简介:在中文圣经的历史长河中,《和合本》占了一个世纪的篇幅,直至近年修订成《和合本修订版》(《和合本2010》)。《和合本》是目前通行历史最悠久的中文圣经,流通数量大、范围广。中国教会不少语言和概念,与这部圣经有着密切的关系,而《和合本》的历史起点,也与当时的环境和需要息息相关。
简介:乍读《清净道论》,倍觉译文不顺,再读之,则感其论文生动活泼、饶有趣味,尤其对于一些殊胜利益的譬喻,令人爱不释手。这里录一段关于修安般念——数息观时,选其适当的住处,应在阿练若或闲静处,说阿练若的好处时谈到了一个小牛犊的比喻。
简介:圣神降临后,宗徒们开始奉行他们的使命,出外宣讲耶稣的生平、言论、训诲、和他因奉献牺牲所带来的救赎讯息。他们同时为耶稣作证,收纳皈依者,组织并努力发扬这初生的教会。他们所宣讲的内容,便是所谓“口授的福音”,或“口头传授”。
简介:《古兰经》是安拉的语言,诵读和聆听《古兰经》是一件十分庄重而严肃的事情,虔诚敬意地诵读和聆听《古兰经》是诵读者和聆听者求得安拉喜悦、慈悯的最佳途径之一,也是我们学习经文内容、聆听安拉教悔、强化“伊玛尼”的直接方法。《古兰经》曰:“这是一部《古兰经》,我使它意义明白,以便你从容不迫地对众人宣读它;我逐渐地降示它。”(17:106)这段经文启示我们在诵读《古兰经》时要坚定、诚心、果断,避免半信半疑、忐忑不安。
简介:耶稣在地上传道期间,曾经过耶利哥城前往耶路撒冷,正经过该城的时候,他遇到了一个人,这人名叫撒该.与众不同的是,他爬到一棵树上,正低头朝下观看,瞅着耶稣从树下经过.撒该是何人也?举止为何如此失态呢?路加福音19章2节说"有一个人名叫撒该,作税吏长,是个财主."他为了要看看耶稣是怎样的人,可因人多,他的身量矮,无法看见,于是跑到前头,爬上桑树看耶稣.
简介:茶文化,是中华民族传统文化的重要组成部分,其内涵丰富。在北京城里,藏传佛教古寺雍和宫自清代以来一直有熬奶茶的习俗,皇宫内务府还固定时日,为雍和宫发放“熬茶银”,即僧众熬制奶茶的费用。
简介:雍和宫在每年农历正月底都要跳藏传佛教的法舞,这法舞藏语称“羌姆”,蒙古语称“布扎克”,学名叫“金刚驱魔神舞”,京城百姓谓之“打鬼”。它是在西藏土风舞的基础上,吸取了本教仪轨和印度瑜伽宗面具舞的某种形式而成,为藏传佛教的一种密乘仪式舞蹈。
简介:
简介:第六届"中阿关系暨中阿文明对话"研讨会主要有如下三个议题:第一,现代丝绸之路:未来十年合作和对话的基础及潜在挑战;第二,丝绸之路沿线文化和青年合作的新目标和新机制;第三,民间交往和公共外交。正如所见,所有这些议题都很重要,每个议题都需要召开专门研讨会来商谈。这份研究报告主要针对第二个议题,我们试图依靠中阿合作论坛自2004年建立以来积累的经验和双方共事的尝试,为适应下一阶段活动的需要,迅速确定了“丝绸之路沿线文化和青年合作的新目标和新机制”的大概内容。
简介:我周是一个由56个民族组成的多民族国家,共同发展和繁荣是我国各族人民的一致愿望。然而,在现阶段.我国大部分少数民旅地区经济、文化、教育的发展还比较滞后,这除了历史的因素外,还与我国少数民族的语育文字的使用情况有一定的关系。
简介:本文阐述了贵州东线26个县市特区及2个经济开发区生态旅游势头、生态旅游产业经济发展存在的困难和不足及生态旅游产业经济的发展对策。
