限于文学文本的内部研究和形而上学,而是强调文本的历史化过程和文本意义生产的现时性和在场性,甚至将所有审美文化都视为场域性的文本,以便在制度性的层面上分析它们与读者、体制、背后各种权力的博弈和运作及意义生产的过程。

简介：进入新世纪,准中产阶级或中产阶级们一味追求高价物品,强调消费的中心化和政治化,使得消费成为个人身份的表征,购买力成为地位、品位以及时尚的语义所指.消费社会运作结构善于将人们漫无边际的欲望投射到具体产品消费上去,使社会身份同消费品结合起来,消费构成一个欲望满足的对象系统,成为获得身份的商品符码体系和符号信仰的过程.由此使得大众彼此模仿攀比,进入一个高消费的跟潮的消费主义状态.大众在模仿他者偶像之中"挪用"他者的形象,这种消费式的模仿将权力视觉化,或者将话语权力的表征表面化和消费化.本文从学术前沿的角度,分四个方面讨论东方消费主义问题:准中产阶级的浮升与消费政治凸现;东亚消费主义背后的西方文化意识形态进入;消费主义"身体"扩张与全球同质化潜在逻辑;媒体消费主义中的当代中国文化立场.

简介：关于现实主义的争论，在中国当代艺术三十年的进程里一直没有消停过。观实主义是否是唯一正确的道路．这样的大激辩我们至今仍记忆犹新，而现在，新一辈的学人又通过自己的个案研究、批评工作对现实主义做出更为本厨肚的反思。如果说，中国当代艺术的三十年，就是对现实主义质疑、斗争、消解、吸收的三十年，这种说法毫不夸张。

简介：

简介：今天的人们在讨论印象派时,即使最尖刻的人,也无法对莫奈、凡高等吐出一个不字来。史学家、批评家都早已习惯地把这些早已仙逝的前辈尊为不容怀疑的大师。当然,这些荣誉他们是受之无愧的,因为他们的确在19世纪传统土壤里酿成了一场真正的视觉革命。而且这个革命的意义足以使印象派通体着上神奇的色彩,那么延续和发扬了印象画派光辉的就应该是

简介：随着全球化进程的加快和女性主义的全球传播,印度的平权意识逐渐被唤醒,作为意识形态重要传播工具的电影成为表达女性追求平等权利的窗口和有力武器。无论是打造本土电影市场还是拓展海外市场,印度电影人的努力和尝试都值得我们借鉴。文章试图从背景入手,分析印度女性主义电影的成因,进而概括其表现形式,归纳其所带来的进步意义。

简介：谈起20世纪初的先锋艺术,又怎么能不说超现实主义。早年在修道院的生活经历,培养了香奈儿对玄学、灵修、隐秘的符号的最初兴趣,当她遇到与她拥有一样兴趣的好朋友达利以及其他一群超现实主义者,便开始和他们分享她位于康朋街31号寓所三楼的隐秘世界——一个由星星、麦穗、星座符号、修道院秘画等神秘事物，与香奈儿从全世界搜寻珍藏的奢华装饰及艺术品编织在一起的世界。

简介：以艺术自主为由不认同艺术介入社会的艺术观点．一直像驱散不掉的幽灵在当代艺术领域中回荡．他们拿出了种种现代主义以来的理论来证明艺术必须要为了它的永恒性而保持它的艺术本体．否则的话就会成为其它领域的附属工具。

简介：非现实主义性格中包含着浓厚的现实气息。完全虚构的幻想性格,是理性思维与形象思维的结合,是模式化与想象力的结合。主观的、超自然的艺术,观念性的、象征性的艺术。它朝着宗教的境界升华,朝着集体主义性质的精神大家庭回归。

简介：1986年由林兆华导演的《野人》正式公演,这出戏以丰富的想象力和极强的视觉冲击力震撼着话剧界。林兆华以生态学家的意识流为线索,用原始的人体造型与灯光的配合来表示剧中的意象,巨幅白布和着20双手缓缓升起,灯光一打,形成一种变幻莫测的神气景象,标示出与人艺当时风格迥然不同的另类风情。此剧公演之后便引起轩然大波,备受争议,人们在怀疑林兆华的同时,不禁疑惑。“这难道也是戏剧?这是以写实为标志的人艺戏剧吗?戏剧居然也可以这么导?”

简介：后现代主义电影经过将近半个世纪的发展和嬗变，在确立文化身份的同时也构建了独有的美学范畴、审美方式、美感构成和美学价值取向，彰显和传达出了独特的时空范式。后现代主义电影的时间范式主要有重复循环式时间、杂合交织式时间、本末倒逆式时间和具象碎片式时间；空间范式主要有静态复现性空间、多维表意性空间、幻化异质性空间和数码合成性空间；时空范式表现在假定虚拟化时空和串联交错化时空。本文结合具体的后现代主义电影文本对其时空范式进行探究。

简介：一对于整个新时期将近20年的文学发展,一般都以80年代末来划分前后两个阶段。与前新时期相比,后新时期文学分化剧烈,没有主潮。没有主潮的文学是相对自由的文学,边缘化的地位能产生边缘化话语。文学史经验告诉我们,边缘化话语的涌流,自由自觉创造性活动的展开,前提条件之一,是依赖于摆脱载道工具的后天宿命,完全自由形态的文学,一种非逻辑的精神表达方式,其源头

简介：作为中国现代主义的发源地,上海是中国唯一在20世纪没有中断现代化进程的城市,并且在中国现代艺术进程中扮演了引领风气之先的角色。从任伯年、吴昌硕、赵之谦等的海派以及土山湾画馆之后,上海孕育了之后影响中国20世纪艺术的两个种子：一个是语言的现代主义,另一个是写实主义的政治现代性。前者包括刘海粟的印象派城市风景、林风眠的水墨表现主义、吴大羽的意象派抽象、庞薰琹与决澜社的立体主义以及关良的京戏人物画;

简介：<正>现代主义近年来在中国大陆文艺界盛行一时,这个现象恰与台湾60年代的现代派文学运动交相辉映。在中国文坛来讲,现代主义于30年代从欧美及日本引进,在40年代渐渐成长,却于50年代受政治因素的影响而戛然中止——但此后竟然于不同的年代在两个不同的中国人社会中又赓续了它的生命,使我们这一代中国人得以观察到“现代主义”这一系统的西方文学符码,在移植到

简介：一、老上海月份牌广告“芝华士12年”向中国市场推广的时候．在广告《老上海的回忆》里是这样一个故事：“祖父是爱酒的，童年的杰就知道威士忌是当年祖父的最爱．尤其是那个从苏格兰来的叫芝华士的威士忌……杰每次去酒吧．都会要芝华士威士忌。他想品味一下这液体到底有什么魔力，能让祖父数十年念念不忘。”杰是一位上海白领．毕业于经济系．供职于证券业。

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