简介:一、“无为”的内涵“无为”是顺应“道”的,“道”是天地万物的本源,“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“道”是宇宙万物的根本规律,“人法地,地法天,天法道,道法自然”,“道”是自然无为的,“道常无为而无不为”,老子提出“以辅万物之自然而不敢为”。因此,“无为”即不着人为,自然化生的意思。天地万物有其自身的客观规律,人类不能无视这些规律而故作妄为;万物各有其自身的本性,人类亦不能违逆它们各自的特殊本性,不能以自己的主观意志任意改变这种本性,顺应自然才能让万物自由自在地生长,发挥各自的优势、长处和特点,达到“无不为”的效果。
简介:什么是民工潮?农村出现大批剩余劳动力并向工业部门等非农产业转移,是我国工业化的必然结果。乡镇企业起步早、发展快的地区,当地的剩余劳力全部安排以后仍然感到不足,工资又较高,对内地许多农业区的剩余劳动力吸引力很大。他们在当地找不到适当岗位,便往城市、沿海寻找出路。因此,民工潮实际上反映了我国农村工业化发展的不平衡性,也反映了农民对劳务市场信息的一种反馈。从根本上说,民工潮是农民要求进一步增加收入、改善生活的历史潮流。以上这一段话,是1994年6月《中国人力资源开发》杂志记者采访时我所作的回答。民工潮一词,最初出现于1989年。进入90年代,农民工逐年增加,跨地区流动的趋势更为迅猛,全国总数已达6000万以上。每年春节期间,铁路客运空前拥挤,引起普遍关注,对它的看法褒贬不一,议论纷纷。尽管党的十四
简介:"大数据时代"被命名、追逐和普及的关键点,就在于它催生出一种与传统社会迥异的新型存在关系。正是在这一语境、元素、关系及结构的塑造下,传统的人与人、人与社会之间的伦理判断发生剧烈而深刻的变化,突出表现为数据个体、数据社会、数据关系的综合"伦理反应"。所有这些伦理关系的变革无不最终落实到作为现代文明逻辑支点的"自我"身上,并通过"自我伦理"的方式展现开来。问题的最终反思路向在于,"自我伦理"的彻底迸发和积累,究竟具有一种怎样的现代属性,以及这种属性是否具备超越"大我"的伦理可能?我们认为:"自我伦理"更新的实践诉求和根本出路就在于,大数据开启了全球共建个体文明和人类命运共同体相互贯通、彼此呼应的现实可能性,由此决定了相关伦理实践的个体化和共同体化的双重逻辑诉求。