简介：每一地域都有独特的民俗文化，对应着不同的地域气质，构成了中国传统文化的多样性。徽州所处“川谷崎岖，峰峦掩映”的“四塞之地”，是一处既封闭又生机勃勃的独特地理区域。徽州民间艺术的形成不是我们今日所见遗留物的简单组合，它反映了徽州社会经济的兴衰、历史文化的变迁。

简介：鲁绣艺术符号是山东妇女表情达意、沟通人际关系，反映人生礼俗的工具和手段，对于形成人与人之间的心理凝聚力有着无法替代的作用，但这种艺术符号的选择和表达又是受多种因素影响的。鲁绣图案的艺术符号是山东妇女把自己对生活的翼盼寄托于现实生活之中，基于这种执着于现世的态度，将追求生命的长久、和谐的人际关系以及安康的生活构成了鲁绣图案艺术符号永恒的主题——吉祥，这是中华民族积极、乐观心理的普遍理想化观念。

简介：门楼是客家民居中最为人注意的突出部位之一。由于受特殊的历史文化和地理环境的影响，客家民居门楼充满着浓郁的客乡风情，其外在的艺术表现形式往往内在地蕴涵着深刻的客乡文化，体现了客家人的生活生产方式、风俗习惯、宗教信仰及审美观念。

简介：摘要：在客家传统的民居建筑中，门楼是装饰的重点，能够集中展示客家建筑的风貌与艺术特色。客家的传统民居设计与建造，受到了多种因素的影响，主要包括了自然因素、劳动生产因素、观念认知因素以及其他社会因素等。为了解客家民居门楼的民俗与艺术文化特征，需根据客家民居建筑的实际状况以及相关历史，分析其影响的因素。在此基础上，进行民俗与艺术文化特征的讨论。基于此，本文展开探究。

简介：新诗有近百年的历史，但仍面临着身份不被认可的尴尬。对于诗的认识，中西方总体上都注重诗表达的情感与表现的世界，注意到诗与世界及人的关系，从中可归纳出“诗是生命的符号化”的共识。新诗采用新的符号，它是继承中的发展，生命的跃动与张力仍为新诗的内核。网络诗的出现，表现出不同于纸质诗的发表方式和传播方式，网络诗具有衍生性和未完成性，使生命在不断凝练提升，也使符号化的方式不断优化。

简介：本文意在研究当代艺术中符号由成功走向泛滥与失语的现象,研究符号运用的利弊,找出合理运用符号语言与图像的方法,寻求艺术创作中的有效表达。

简介：符号学是当今西方社会科学研究的一个重要领域,是当代哲学以及其它许多思想领域的最核心的理论之一.它被广泛应用于各人文学科,并引起这些学科研究方法的深刻变化.早在1968年,美国著名后现代建筑师文丘里曾指出:“现代建筑某些内容错综复杂已超出了建筑空间形式所能表达的能力,需要的是直截了当、粗扩,而不是细致曲折,这就要以象征符号作为交往传递的主要手段.因此,我们的审美激情必然更多地植根于符号而较少依赖空间.”从此,西方国家建筑界越来越热衷于符号学这样一门复杂的学科,希望借助于它“澄清包围着建筑师的形象世界,恢复一种稳定的参照结构关系和一些行为准则,”并把符号学研究的成果有效地转泽成设计规划术语.在建筑、环境艺术设计领域中建筑、环艺设计师不断致力于符号

简介：<正>不妨把话剧这一艺术形态看作一个独特的符号系统。剧作家按照一定的规则使自己的意指符号化,并把这些符号组成结构严密的系统,接受者则运用自己的知识建构分解这一符号系统,从而达到信息交流的目的。信息交流的方式及载体多种多样。艺术符号与一般符号的区别在于它具有审美的特质。各门艺术在传递审美信息的过程中对信息载体及传递方式都有各自独特的选择。这些选择成了区分艺术门类的尺度。古代戏曲以唱念做打等独特的艺术手

简介：摘要：标点符号是小学语文的有机组成部分，也是语言文字表达的基本要素。在教学中加强标点符号的教学，可从两大方面着手：一是通过教师有效的指导；二是实践训练。

简介：《数学课程标准》指出：“课程内容的学习，强调学生的数学活动，发展学生的数感、符号感、空间观念、统计观念，以及应用意识与推理能力。”其中符号感主要表现在：“能从具体情境中抽象出数量关系和变化规律，并用符号来表示；理解符号所代表的数量关系和变化规律，会进行符号间的转换，能选择适当的程序和方法解决用符号所表达的问题。”

简介：　　摘要：标点符号是小学语文的有机组成部分，也是语言文字表达的基本要素。在教学中加强标点符号的教学，可从两大方面着手：一是通过教师有效的指导；二是实践训练。

简介：摘要：设计师在对建筑环境做艺术设计工作时，利用符号学中的与环境相适宜的符号学内容，可以实现对独特建筑风格的充分表达，能够将建筑环境审美的独特性作用充分表现出来。随着我国建筑事业的不断发展，建筑领域的经济资源逐渐丰富，人们开始更加关注于建筑环境设计中的艺术性，相关人员对建筑环境艺术设计中的符号学应用研究也更加深入。

简介：和谐的艺术创新成果是艺术符号的,创新的艺术创造成果都具有社会美,从艺术创造成果到艺术创新成果

简介：和谐的艺术创新成果是艺术符号的,创新的艺术创造成果都具有社会美,从艺术创造成果到艺术创新成果

简介：纳尔逊·古德曼（NelsonGoodman，1906—1998）是二战以后美国最重要的分析美学家之一。他研究领域宽广，包括哲学、语言学、美学、科技哲学等，其著作《事实、虚构和预测》（Fact，FictionandForecast）被列为“过去50年最重要的西方哲学著作”之一。

简介：“钟馗”，又称为“钟进士”。他的形象向来被认为是驱鬼与辟邪的象征，是人间正义的化身。相传在江淮地区，端午节（又称天中节）人们常悬挂钟馗画像，以此来驱邪镇宅。据说唐玄宗曾发疟疾，梦见一大一小二鬼，小鬼著大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和唐玄宗之玉笛，绕殿而逃。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖其眼而食之。玄宗喝问，大鬼奏曰：臣乃钟馗，武举不第，愿为陛下除妖魔。玄宗醒后，

简介：和谐的艺术创新成果是艺术符号的,(2)以民主、法治、诚信、秩序、绿色作为艺术创新成果具体文化层面的内涵,艺术创新成果是艺术创造成果的

简介：艺术符号从强调情感,艺术符号从强调情感,艺术创新成果也是符号

简介：<正>韩北石1976年生于吉林1997年毕业于海龙师范学校后保送至北华大学艺术学院(任学生会宣传部部长,大学生书画协会会长)1999年任吉林一中学美术教师2005年毕业于东北师范大学美术学院作品被国内外个人及机构收藏

简介：人的最重要的本质特征之一是能够创造和使用符号，人在其行为、思维和艺术中都能够创造出文化符号系统,这是人和动物的最终差异。瑞士语言学家德·索绪尔在《普通语言学教程》“语言在人文事实中的地位：符号学”一节中，曾设想有一门研究社会生活中符号生命的学科，