简介：马克思主义经典著作，是马克思主义经典作家在革命实践和理论研究过程中撰写的文本，既包括公开发表的著作，也包括大量的手稿等。它具有独特的经典特性：科学性、实践性和开放性。马克思主义经典著作是马克思主义理论的本源，马克思主义基本原理的文本依据；是中国特色社会主义理论体系的基石，为之提供了基本立场、观点和方法；也是我们观察当今世界，思考时代问题的思想武器。

简介：西方马克思主义阶级理论，以马克思主义为重要理论参照，以时代条件的转换为现实依据。在社会主义革命遭遇失败之时，西方马克思主义者强调重视意识形态因素在社会革命中的作用；在资本主义繁荣发展和社会结构走向分化之时，他们积极探寻社会变革的新阶级主体；在资本主义持续发展和社会主义遭遇挫折之时，他们着重从微观与多元化的视角分析阶级现象。西方马克思主义阶级理论对发展马克思主义和研究中国阶级阶层状况具有重要启示。

简介：大众化”是马克思主义与生俱来的理论品格，更是马克思主义中国化、时代化的前提。“大众化”就是放下“身段”，接近民众；“大众化”就是关心“人民生活”，就是为人民谋利益。

简介：自胡锦涛同志在党的十七大报告中提出“推动当代中国马克思主义大众化”以来，马克思主义大众化成为高度关注党的创新理论发展的学术界研究的一个理论热点。学者们在集中研究马克思主义大众化的含义、实现路径以后，开始将研究的重点放在马克思主义中国化历史进程的研究。

简介：党的十八大以来，习近平总书记发表系列重要讲话，深刻回答了新形势下党和国家事业发展的一系列重大理论和现实问题．指引党和国家工作形成“四个全面”的战略布局。开启了中国特色社会主义发展的新阶段。

简介：蒋介石的《中国之命运》一书以国家命运的名义,提出一道政治选择题即坚持什么主义、坚持哪个政党的领导,建立一个怎样的国家的问题。针对此问题,国共之间掀起一场有关中国命运的论争。共产党正确解读中国文化,坚持新民主主义,主张建立联合政府,对此做了明确回答。这场论争有利于进一步实现马克思主义中国化,即推动中国马克思主义理论队伍的壮大和水平的提高,促进中国传统文化新发展,促进中国统战理论和新民主主义理论的成熟。

简介：列宁在领导苏俄的革命和建设过程中始终十分重视理论教育和武装大众的问题。列宁认为,推进马克思主义大众化要防止用肢解的、修正的、教条的马克思主义“化”大众。他强调,推进马克思主义大众化必须联系客观实际,也就是要与俄国社会发展的现实任务、人民群众的实际生活、大众化的实际对象相联系。他要求推进马克思主义大众化要运用学校课堂、通俗化的语言、媒介、实践生活等多样化的载体形式。

简介：马克思恩格斯曾经提出,资本主义的灭亡和社会主义的胜利需要资本主义生产关系中产生出来的＂掘墓人＂或＂无产阶级＂作为行动的＂阶级力量＂,并在＂无产阶级政党＂的领导下,通过＂无产阶级专政＂来加以实现。而发达资本主义国家发展到今天,阶级状况发生了许多新变化。由此,一些学者运用＂多元主义＂和＂阶层＂理论对马克思＂阶级＂理论进行了消解。也因此,对当今时代的＂阶级＂理论和观点进行马克思主义的分析,就具有了重要的理论意义和现实意义。

简介：后马克思主义试图祛除传统马克思主义理论对马克思的理解，强调上层建筑、政治维度的相对独立性，力图创造出一种与后现代社会相适应的新的理论。以恩斯特·拉克劳和查特尔·墨菲为代表的后马克思主义激进民主政治学说，对后马克思主义政治批判哲学进行了多方面的分析，从新的角度构造批判资本主义的主体立场与后马克思主义政治学的价值本位，对后马克思主义理论的根本实质及现实性问题进行了分析，这对我们构建和谐社会具有启发意义。在全球化条件下，探索后马克思主义的学理价值，辨析和再批判这一“话语”体系，对中国理论界避免造成输入性的“话语膨胀”具有现实意义。

简介：马克思主义人的尊严理论有三个向度：历史向度、阶级向度和个体向度。从历史向度看，人的尊严是具体的、历史的，不存在超越时空的永恒不变的尊严；从阶级向度看，阶级社会里人的尊严具有阶级性，无产阶级只有唤醒阶级意识和实现解放，才能获得尊严；从个体向度看，群体意识的觉醒依赖于个体意识的觉醒，个体意识的觉醒是实现人的尊严的基本条件，人的自由创造是人的尊严的根本价值。

