简介：1．中国环境标志图形由中心的青山、绿水、太阳及周围的十个环组成．图形的中心结构表示人类赖以生存的环境，外围的十个环紧密结合，环环紧扣，表示公众参与，共同保护环境；同时十个环的“环”字与环境的“环”同字．其寓意为“全民联系起来．共同保护人类赖以生存的环境”．

简介：聊斋志异邮票发行后，由于量少，画得好，成为热门票。设计者陈全胜善于画古人，《三国演义》一二组就是其代表作，此次画的聊斋，再赢满堂喝彩。

简介：几个世纪以来，无论是纺织布料上，还是装饰壁纸上，都能见到带有明亮色彩，美丽羽毛和花鸟的图案的设计，流露着独特的优雅与精致，从东方中式图案的精巧细致，到传统英式乡村风格的复杂美妙的织物构图，在不断的影响着当今的室内设计。

简介：将变形看成是图案设计的创意，乃至看成图案的艺术生命，是因为图案变形本身不仅是一种改变客观事物形态的基本手段，而且是一条让作品走向艺术境界最具意味性的必由之路。尤其在现代设计领域，由变形创意带给作品的幽默感和奇异的魅力，可以说是对图案设计作品创造过程的一次最佳润饰。

简介：一、图案设计的象征联想图案设计的联想创意往往采取象征对应的方法来进行。尤其是作为一种创造性的方法,这象征的意指其主动权只能赋予作者自己。因此,画面符号性的语言带给观者的想象在没有得到作者给予解释的情况下是难以一致的。但是,画面形式向观者展示的想象诱因却十分强烈。所以这类图案能够留给欣赏者一个宽泛的再创造的审美空间。

简介：<正>教学目标:了解不同地域的人对纸张材料的认识和利用方法。技能训练:剪纸的基本方法。绘画材料:宣纸、草纸、红纸、剪刀、胶棒、衬纸。课题实施:2003年世纪坛画室,特聘湖南、江西等地教师讲授剪纸及撕纸的创作。教学感受:我们的画室希望借助美术课,让孩子们知道一些传统的知识。在有一定绘画基础训练、学

简介：侗锦传统图案初探广西粟可可侗族，是我国西南地区众多少数民族的一支，主要居住在广西、贵州、湖南三省交汇的广大山区里。由于生活地域的接壤，虽三省分布却保留着相对致的生活习惯、民间习俗和民间文化。侗锦，是侗族人民的民间手工艺品，侗锦上的图案及纹样，反映着侗...

简介：摘要:图案是敦煌艺术的一个重要组成部分，出现于石窟所有题材内，如壁画、彩塑、建筑上的装饰纹样。唐代是敦煌图案的繁荣期。在贞观十六年，唐王朝平定西域高昌，丝绸之路正式打开，新装饰图案由此传入敦煌，佛教开始盛行，敦煌壁画中有很多以香炉图案为装饰的绘画，造型各异。香炉用于祭祀、供养、礼佛、陪葬等，丰富了人们的宗教生活。

简介：探索图案项目教学中利用载体实现图案形态化，以促进学科知识衔接，让设计基础课和设计应用课有机结合。

简介：蒙古族传统家具是蒙古族文化的一部分,是中国多民族传统文化的一部分,也是中华文明灿烂的组成部分。为迁徙方便,蒙古族家具主要采用便于拆卸的榫卯连接,除了榫卯连接这一特点外,受地域文化、宗教文化以及汉文化等多方面因素影响而形成的具有民族特色的家具图案也值得人们深究。而在受宗教文化影响深厚的蒙古族文化中的藏传佛教文化对蒙古族家具装饰图案的影响最为深远。

简介：文章从图案设计教学角度探究青铜图案在高校教学中的作用。具体讲，从构成引入研究图案变化开始，对青铜图案的变换、适合填充等设计手法展开论述，开发富有地域特色的文化艺术，培养学生创新思维研究，创造图案设计课程改革的有效途径。

简介：《兰州大学学报》(社科版)八四年第三期载刘凯鸣先生《敦煌变文校勘辨补》五十条,其中大多确当可取,对研究变文,颇有裨益;但亦有部分条辨,论据不足,难以置信.不揣谫陋,愿阵就教.一、《佛报恩经讲经文》:“云腾渌沼,听龙子以呻吟;鹤过深于,觉神仙而引笑.”

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简介：一篆书作为汉字的字体之一,大致是指通行于秦代和秦代以前的正体文字,也指后世以此风格生成的文字。但对于＂篆书＂之得名,前辈学者的理解并不相同。比如,郭沫若先生由隶书＂施之于徒隶＂推断：篆者掾也。掾者官也。

简介：《说文》云:“祏,宗庙主也。《周礼》有郊宗石室。一曰:‘大夫以石为主,从示从石’。”作为原始宗教形式,这里的“祏”如何理解?有人认为,由于“最早祖先信仰的‘先祖之尊貌’”是“标志生殖崇拜的灵石”,所以“宗庙之主为‘祏’”(马晓宏《天·神·人——中国传统文化中的造神运动》)。这是将“祏”同生殖崇拜相联系,值得商榷。

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简介：高中语文第一册《劝学》一文中有“假舆马者,非利足也,而致千里”一句,文后注释为“致,达到”。这样注解,对理解文意来说,相当清楚明白,

简介：《西游记》第二十回中讲到，孙悟空与唐僧、猪八戎走到黄风岭时，遇到一股狂风。八戒想躲避一下，悟空却迎风站定，抓过一把风来闻了闻，从“有些腥气”中知道这是股妖风。后来，孙悟空终于战胜了吹邪风的妖怪，团结唐僧、八戒，迈上了新的征途。这个故事读了很有启发，我们要学一点孙悟空的辨风精神。

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