简介：<正>杨王孙,西汉武帝时人。《汉书》有传。本传谓其“学黄老之术,家业千金。”生前“厚自奉养”,凡养生之物无所不备。他认为人死无知,则不必靡钱厚葬,力主赢(通裸)葬。其死前令子曰:“吾欲赢葬,以反吾真,必亡易吾意。死则为布囊盛尸,入地七尺,既下,从足引脱其囊,以身亲土。”他的朋友祁侯认为他这样做有违“圣人之遗训”,且裸体地下见先人亦为大不敬。杨王孙写信给祁侯申论裸葬理由。文字不长,但颇可玩味,为省读者翻检之劳,悉录如下:盖闻古之圣王,缘人情不忍其亲,故为制礼,今则越之,吾是以赢葬,将以矫世也。夫厚葬诚亡益于死者,而俗人竞以相高,廉财单(殚)币,腐之地下。或乃今日入而明日发,此真与暴骸于中野

简介：通过考古发现,可以洞悉高句丽墓葬形制和陪葬习俗,但是对于高句丽葬俗却必须配合文献材料,方能做全面了解。在《三国史记》的记载中可以发现,高句丽人有着将死者就地安葬于死亡之处的独特习俗,尽管不能确定这种习俗是否延续于整个高句丽历史,但在其前期是的确存在的。此时,高句丽人虽有嫁娶之时＂便稍作送终之衣＂的＂厚葬＂传统,但并不代表其人在世之际便开始营建自己的墓冢。高句丽人有停丧传统,实则是在等待自己墓冢的修造,盖因其人是在死亡之地修墓安葬的缘故。

简介：春秋时代，齐景公的一只爱犬死了，他便下令替狗订制棺木，并举行隆重的葬礼。大臣晏子听了，赶紧劝他停止。齐景公说：“哎!好玩嘛!”晏子说：“大王，您这就错了。征收人民钱财不用在人民身上，这样的国家还有什么指望？

简介：侯凤莉认识武大勇这天侯凤莉正愁眉不展,精神处于消极和颓靡之中,原因是多方面的。比如昨天清早她的小狗贝贝莫名其妙地死在了客厅里,下午在公司里她去卫生间时听见隔壁有两个女员工说闲话议论到了她的胖,早晨洗漱时她看见自己头上又多了一些白发。侯凤莉黯然神伤,忽然觉得什么都索然无味,空虚和无聊得很。这种情绪,连丈夫从香港将她扫地出门时也没有过。那时候她还年轻些,自认为风韵犹存,觉得一个有钱的女人只要愿意,还愁找不

简介：1铁蹄踏破老屯清平梦三鼠渡江一鼠做鱼鳖浩浩嫩水从大兴安岭的小溪小河汇聚而成滔天之势,奔腾之间已经来到平原,忽然一个大拐弯,宽阔和宁静了许多。在那大拐弯处,打鱼人狩猎人挖参人淘金人买卖人樵夫耕者渐渐会聚。马架子变成土坯房。一些个自然屯应运而生。公元一九○○年前后,中东铁路的路基已经蟒蛇般爬过来,把五福玛、榆树屯、昂昂溪、顾店、水师营、炮台屯这些村落

简介：如同往常一样我拖着疲惫的身子回家，刚推开大门，“妈——我回来了!”出现在我眼前的不是妈而是——天哪。我吓得两腿发软，扔了书包，跑出大门。

简介：角色行当:观音(正旦)罗卜(小生)村妇(小旦)四童子老虎[观音上。观音(唱)[新水令]霎时飞过黑松林,石岩前崎岖山径,松间惟有鹤,山外悄无人。只听得虎豹连声,为孝子临凡境。(念)一双慧眼观世界,慈悲广度众生灵。从空伸出拿云手,提起天罗地网人。(白)吾乃南海白衣大士。今有罗卜往西天取经救母,我今改扮民妇模样,试探他的道心如何,不免化一茅棚在此,等候于他.(一阵火光)[观音、四童子下。[傅罗卜上。罗卜(念)[双声子]

简介：酒乡王三在外工作多年，头一回回乡探亲。好吃好穿的自不用说，最不能忘带的是老父亲的好喝的。父亲一生没什么爱好，就喜欢喝几盅。早先日子过得紧巴，瓶子酒喝不起，老父亲经常怀揣几角钱，在镇上供销社的柜台边，吆营业员打一二两散酒，端着黑老碗站着喝。喝一口，扎巴...

