简介：2018年11月,一项新设立的科学重奖吸引了众多媒体的目光——饶毅、杨振宁、张益唐、施一公、潘建伟等14位知名科学家与腾讯基金会发起人马化腾共同发起的科学探索奖,得到腾讯基金会10亿元资助,将重点奖励45岁以下中青年科学家。

简介：沦敦每年的时装周都吸引了零售商．时装界的领头人以及各种新闻媒体．他们云集于各个时装发布会，关注伦敦时装界的最新潮流。T形舞台上展示出大胆的设计，创新的织品和美丽苗条的模特儿，气氛一派雅致华贵。不过，T台

简介：一向“水桶腰，大象腿”的我，那体育成绩惨不忍睹。跑个200米都是磕磕绊绊，跑完400米直吐血，800米，那就不用说了，直接休克。

简介：进人初三以来，第一个晚自习前，很多同学像疯了似的，手舞足蹈；下自习更是乱成一锅粥，与班规“静中显竞，竞中取胜”显然格格不入。

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简介：那是很久很久以前的事了，在山东，一个父亲、一个母亲、一个儿子，组成一个家庭。山东人常说“无仇恨不成父子”，也许因为有代沟，也许到了叛逆期，16岁的儿子和父亲闹翻了，离家出走。就在儿子掉头不顾的时候，母亲追出来，一路追赶，一路叮咛：“孩子呀，你出去散散心，什么时候想回来，你就回来。”

简介：作文教学，是困扰中学语文教学由来已久的“老大难“问题，学生不喜欢学，更不喜欢写，教师愁，学生累，作文教学常陷入困境。为此，仁者见仁，智者见智，无数奋斗在教学第一线的教师想了不少点子，用了多种方法，可结果却常不尽如人意，作文教学总体成绩的提高总显得迟滞。

简介：“不唯上、不唯书、只唯实”是陈云的至理名言，也是他体会最深的学习心得；既是通俗易懂的唯物主义，又是独具特色的思想方法。目前，我国改革和发展正处在一个关键时期。面对新形势和新任务，建设学习型政党，坚持正确的学习方法，显得非常重要和迫切。我们要将“不唯上、不唯书、只唯实”这九个大字贯穿到工作中去，以指导实践。

简介：在中国人的从政理念及行政评估标准中，“勤政”一直是一个基本座标。大凡具有政治家品质和兴亡责任感的帝王或官吏，都会以勤政自勉、自律及自许。如越王勾践、汉武帝、诸葛亮、唐太宗、赵匡胤、康熙等人。然而，就像许多事物都有两面性一样，“勤政”也是一把双刃剑，对于行政效率及行政者个人而言，“勤政”并非绝对或最高的标准。

简介：孙立鹏曾对我说过，他没想法的时候，几个月也画不出一张来。有了想法他才去画。可见他不是为画而画。绘画的材料，是他表达“想法”的工具，宣纸上的笔墨是他“想法”的载体。他对书法所倾注的感情语言是炙热的，而他绘画的语言就冷性了许多，静了许多，旷了许多，甚而有一种局外人的冷眼旁观。没有丰富的笔墨，没有绚丽的色块，寒蝉式的简约透着出仕、入仕诙谐的明快。在诙谐的幽默中同感了百象的社会、人生。

简介：窦娥——关汉卿笔下一个不朽的艺术形象，她纯洁质朴，勤劳善良，孝顺贤惠。她很珍惜与蔡婆婆相依为命、相对平稳的家庭生活。然而，她最终还是遭受了“千般拷打，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮”的酷刑，并在许下三桩誓愿后被推向了断头台。数百年来，窦娥的悲剧，

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简介：在党的全国代表会议上,陈云同志指出:“各级党组织都应把思想政治工作认真抓好,都要积极维护思想政治工作部门的权威。”怎样维护思想政治工作部门的权威呢?本刊从这期起就这个问题举办“笔谈会”,欢迎读者踊跃投稿,参加笔谈。

简介：今苏州市有唯亭镇，文献表明，唯亭最初叫夷亭，又叫彝亭，后来才改用现名。南宋著名文学家范成大的《吴郡志》卷九《古迹下》曾经引述《续图经》说：“旧传古馆八，曰全吴、通波、龙门、临顿、乌鹊、升羽、江风、夷亭云。”明确指出夷亭是春秋时吴国的古馆。范成大所引的《续图经》全名叫《吴郡图经续纪》，是北宋苏州文学家朱长文在元丰（1078-1085）年间编撰的。《吴郡志》卷八《古迹上》还引用过陆广微的《吴地记》，有关内容更加具体：“夷亭，阖间十年，东夷侵逼吴境，

简介：在朦胧的晨雾中，唯佳挎着篮子出门了，她要赶在太阳出来之前采到最新鲜的蓝莓，小狗鲁鲁轻快地跑在她的前面。

简介：这期咱们来说说经典的动漫作品：一部是广受女生喜爱的《名侦探柯南》；另一部是很受男生追捧的《蜡笔小新》。两部动漫的电影剧场版都拍20多部了，堪称经典中的经典!

简介：近来听了某市优质课比赛的几堂课，几乎每位执教老师都花了不少时间进行语言赏析，然而其有效性却不容乐观。纵观现在的课堂，语言赏析的假话、泛滥、片面和无梯度现象比比皆是，而且很难看到语言赏析在形式和要求上的变化。初一到初三，甚至到高中，问的都是同样的问题，提的都是同样的要求，“阅读文本，将你最喜欢的句子找出来读一读，并简要批注喜欢的理由”成了语言赏析的经典问题，被大江南北的教师们选用。

简介：在世界桥梁史上,谁的名气最大?一曲,把赵州桥(安济桥)唱遍神州大地,唱出国门,震惊了世界,赵州大石桥成为世界桥梁的老祖宗,年代最早、资格最老、构造最好的单孔跨度最长的伟大建筑.

简介：我们一直强调不唯书、不唯上而要唯实．“唯上”是错误的、有害的，而从“唯上”走到“抗上”也是不正确的。实际上，“唯上”与“抗上”是一个问题的两种反映，是从一个极端走向另一个极端，都是只讲主观而不讲客观，只讲人治而不讲法治的表现。