简介：《民族艺林》是由宁夏回族自治区文化厅主管、宁夏民族艺术研究所主办的文化艺术理论学术期刊。是国家新闻出版广电总局2015年首批认定的学术期刊,中国学术期刊网络出版总库收录期刊。本刊为季刊,国内外公开发行,国内统一连续出版物号：CN64-1011/J,国际标准连续出版物号：ISSN1003-2584。《民族艺林》立足于丰富多彩的民族文化资源,侧重西北少数民族文化及民族艺术理论研究,

简介：《民族艺林》是由宁夏回族自治区文化厅主管、宁夏民族艺术研究所主办的文化艺术理论学术期刊。是国家新闻出版广电总局2015年首批认定的学术期刊,中国学术期刊网络出版总库收录期刊。本刊为季刊,国内外公开发行,国内统一连续出版物号：CN64-1011/J,国际标准连续出版物号：ISSN1003-2584。

简介：<正>杂感、杂谈在生活中总是不断地出现,不断地重复,人们谈论的内容也是包罗万象,无所不有。电影艺术的观众有老有少,影响面深而广。人们看过一部影片后总是兴致勃勃,津津有味的谈论着,生怕哪句话落地摔碎似的,句句相接。其中有价值的见解若有人收集起来,对专业人员将是最诚恳,最热情的帮助。也会促使他们创作出更多更好的影片来。借此机会,我也略谈谈自己的杂感。

简介：《民族艺林》是由宁夏回族自治区文化厅主管、宁夏民族艺术研究所主办的文化艺术理论学术期刊。是国家新闻出版广电总局2015年首批认定的学术期刊,中国学术期刊网络出版总库收录期刊。本刊为季刊,国内外公开发行,国内统一连续出版物号:CN64-1011/J,国际标准连续出版物号:ISSN1003-2584。

简介：随着现代信息传媒的高速发展和东西方文化的密切交融,我们的设计师在学习西方先进设计方法的同时,也不知不觉地把自己的审美情趣西化了。国际主义似乎成了唯一的基本设计方式。各个国家在海报、交通标识、报刊广告等平面设计上都已经日益相近,体现不出国家、民族的特点。国际主义设计的垄断发

简介：<正>《民族艺林》是由宁夏回族自治区文化厅主管、宁夏民族艺术研究所主办的文化艺术理论学术期刊。本刊为季刊,国内外公开发行,国内统一刊号:CN64-1011/J,国际标准刊号:ISSN1003-2584。《民族艺林》立足于丰富多彩的民族文化资源,侧重西北少数民族文化及民族艺术理论研究,设有理论探索、民族文化、田野调查、艺术博览等栏目,突出具有民族性、原创性和前沿性的研究成果。欢迎国内外专家学者积极投稿。

简介：《民族艺林》是由宁夏回族自治区文化厅主管、宁夏民族艺术研究所主办的文化艺术理论学术期刊。是国家新闻出版广电总局2015年首批认定的学术期刊,中国学术期刊网络出版总库收录期刊。本刊为季刊,国内外公开发行,国内统一连续出版物号:CN64-1011/J,国际标准连续出版物号:ISSN1003-2584。《民族艺林》立足于丰富多彩的民族文化资源,侧重西北少数民族文化及民族艺术理论研究,设有理

简介：<正>一随着我国经济体制改革的深入,人们对人对事的思维方式也在变化。这种变化,往往含有两种基本因素:一是破除多年来“左”的侵染,恢复其本来的正确观念;一是吸收、借鉴与我有益的“舶来品”,充实和丰富了现实的观念。这两种因素及其它因素的交织和融合,就使人们在历史与现实、横向与纵向的思考中,发现和认识到一种新的东西。这种新的东西,首先表现为观念。而这种新观念,在人们不同的思维领域里,经过反复地认识、争论、补充和检验的过程,才得到社会历史的承认。目前,电影界各种观念针锋相对的争鸣,就是电影新观念产生过程的具体表现。电影是什么?它和戏剧是不是联姻关系,它和戏剧该不该“离婚”,说“电影就是文学——用电影表现手段完成的文学”对不

简介：音乐艺术风格中的＂民族美＂是一个很有意义的问题,对于这种美的产生和形成,以及这种美所产生出强烈感染力的各种因素,加以研究分析是很有意义的。所谓＂民族美＂是音乐美的一种形式,是把民族特色融于音乐中的内在美。

简介：<正>《民族艺林》是由宁夏回族自治区文化厅主管、宁夏民族艺术研究所主办的文化艺术理论学术期刊。本刊为季刊,国内外公开发行,国内统一刊号:CN64-1011/J,国际标准刊号:ISSN1003-2584。《民族艺林》立足于丰富多彩的民族文化资源,侧重西北少数民族文化及民族艺术理论研究,设有理论探索、民族文化、田野调查、艺术博览等栏目,突出具有民族性、原创性和前沿性的研究成果。欢迎国内外专家学者积极投稿。

