简介：很多人知道梅光迪的大名,是在20世纪20年代初。那时,他在东南大学和胡先骕、吴宓诸位教授办了一份杂志《学衡》,与胡适积极推行的新文化运动、新文学运动唱对台戏。论战的结果自然无损于新文化与新文学前行的脚步,《学衡》一帮人从此落下了文化"保守主义"的诟名。而事实上,《学衡》主将梅光迪与新文化主将胡适是有一段曲折的交往历程的。

简介：作为一位老艺术家，陈光余的大名在观众中知道的人不多，或者说知名度并不很高，可你要说是“王二公”，贵州的老百姓就颇为熟悉了。“哦，不就是那个搞笑的干巴老者吗？”是的，陈光余是一个给人们带来欢笑的人。他虽然在1999年5月19日就辞别人世，但他在上个世纪80年代中期至90年代初期，通过广播和电视等大众传媒塑造的贵州方言喜剧形象——王二公，至今还活在人们的心里。

简介：<正>父亲潘光旦教授百年诞辰时,人们在称道他学贯中西的学术功力、不避艰险的求实精神和乐观的人生态度的时候,每每谈到他在土家族的民族识别工作中功不可没。父亲的土家族研究历经坎坷,但最终还是赢得了人们的尊重并得到了进一步的发展,他在九泉之下是可以感到欣慰的。1991年,我们在黔江参加了湘鄂川黔毗邻地区民委

简介：殷海光的一生经历了从坚定地坚持逻辑经验论和自由主义到转而喜欢中国传统文化的过程。相关研究应该以殷海光为中心,着重从其个性、道德情感、逻辑学家身份、病中文献资料以及林毓生、陈鼓应等人物进行考察。在其思想转变的原因中,殷海光安身立命的中国传统和东方情调的赤子心灵是根本,逻辑经验论等西方文化的不尽人意既是刺激因素也是技术条件,其他人和事只是起到一定促进作用。以＂回归＂中国传统文化为问题讨论殷海光的思想转变,其实是沿袭＂非西即中＂或＂中西融合＂的俗套。殷海光思想的转变并不存在离开和＂回归＂的问题;也不能被意会为＂回归＂,因为它无法＂回归＂为价值倾向;也不能说是回归＂中国传统文化＂,他只是从反传统主义者转变为非传统主义者。否定＂回归＂的观点,可以摆脱中西文化关系的俗套,跳出线性思想的格局。

简介：本文讲“我”与潘光旦老师三十余年的师生关系，并着重点明潘光旦先生“位育”思想是新人文思想的关键词，也是其全部思想的核心。

简介：中年烦恼少年狂,南北东西当故乡;血雨腥风浑细事,荆天棘地也寻常.年查岁审都成罪,戏语闲谈尽上纲;寄意儿孙戒玩笑,一生缠夹二流堂.这是著名剧作家和电影导演吴祖光先生生前所写的一首诗,描述了他一生的坎坷经历.在1957年的反右派斗争中,吴祖光被莫须有地扣上"‘二流堂'反党小集团"的帽子,定为"反革命右派分子",惨遭斗争和迫害."二流堂"到底是怎么一回事?"‘二流堂'反党小集团"有哪些"反动罪行"?本文对吴祖光与"二流堂"冤案的来龙去脉进行梳理,以期引起读者对这一段历史的思考.

简介：李大光，广东人，寓黔数十年。在上世纪30、40年代，曾掌贵州多县行政，尤其在清镇任上，对日本侵略者大义凛然，斥其无耻要求，为时人及后世敬仰。解放后为贵州省文史研究馆资深馆员，对贵州历史文化多有研究，诗词文章堪称一家。晚年充任省市地方志顾问，出力献计，亦得学人敬佩。所遗《闲叟诗存》，为一生所著，表达了诗人对人生的热爱，对新生活的追求和向往，充满积极向上的感情怀。

简介：本文以波伏娃的哲学关键词＂模糊性的道德＂对其女性主义奠基文本《第二性》进行重读,以期找到波伏娃思想中的＂总问题＂,即回到存在主义理论框架来分析女性处境和解决女性问题。主流化阅读只是看到了波伏娃的结论即整个人类史就是女性贬值史,却没有看到她真正关切的问题是模糊性。

简介：

简介：作者从历史的角度,论述了明朝对河湟藏族的统治以及当时藏族在湟水流域的分布.