简介：雪窦山春天览张学良日记,有元配夫人于凤至雪窦山看他一节。当时赵一荻已经在陪,按我所测,这一节应该是有文章的,但少帅的日记却言短意淡,不能辨其情。怅然作罢,想起了我所见到的雪窦山。我是二○○○年五月从金华到那里去的,须臾之间,两岁竟如

简介：<正>史前宗教是史前文化中重要的组成部分,不了解前者便不能完整地把握后者。在史前宗教中,葬俗尤其受到学者们的青睐。事实上,有关葬俗的研究,前人已经做过不少工作,他们的研究成果具有很大的参考价值。不过,对于居室葬(即在居住面地下埋葬死者,使生者与死者同“居”一处)的研究文章还不多见。考其原因,一方面是由于在我国很少发现居室葬;另一方面是我国古代绝少这种野蛮的葬俗,从而造成了我们对它的忽视。假如对居室葬进行历史的考察,我们将发现它是人类最古老葬俗的一种,并曾广

简介：<正>1992年夏引起学术界广泛注意的张家湾曹雪芹墓石,笔者已在《鹿车荷锸葬刘伶》一文(《红楼梦学刊》1993年第二辑)论述了个人意见。曹家祖坟应在张家湾,曹寅《北行杂诗》组诗二十首可为佐证,结合敦敏、敦诚及张宜泉的有关诗歌分析,此点虽尚未能百分分之百地确定,但至少未见反面证据。墓石实物具在,随着科学检测手段的不断进展,当有客观证据可供判定。上海博物馆王运天

简介：中国古代玉器制造悠久而辉煌，“是中国文物宝库中特有的明珠之一，并在艺术范围中又是一种高标准的美学对象。”虽然世界上有三个地方以玉器工艺著名——中国、中美洲的墨西哥、新西兰，但以中国最为渊源流长。早在八千年前后中国远古的先民就已经创造了为数可观的玉雕艺术品。到商代晚期的三千年前后，中国玉器的制作已达到了成熟时期（1976年安阳妇好墓出土的七百多件玉器，其中有许多精美的艺术品）。从商朝晚期到汉代初年，经过了一千余年。由于西汉初期国家一统，社会经济逐渐稳定、发展，使玉雕艺术盛况空前，达到了又一个继往开来的高峰时期。

简介：那天上午在文联见到了前来拜访的马方久和勒乌伍列。他们送来了刚刚出版的长篇小说《杉烧雪葬》,并说将于某日下午举行该书的首发仪式。然后急急忙忙往外走,我想他们还得去其它地方给其他文友、朋友送书。那天上午阳光格外明媚,气温不冷不热。我捧着他们的书,目送他们走出办公楼,走进三月明媚的阳光里。

简介：作为文化传承与积淀的载体之一，墓地在人类历史记忆的保存与书写上无疑起着举足轻重的作用。从长沙马王堆汉墓到前不久闹得沸沸扬扬的曹操墓，历史一再证明，墓地中出土的资料不仅能够增益历史的血肉，有时甚至会改写人们既有的历史认知。

简介：曼德拉的国葬长达12天，媒体评论称，这可能是当今世界上最大规模的送别。国葬是以国家的名义进行的葬礼，一般来说，能够享受国葬待遇的人，都是对该国有特殊功勋或者尤为值得纪念的人。

简介：一那是一个寒气逼人的夜晚。拉达山梁及周围的群山被清凉的月光及螺髻山的雪光所包裹,安详而静谧,听不到一声狗吠鸡鸣。嘉拉家族上百户人家已酣然人梦。自从祖先迁到拉达山梁居住到现在,这是永远不变的规律,日出而放牧劳作,日落而休生养息,过着与世无争的悠然生活。然而一起毁家灭族的血腥屠杀正向嘉拉家族悄然逼近。没有任

简介：在自然世界．鸟类有些行为让人深为感动，其中有不少鸟类会对死去的同类常常有“怀念之情”，并表现出内心的悲伤。有趣的是，它们甚至和我们人类一样．也会为自己的伙伴举行“葬礼”。

简介：在福建武夷山峭拔高耸的悬崖绝壁之上，散落着数千具距今约4000多年的船形“悬棺”。这些“悬棺”的主人是属于远古哪个族种，他们为什么要把棺材搁在几乎无法攀缘的高高的绝壁之上，他们又是用怎样的方法放上去的，一直是一个令一代又一代后人绞尽脑汁的难解之谜。

简介：老田骑着自行车，在凹凸不平的土路上顺着车辙颠簸着。车轮带起的尘土直往上撩，就像水压不足的喷泉。他下了车，来到瓜棚边。队长大省摇着草帽，

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