简介：苏共二十大揭露了斯大林时代各个方面的错误,对中国以及其它社会主义国家产生了巨大的影响,中国共产党人反思苏联的错误,开始探索将马克思主义与中国实际相结合,得出了很多具有历史意义和现实意义的观点和理论,对中国共产党人深化马克思主义中国化产生了重要的影响。

简介：李大钊在探索马克思主义中国化的进程中作出了重要贡献,他之所以能够成为马克思主义中国化的开拓者,是具备一定的基本条件的：中国革命的现实需要;共产国际的正确指导;强烈的爱国主义情怀。李大钊基于此对中国国情理论、中国革命问题、统一战线问题进行了探索。他对马克思主义中国化的探索对当代有着重要的启示。

简介：马克思主义意识形态的本质与功能具有阶级性。马克思主义理论认为,意识形态是统治阶级的意志体现,代表统治阶级的利益,一般具有系统性和理论化的特点。在阶级社会里,统治阶级的意识形态占据整个国家思想领域的主流,控制一国的思想与观念,在这个国家里,不允许存在思想领域的"异端"。从唯物史观角度来说,意识形态属于社会意识的范畴,由社会存在决定,并对社会存

简介：“五四”前后，马克思主义之所以能够在中国广泛传播，根本的原因在于它具有科学真理性和现实实践性相统一的品质。但是，文化心理认同却是一个重要的因素，否则马克思主义中国化的实践都将处于关闭和静默状态。如从劳动观来看，正是中国早期马克思主义者在劳动作用和劳动者地位的阐释、劳动问题的实质及其产生的原因分析、劳动问题根本解决的方案设计等方面，继承和超越了中国传统文化的相关基因，致使所传播的马克思主义与中国民众具有“亲和力”；另一方面也使民众感受到这种劳动观的真理性。

简介：马克思与黑格尔的关系问题是贯穿整个马克思主义哲学史的核心问题，基于谱系学的视角梳理国外学者的相关讨论，对于我们完整准确地把握这一段思想史具有重要的借鉴意义。纵览国外马克思主义的理论版图，可以归纳出如下几种解释进路：肇始于恩格斯的正统叙事主张“颠倒说”；人本主义的马克思主义视黑格尔为其隐性逻辑；科学主义的马克思主义强调祛除“黑格尔的幽灵”；西方马克思学力图基于纯粹的文本考据还原二者关系的原貌；新辩证法学派致力于重审《资本论》与《逻辑学》的内在关联；近年来的新进展则实现了从形而上学向政治哲学的问题域转换。鉴往知今，我们应当坚持一种思想史的方法论自觉，从理论发展逻辑与社会历史语境的互文中总体性地图绘马克思与黑格尔关系的历史原像。

简介：马克思主义大众化的过程是理论向实践转化和理论实现自身的过程，马克思主义大众化的实质是确立大众对中国特色社会主义道路、理论和制度的自信。大众的主体是人民群众，实现马克思主义大众化一定意义上是指马克思主义人民群众化。中国特色社会主义制度是马克思主义理论的实践转化形式，对人民群众而言，以制度自信“化大众”是实现马克思主义大众化的一条有效路径。

简介：马克思主义国家自主性主要体现在以下两个方面：实质上的相对自主性、形式上的相对自主性。当前我国已进入经济社会政治转型时期，实现国家自主性就是要实现政治稳定与社会和谐。中国梦的提出就是对国家自主性问题的回应，成为平衡我国国家实质上自主性与形式上的自主性的价值来源，对当代价值与行为预期重塑具有价值上的导向性。

简介：综观马克思主义意识形态的发展历程，它不仅包括马克恩恩格斯本人所创立的意识形态思想体系，也包括各国马克思主义者对此思想体系的继承、创新和发展，还包括中国共产党领导人民在革命、建设和改革开放的不同历史时期所创立、完善和发展的中国化马克思主义理论。由于受多样化社会思潮的冲击和影响，需要加强用马克思主义意识形态来引领其它社会思潮，在正确评价与检验实效的基础上，促进我国意识形态良性健康发展。

简介：赵家祥在《人民日报》2015年6月8日撰文指出,在对马克思主义经典著作的解读上存在一些需要努力规避的不良倾向。教条主义地对待马克思主义经典著作。这一点与苏联学者的影响不无关系。苏东剧变以后,我国马克思主义研究者在很多方面克服了苏联学者的消极影响。但由于苏联学者对我国马克思主义研究的影响较为深远,不同学者对苏联马克思主义研究成果的评价也不尽一致,一些消极因

简介：整体性是马克思主义理论的固有特性,马克思主义理论的基本观点和基本方法离不开对马克思主义理论科学体系的掌握和了解,其发展要始终坚持推进马克思主义的中国化。国内对马克思主义理论的整体性进行了多方面的研究,学界对其整体性的探讨存在着许多分歧,本文对这些研究理论进行了阐述和分析,在很大程度上反映了对其整体性研究的现状。