简介：

简介：科举家族通常是指在以首位考取举人功名者为起点的直系五代亲属及其同父兄弟中,至少出现举人、进士各一名或三名举人的家族。明代福建符合以上条件的家族673个,共拥有进士960名、举人1091名,分别约占明代福建进士、举人总数的41.6%、18.4%。其中,具有两代科举功名的家族占到总数的56.7%,足见科举家族的赓续并非易事,也从一个侧面折射出明代福建科举保持了很高的社会流动率。此外,明代福建科举家族的空间分布虽很广泛,但又相当不平衡,高度集中于沿海地区,这与其所具有的科举实力大致相当,不过也有个别科举家族的规模、具有科举功名的代数远超其所处地区科举发展的整体水平。

简介：一九三三年,我在江西瑞金中央卫生学校学习时,听说红军总政治部主任、苏维埃政府外交人民委员长王稼祥同志,遭敌机袭击臀部负了伤,急需X光机透视、照像,以确定弹片位置进行手术。为此,大家都盼着能尽快搞到一台X光机。一天,我正在屋里看书,外面传来一阵说笑声。一问,原来是从上海弄回了一台德国造小型X光机。我高兴得一溜烟地跑到机

简介：本文从哲理角度对司马光历史盛衰论作出思考和再认识。首先，司马光从探讨易道阴阳消长之理入手，论证人类社会历史呈治乱兴衰交替运动变化；其次，司马光肯定天地是造物主，而人君是“所以治人而成天地之功”者，即是历史治乱兴衰的决定者，并从道、德、才三方面对人君的素质提出了要求；最后，司马光主张道法有别，强调“圣人守道不守法”。

简介：在闽西悠久的历史文化长河中，定光佛信仰是客家最重要的民间信仰．是闽西及其周围地区客家民众的保护神。在闽西，定光佛又称定光古佛、定光大师、定光菩萨、定应大师等。

简介：本文主要探讨司马光的史学与其经学之一的易学之间的关系。司马光通过其易学形式表达了独具特色的历史观。他提出＂易道＂的观念,认为＂凡宇宙之间皆易＂,易就是＂阴阳之变＂、＂五行之化＂,这就对自然和人类历史发展的普遍性原则作出了界定;又提出＂圣人作《易》,为数亦为义,义急、数亦急＂,以＂义＂与＂数＂作为历史发展普遍性原则的重要内容;并认为《易》是对易道的表征,《易》有＂见微而知彰、原始而知终＂的史学功能;在探讨自然和人类历史存在的形式时,司马光还提出＂阳非阴不成,阴非阳不生,阴阳之道表里相承＂的观点,为人类社会历史发展揭示了其应有的价值目标和方向。

简介：公元4世纪80年代吕光用兵西域是东晋十六国时期重大历史事件之一。本文以藏文文献《红史》记载为依据，结合汉文文献记载，对吕光用兵西域原因再行探讨。主要考证内容：1．关于西域车师前部国师其人其事；2．关于鸠摩罗什身世及生平的最新考证。

简介：

简介：<正>1988年5月12日上午和13日上午,我访问了赵光贤先生。78岁高龄的赵先生现任北京师范大学历史系教授,指导先秦史博士研究生。他精神矍铄,谈锋锐健,两个上午跟我长谈了五个小时。

简介：文坛新秀誉称"神童"吴祖光(1917-2003),江苏常州人,出身世代书香家庭。祖父吴稚英曾任职清朝著名洋务派领袖张之洞幕府。父亲吴景洲毕业于张之洞创办的湖北方言学堂英文专业,有精湛的国学基础和深厚的西画及传统画功底,可谓学贯中西;他也是一个古玩收藏家,曾将倾其一生财物收藏起来的