简介：在我校的大部分专业,习惯上将中国革命史课程安排在一年级第一学期讲授,其他高校亦多有类似情况。因此,革命史课程的教学效果,不仅关系到学生的思想素质和知识结构,而且还势必影响到学生对以后其他各门政治理论课的看法和学习情绪。正因为我们的教学对象是新生,而新生的心态又有其特性,则正确地把握新生心态、并针对其心态注意各教学环节,就不失为一条提高革命史教学效果的途径。于此,笔者便就新生心态与革命史教学略述几点浅见。

简介：数学史课程自开设以来,对中学数学及高等数学的研究越来越多,但针对职业教育的研究却非常少。本文从数学史能够凸现数学课程的实用性,有利于学生体会数学创造过程和了解数学的思想方法,开拓学生的思维与创新意识,培育学生积极向上的情感、良好的科学品质、正确的世界观以及完善的人格等角度阐述了数学史在职业教育中的价值。

简介：9月3日,举国欢腾,一早打开电视,听着《义勇军进行曲》高亢激昂,看五星红旗升起在蓝的像被洗过一样的天空下,合唱团军歌嘹亮,飞机大炮真枪实弹整装待发。电视机前,坐着我的父母亲,姐姐和她不满一岁的孩子,阳光从窗子里照进来,灰尘在光晕里起舞,高谈阔论喜笑颜开都是真实而生动的日常,当我凝望着一切时,有种莫名的愉悦感,顺着末梢神经传入大脑,直到嘴角上扬。无数家庭都有与抗战有关的故事,这样的关联,与＂爱国、民族＂以及所有宏大而振奋的溢美之词不同,他是流淌在我们血液里的家族历史,与我们一脉相承,息息相关。

简介：“对于一个想要探索欧洲文明的基础的人来说,了解中国的过去乃是至关重要的。”这是《城市发展史》的作者,城市建筑与城市历史学家刘易斯·芒福德的想法,但是令人遗憾的是,1938年他在《城市文化》中为世界呼吁城市规划的人文思想因素,几乎整个欧洲的城市设计规划,因他的思想而重新确定方向,而他没有到过中国。1961年66岁的他写出了《城市发展史》的时候,坚持亲身经历与观察的研究方法,令他为自己仍然没有到过中国,无法描述东方城市文明而遗憾。26年后,目光敏锐的中国学者把《城市发展史》引介中国的时候,92岁的芒福德先生已经谢绝笔墨了。没有东方城市文明的城市历史,不能不说是一部缺憾的历史。1990年芒福德先生逝世,《城市发展史》在中国正式出版。1995年纪念芒福德的百周年诞辰研讨会在北京召开,也是中国城市科学研究方兴未艾之时。又过了10年,当75万字的中文版《城市发展史》再版的时候,中国的城市化已然进入令世界震惊的40%以上发展速度,芒福德先生在67年前基于西方城市发展进程的思考,对我们今天竟然有非常特别的意义。他说:“城市的主要功能就是化力为形,化权能为文化,化朽物为活灵灵的艺术造型,化生物繁衍为社会创造。”在我们今天城市迅...

简介：现代“左翼文学”作为一种与政治密切联系的文学类型,其文学史上的历史评价并没有因为在时间长轴上拉开距离而愈见清晰,而是困于它与建国以来的当代文学交错混沌的空间形态呈现出种种非历史化的定性。“左翼文学”欲在困境中寻求突破,反映到“现代文学史”书写的整体理念上,正是一条不断“逼进客观”的行走趋势。

简介：中央作出了关于加快东北老工业区改造的重大决策，使我们这些来自于东北地区的海外学子备受鼓舞。东北是中国最重要的能源基地和重工业及装备制造业基地，在中国国民经济发展中占有重要地位．从区域经济发展战略上看与德国的鲁尔工业区有异曲同工之妙。

简介：永州老埠头渡历史久远,为潇湘千年古渡,历史上有＂铁炉步＂、＂湘口渡＂等称,是古代湘粤往来的交通要道。今渡口两岸近处尚存乾隆至民国年间碑11方,碑文记载了老埠头成为义渡之后的运行情况及埠岸码头的修砌情况,对渡口的历史沿革也有追述,是研究潇湘水路古代交通、潇湘流域古代文化的重要文献。

简介：中央关于振兴东北老工业基地重大战略部署为大连加速建设"大大连"提供了难得的机遇,而民营经济的发展则事关大连老工业基地振兴,民营经济发展不快、不好,振兴大连老工业基地就是一句空话.本文从大连民营经济发展的现状、民营经济在大连老工业基地改造中的作用、大连民营经济发展的障碍因素以及大连发展民营经济的举措几个方面加以阐述.