简介：兽皮艺术是狩猎者的艺术。在我国北方广袤的草原地带，自古以来生息着以狩猎、游牧生活为主的民族。兽皮艺术是最能体现北方民族特色的艺术种类之

简介：<正>一、艺术研究的第三条道路以往的美学、艺术学中的艺术研究,大而分之,有两种立场。即强调“为艺术而艺术”(l’artpourl’art)的立场与重视“为人生的艺术”(l’artpourlavie)的立场。“为艺术而艺术”的想法重视艺术的自律性,试图在超越日常性或目的性的领域寻求艺术的本质。与此相对,“为人生的艺术”的想法把艺术作为有益于生活的东西,强调受宗教、道德等制约的所谓艺术的他律性。重视艺术的自律性的看法,在观念论的美学中特别显著,在康德和哈特曼等人的假象说中直接地表现出来。这一学说由于把支配现实的原理与支配艺术的原理严加区分,强调与日常的现实性相对立的审美的假象性,试图确立艺术的自律性。就是说,他

简介：对于民族声乐艺术来说，即便拥有再熟练的演唱技巧，倘若不能生动地表达歌曲作品的思想内容，不能以优美的歌声去感染听众，那么他就不能实现声乐作为一种艺术门类的根本目的。因此，歌者在完成对其演唱技法和声乐基本元素的认识后，如果能依然将如何打动听众、如何演绎和诠释好一个作品作为自己的最终目标，那么，他就不仅仅只是用声音来传达情感，而是尝试着通过对表演形式的尽可能丰富和对思想观念的严格要求来实现更高的演唱目标。本文认为，高水准的表演观念是由表演形式和思维方法二者所构成的。

简介：千百年来，藏民族在草原坦荡无垠，雪山连绵起伏，江河奔腾不息，森林郁郁葱葱的青藏高原上繁衍生息。大自然独特的景色和由草原、雪山、江河、森林组合的奇异壮丽的自然环境陶冶了藏民族粗犷、豪放、乐观、豁达的民族性格，培育了自然和谐的审美意识，这种意识在藏民族的丧葬习俗中强烈地表现出来，尤其是在天葬和水葬习俗中发挥的淋漓尽致。

简介：音乐是文化，是人，是民族灵魂的语言。只有民族的才是世界的，我们是民族音乐文化的工程师，而不是音乐文化的打工者。音乐文化的民族化是一个热爱社会主义祖国的具体表现，它包括热爱祖国人民、热爱祖国蓝天、山河，热爱祖国的历史文化，对祖国的事业无限忠诚等具体内容和行为准则。祖国是好比一台大机器，各民族是这台大机器的各部件，各部件的好坏是直接影响到这台大机器的运转。西藏是这台大机器的一个部件。

简介：<正>承蒙《民族艺术》季刊的厚爱,我曾在该刊1991年第1期发表一篇长达两万余字的论文《民族艺术学试想》。转眼之间,时光老人已把我们带到90年代末,同时也是世纪之末。在这里,我想再来谈一下民族艺术及民族艺术学的话题,以期引起大家共同的思考乃至争鸣和商榷。我主要想谈这样两个问题:一是

简介：本文按时间先后次序疏理民族音乐学（ＥＭＬ）发展历史的主要脉胳，以期勾勒出ＥＭＬ发展历程的轮廓。

简介：音乐演唱是音乐表达人类感情的一种表现形式。要想将一首好的民族声乐作品成功地进行二度创作,让听众欣赏、接受并达到共鸣,应从以下几个方面入手：一、了解歌曲的时代特征与民族风格每一首歌曲都具有显著的时代性和思想性，反映着当时的时代变化，社会现象和历史风貌。它所要表现的内容必定会围绕这些方面去表现和发挥，从而形成一定的时代特征。

简介：本文对中国汉民族民居住宅的装饰艺术进行梳理,从雕刻工艺、瓦作装饰分析其艺术特点,并且从中得出古建筑民居的两大特点。

简介：时代呼唤着民族地域文化的创建和发展,具有强烈选择意识的现代欣赏者企望着特色艺术作品的产生。当此反思绵绵之际,疑虑重重之时,我省的文艺创作以什么为本,赖什么居奇,靠什么求得发展和繁荣,是一个值得探索研究的问题。也许任何一个在祖国西南边陲这块神秘的土地上从事文艺创作的艺术家和批评家,都会不加思索而准确地得出问题的答案——“民族特色”。是的,立足于全国少数民族最多的省份,置身于丰富多彩的民族生活之中,而对“民族特色”的客观存在毫无感受,不懂得也不去发挥这个创作优势的艺术家,我想是不会有的。