简介:7月17日至23日,全国人大常委会副委员长许嘉璐率领全国人大常委会执法检查组就我省贯彻实施《民族区域自治法》的情况进行执法检查。许嘉璐强调,要充分认识民族工作的重要性、紧迫性,进一步增强责任感,不断开拓创新,努力实现各民族和睦相处、团结互助、共同繁荣、共同发展。
简介:民族地区的城镇化进程,实质是农村剩余劳动力转化为从事非农产业的城镇人口的过程,也是一个经济社会水平不断提高的过程,由于中国的东部,中部和西部在地理环境,经济社会发展水平,人口素质水平等方面有较大的差异,在城镇化的发展路径上不可能相同。
简介:据2010年全国第六次人口普查统计,西北各省、自治区共有回族人口5388490人,其中农村回族人口为3342787A,占西北回族总人口的62.04%。宁夏回族自治区共有回族2173820入,其中农村回族人口为1486709人:甘肃省共有回族人口1258641人,
简介:大营乡位于紫云自治县城东南面,距县城56公里,既是地处紫云、望谟、罗旬三县交界的“麻山”腹地,也是贵州省新阶段党建扶贫、开发的一类重点了。全乡总面积190.58平方公里,属典型的卡斯特地貌。全乡耕地面积22074亩,占总面积的7.9%,其中稻田面积3396亩,占总面积的15%,人
简介:历史上,宗教在温州就有着广泛而深厚的影响。据考证,道教、佛教、基督教等在温州的传播时间都比较长。上村隶属温州瑞安,离温州市区仅15公里。村里遍布大大小小的私营企业,农民人均年收入在16000元以上,较高的工业化程度使这个村成为“小康村”。佛教、基督教、天主教和道教在该村都有信众,而信仰佛教和基督教的人数较多。在我们的田野调查中,有不少村民表示,因为基督教堂里常常举办一些文化补习班,很多人参加补习班的同时也对基督教产生了兴趣。这是一部分人选择信仰基督教的原因。
简介:黔西南州位于我省西南部,这里自然风光独特、历史文化悠久,民风民俗浓郁古朴,在全州1680平方公里的土地上,山地和丘陵占国土面积的92%,属典型的喀斯特地区、独特的地理条件和环境,形成了众多奇峰秀水和景色优美的自然景观,具备了开发旅游业的良好优势和条件。
简介:根据会议安排,现将本人在保护传承民族文化,推进民族地区经济社会发展方面所做的一些工作,向会议作一个简要汇报,不妥之处,敬请批评指正。
简介:信仰有着比简单的教理、教规、教条更多的内容。信德道理只为人类表明教会所信仰的内涵;确立明确的世界观、人生观和价值观;指明生活的方向和人生的终极目标。然而,借着人性生活活出信德道理意在追求的精神价值才是信仰的全部意义所在。信仰的精神和价值需要通过信仰生活来表达或实现:祈祷生活、礼仪(特别是圣事)生活、伦理道德生活。
《和合本》的历史和意义
阿练若和小牛犊
福音及其作者和历史价值
诵读和聆听《古兰经》的礼仪
回应上帝的寻找和拯救
雍和门里话茶事
雍和官的法舞
三致敬和七名解
丝绸之路沿线文化和青年合作的新目标和新机制
西方市场经济与西方人对东方宗教的关注
大力推行民族语文 促进社会经济的发展
实施贵州东线生态旅游产业经济发展的思考
努力加快民族地区经济社会发展
民族地区农村劳动力转移与城镇化发展的思考
对我国西北农村回族社区伊斯兰教状况的实证调查与思考
扶贫攻坚任务艰巨——对大营乡农村贫困情况的调查报告
宗教在新农村建设中的作用——以温州上村为例
黔西南州私营经济投资兴办旅游业
加强民族文化保护 促进侗乡经济社会发展
对信德和教风的反思