简介：2004年春，佛山中山公园群英阁酒店的寿宴上，在亲友们“祝太极老寿星公年年有今日”的祝福声中，我情不电禁。即席写了一曹七律给亲友：

简介：《少林与太极（中州体育）》是由河南省体育局主管、郑州大学体育学院主办的体育类期刊（CN41—1156／G8，ISSN1003—5176），面向国内外公开发行。

简介：一、打手要言打手要言主要讲在打手发劲过程中由内意、内劲到身法的要点，所谓行气如九曲珠，运劲如抽丝，蓄劲如张弓，发劲如放箭。为武禹襄所作，见于李亦畲抄赠郝为真的《太极拳谱》一书。

简介：体育是大学生综合素质提高的重要手段,更是大学文化构成和目标体系的重要组成部分。本文主要运用文献资料法、调查法、逻辑法,从文化的角度论述了体育的综合育人功能,从教育的本质出发,审视了体育传承大学文化的载体功效,以期为真正实现体育对大学文化体系的构建和传承,提供一定的理论参考。

简介：世人都知道，武当山修行的道土．吃素食而不食荤腥之物。其实，道教的这种斋戒与修炼是有关联的。斋戒除了不吃荤腥之物外，还有净口斋心等。荤腥之物指的是肉食和葱、蒜、芸、韭、苔等。净口吃素．一是为避免杀生，杀生吃肉就会使人堕人轮回之苦。二是吃了荤腥之物后，口中就有腥臭之气。在敬神和念经时就不灵验，这是对神和祖师爷的大不敬，不仅得不到保佑，还会降罪，

简介：校园体育文化是高校校园文化建设的重要组成部分，校园体育文化对于培养大学生的人文素养，促进其身心健康发展有着重要意义。在阐述校园体育文化内涵的基础上，对校园体育文化在构建和谐校园中的地位、作用进行了分析，并提出了以高校校园体育文化建设促进大学和谐发展的措施。

简介：“内丹养生学”者,乃道教认定“我命在我不在天”,不借助敬香还愿,祭祀鬼神,诵经斋醮,而是汲取道家养生文化之精华,以人体精、气、神为药物,心肾为炉鼎,在高度入静状态下,以达到形神俱妙,与宇宙自然本性契合的一种炼丹长生

简介：养生太极的功夫究竟从身体的哪个部位切入？有言腰者，言腿者，言肩者，言臂者，言脚下者。都有些道理。不过切入点只能选一个。不知切入点或点选过多，必定长时间折腾而收益甚微。根据笔者访谈名师高朋、学刁理论及自己多年训练体悟认为切入点是手。

简介：非圆即弧的螺旋缠丝运动是太极拳的特点和精华，也是太极拳内功与外功锻炼的基础。太极拳大师洪均生先生对太极拳螺旋缠丝运动进行了深入的研究，发现了太极拳螺旋缠丝运动的规律，提出了太极拳螺旋缠丝运动的公转与自转理论。

简介：陈氏太极拳理论家，陈氏太极拳第八代传人陈鑫讲：“太极拳，缠丝法也。””不明缠丝劲即不明拳。…心劲一发，周身之筋脉骨节无不随之，外之所形皆由中之所发，故曰内劲。“”内劲何发何引？发于一心，而行于四肢之骨髓，充于四肢之肌肤“（《陈氏太极拳图说》）。

简介：随着我国体育事业的发展,各省相继都在建设具有代表性的运动团队,开始打造一批专业的体育队伍。本文主要从河南省排球专业队伍与高校排球队共建现状调查出发,详细地提出了相关的对策,从而保证两者的和谐共存,实现利益的最大化。

简介：采用文献资料法、调查法、访谈法、数理统计法等对河南省羽毛球俱乐部消费人群和俱乐部教练员进行调查，详细分析了河南省羽毛球消费人群和教练员的性别、年龄、职业、文化程度等方面的特征,并对俱乐部教练员的从业年限、从业证书等情况进行分析，为河南省羽毛球俱乐部和羽毛球运动的发展提供理论参考和借鉴。

简介：太极梅花螳螂拳是螳螂拳的重要流派之一，其特点很多，本文仅就其组合手法特点展开讨论。我们将弼太极梅花螳螂拳进行简要介绍,然后结合该拳种代表性套路白猿偷桃里的两段组合手法展开分析，并得出结论,即太极梅花螳螂拳的组合手法主要是通过攻击部位和步法、身法的灵活变换实现的,最后对日常训练提出建议。

简介：任何时代的任何学科文化，都离不开所处时代的经济与科技发展背景。现今，从3G、4G到5G、6G，类似免费Wifi等现代信息空间已成为人们现代化生活的重要标志。以“互联网＋”为代表的现代信息科技，正以惊人的速度改变着当今社会精神文明与物质文明的配置状况与发展速度，改变着人们的日常思维方式以及学习、工作、生活方式与健身养生方式的方方面面。

简介：四、虚极静笃，抱元守一《道德经》曰：“致虚极，守静笃”（16章）。“圣人抱一为天下式”（22章）。“载营魄抱一，能无离乎”道教全真派祖师王重阳对于全真派的“功”与“行”定义为。

简介：1989年国家体委决定把包括中国武术协会、中国足球协会在内的六个单位实体化，允许进行经营开发，可以搞经济实体。十年的风风雨雨过去了，如果以经济领域的标准来衡量，中国足球的实体化改革无疑取

简介：太极拳中招式与呼吸怎样配合？对于初学者来说，其实不用考虑这个问题，初学者对太极拳招式还不了解，还停留在需要招熟的阶段，此时呼吸自然就可以，不考虑招式与呼吸的配合反而更有帮助。

简介：源，水流所出的地方，亦被称作事物的根由。武术与舞蹈，同质而异体。武术与舞蹈虽然是两种不同的运动形式，但两者本质部分相同，可以相互汲取营养；武舞合源，指的是武术训练从舞蹈训练中汲取营养，在武术技艺训练方向上实现科学化、标准化、规范化、常态化；在套路发展上，强调创造性，推陈出新，百花齐放，逐步实现武术艺术化。武舞合源是中国武术走向世界的一个重要途径，有可能成为世界公认的第九门艺术。

简介：太极拳动作舒缓圆活，呼吸匀长，步法虚实清楚，进退旋转，身法中正不偏，完全是用内动的虚实转换和内气潜转来支配外形……，是一项人体内外各部有序的配合的、舒缓的保健与技击于一体的体育运动。

简介：象征意象以一种暗示与延伸视角建构着武术的本体,延伸着武术的内涵,寄托着国人的情感。文章通过文献资料法、逻辑分析法等方法从武术意象的本质象征、身体象征以及国家与民族象征三个方面展开对于武术象征意象的解读,认为在文明社会的今天:武术技击本质和延伸出的对手已经成为一种"隐性象征"蕴涵在武术运动之中;武术养生从以武"养"武到以武"养"身,逐渐成为一种强健身体象征意向;武术逐渐成为一种强国强种的军事化国家象征和凝聚民族精神的传统化民族象征。