简介：<正>《周易》是一部商末周初占卜之书,它包含了丰富的原始观念。在现存典籍中,它被称为中国思想的源头。以后,儒、道两派从《周易》思想里吸取养份加以发挥创造。道家的创始人李耳,他的思想受《周易》影响是明显的。他比之于儒家更能体现《周易》的精神。这

简介：丁四新著，中国人民大学出版社2017年2月第1版，全书274页，计17．7万字，为“出土文献与早期中国思想新知论丛”之一种。作者认为，“国内的易学研究，……实始于出土易学，始于所谓数字卦问题”，大量易学材料的发现，丰富了易学知识，提出了新的易学问题。本书分三编，共九章，由作者发表过的九篇论文略加编辑、润色而成。第一编分两章。

简介：《管子》有三分之二涉及经济内容,其论及范围也十分广泛,诸如国际贸易竞争、经济运行调控、防止贫富分化等思想,几乎将所有的经济问题都涵摄在内。就当时环境条件而言,《管子》的微言大义是极其精湛而有洞见的。其中许多经典理论对于当代经济发展模式建构仍具有现实启示和指导价值。

简介：中国人的“自私”行为和“公德”缺乏，不是一个筒单的道德现象，它的“不道德”获得了一种“道德信念”的强烈支持。回溯历史可以发现，这个道德信念的制度背景和基础都带有明显的“公”的性质：中国农业产权的显著特征是“公”；中国社会分配的调节制度是“公”；中国文化的基本观念是“公”。在这个“公”与“私”的悖论之后，其逻辑转换的关键点是个体权利的极端缺乏。作为历史长期演化的产物，“私心”虽然不应该受到过多的道德道责，但却十分不利于中国现代化建设和社会文明的进步。要从根本上改变这种状况，就必须扩大个体对生产资料的支配权；收入的调节问题则应该通过建立和完善现代社会化保障制度来解决。在此基础上，弱化“分配正义”，发展出承认个体交易选择的“交换正义”，牢固地确定个体的私有权利。

简介：自司马迁在《史记》中提出《庄子》“剽剥”儒家以来，儒者们就一直被如何化解庄儒矛盾的问题所困扰，以致史上废庄、斥庄之声连绵不绝，甚至宋朝苏轼不惜采取化庄为儒之方式，而且还希图通过伪作的判定来彻底化解庄儒矛盾。但到晚明时期，《庄子》的真伪性问题，却在学人们的视域中呈现出多样化的相状，即有的学人认为，内、外篇为庄子所自著，而杂篇则渗有后人之伪作；有的学人认为，《庄子》只有内篇为庄子所著，而外、杂篇皆渗有后人之伪作；还有的学人认为，内、外、杂篇都窜入了后人之伪作；又有些学人则对当时思想界的疑庄之风提出了批判。无疑，晚明学人在对《庄子》篇章真伪的判定背后其实都蕴含了学者们各自不同的心境、观念体系、意图与视角等。

简介：邻避设施整体公共效用与局部负外部性影响的二元冲突是邻比冲突治理必须考量的核心问题,邻避设施公共效用的必要性强弱、设施局部负外部性影响的破坏性程度以及设施设址的环境正义伦理,应是决定邻避设施设址决策的关键变量,由此可以建立邻避设施设址决策净值的简约分析框架。环境哲学关于人和自然关系的基本逻辑要求应从严判断邻避设施负外部性影响的破坏性程度,变受害者负外部性影响举证责任为受控者否定性结论举证责任。虽然邻比冲突治理中的公民参与无法确保邻避设施得以成功建设或运营,但政府引导的公民参与比将公民排除在邻避设施设址政策过程之外更为必要和理性。即便面临诸多质疑,补偿回馈机制对治理邻比冲突具有实践必要性和伦理正当性,有助于提高邻避设施设址接受度,能促进邻比冲突治理。

简介：11月30日至12月1日在复旦大学哲学学院举行，由复旦大学哲学学院美学教研室主办。包括国际美学协会主席、国际美学协会执行委员在内的专家学者近20人参加会议。复旦大学哲学学院院长孙向晨教授致开幕辞。与会学者就“艺术哲学在当代面临艺术实践的强烈冲击”这种现状，从各自的学科背景出发阐发了艺术哲学与当代社会的多维关联。研讨会聚焦的另一主题是艺术哲学与中国传统思想及审美经验的关联。

简介：李学勤先生所著《周易溯源》,是以“二重证据法”研究《周易》的典范。《周易溯源》主要对《周易》经传的年代、筮法、帛书《周易》经传以及《易纬》进行讨论,相关结论和方法不但推动了《周易》研究,而且对整个中国古代文化史的研究都有重要意义。

简介：2007年6月25日至27日，由国际中国哲学会（ISCP）、中国哲学史学会、中华孔子学会、武汉大学哲学学院、中国传统文化研究中心、孔子与儒学研究中心、中国哲学研究所、中西比较哲学研究中心等单位共同主办的第十五届国际中国哲学大会在武汉大学隆重召开。来自美国、加拿大、德国、澳大利亚、韩国等十五个国家和我国港台及大陆地区二十个省、市、自治区的二百余名学者应邀赴会。学者们围绕大会的主题——“21世纪中国哲学与全球文明的对话”，进行了广泛深入的研讨。

简介：在中国经学史视野中，《论语》“侍坐”一章中曾点之志被多维解读。汉唐时期今文学家、古文学家、玄学家分别从春游、求雨、隐逸三个维度进行理解；宋明理学家将曾点解读为得道的圣贤；清代汉学家汇辑汉说，同时也纠驳汉注，试图寻求经意的历史真相。纵览两千多年来的“侍坐”阐释史，汉学、宋学互有短长。汉学重实证，失之拘谨；宋学妙义精微，失之过度阐释。《论语》的成书特点决定了多义性的阐释成为可能，而这种多义性的理解正是《论语》接受的本真状态。

简介：2013年4月20日至21日，由中国哲学史学会、武汉大学哲学学院暨国学院主办的“中国哲学史研究的现状与前瞻”学术研讨会在武汉大学举行，来自全国各大高校、社科院等科研机构的专家学者以及相关报刊媒体单位的代表110余人出席了本次大会。大会收到论文80余篇，主题非常全面，从先秦哲学到现代哲学，乃至对少数民族哲学、地域性哲学皆有探讨。论文质量之高、内容之丰富、观点之新颖，令人耳目一新。现综述如下。