简介：滋贺秀三（日）1983年论文指出从1979年刑法中可以看出与律相似之处。滋贺所提观点虽有不足,但除了在1997年刑法取消比照以外,时至今日基本上他的看法是妥当的。不过,关于量刑（滋贺认为因刑法典有量刑制度,故属于近代刑法典）在更紧缩刑的幅度的方向,刑法条文自身以及其后的司法解释所确定的基准等方面,尽管与所谓的律的客观性数值主义的制度迥然不同,但是在制定精确的基准这一点上,可以看到一定的类似性。

简介：中国的行政改革正处于西方新公共管理运动席卷整个世界的过程中,新公共管理运动是否适用于中国行政改革成为中国政府官员及国内学者讨论的焦点。文章试从行政生态学视角出发,以中国行政管理改革为背景,剖析中国行政环境特点,对新公共管理运动是否适用于中国行政管理改革进行了深入地分析,以期为中国的行政改革提出理论依据。

简介：本文对新制度经济学的国家理论中的核心部分──国家职能理论进行了研究。国家的基本职能是界定形成产权结构的博奕的基本规则。但理性的统治者往往为了追求自身利益的最大化而维持着低效的产权制度，因此我们必须重视国家的另一个重要职能，即制度创新职能。通过制度创新，改变无效产权制度。国家在制度创新过程中又有其局限性，因此我们应该积极地培育诱致性制度变迁方式，使国家在制度创新中起弥补制度供给不足的作用。本文还结合中国实际，对转轨时期产权制度变迁和国企改革提出了自己的看法。

简介：作为大乘佛教基础的中观学，在中国佛教中呈现出不同面貌。三论宗的吉藏与天台宗的智颉分别对印度中观学的二谛学说进行了创造性的诠释。吉藏固守龙树宗风，以般若为宗，强调“空”的绝对性、不可言说，认为“二谛是教，不关理境”。智颉以法华为宗，开权显实，强调空的圆融性，认为二谛相即、具足诸法，并将二谛发展为圆融三谛，实现了中观学的中国化。隋唐之后，吉藏的三论宗成为绝学，而智颉的天台宗作为中国化的佛教延续至今。

简介：随着二期课改教材的全面使用,二期课改所倡导的教育理念也越来越清晰地展现在众人面前,并得到社会、教师与学生的认同。在二期课改倡导的诸多理念中,对教学目标的要求从传统的知识与能力的二维目标改变为知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观的三维立体目标，使得现行的科学教育，在突出知识学习的同时，更强调对科学发现过程的体验和对科学价值观的探讨。

简介：徽学即徽州学，徽学是徽州学的简称。历史上曾经将徽州府学称之为“微学”，也有将新安理学和徽州学术称为“微学”的。但这种称呼只是临时性的或个别的，不是一种概念，同现在的徽学学科概念不同。徽学不是安徽学。徽剧是属于徽州的地方剧种，不是安徽剧；徽派篆刻是徽州地方篆刻流派，不是“皖派”篆刻；同样徽商也不是安徽商，

简介：对比教学法可以比出事物的外表、特征、规律、差异，从而认清事物的本质。运用对比教学让学生掌握中外服装史的发生、发展规律和差异，从而加深印象，获取知识。

简介：一代伟人毛泽东一生成就巨大,他既是著名的革命家,又是文采出众的诗人与词人。曾有外国友人评价他说：＂一个诗人赢得了一个新中国。＂郭沫若称赞毛泽东：＂经纶外,诗词余事,泰山北斗。＂毛泽东同志将自己炽热的灵魂与血肉融铸进诗词创作,

简介：通过对历代书院发展史的考察特别是河西书院发展史料的整理认为，明清时期，河西走廊各州、府顺应潮流，设立了雍凉书院、甘采书院、酒采书院等书院，这些书院虽然历经战火，数次重修，有的已经没有遗迹，但其在河西乃至甘肃教育史上贡献是值得研究和肯定的，其中某些规章制度、筹资方式对当代教育发展仍然有一定参考和借鉴价值。

简介：采用SWOT分析的方法,对焦作老工业基地升级的优势（Strength）、劣势（Weakness）、机遇（Opportunity）和挑战（Threats）进行分析。

简介：文章以新时期老干部工作的思维,创新工作理念,以人为本、服务为先,围绕党和国家工作大局,结合高校＂五老＂优势,整合资源,创造条件,搭建平台,引导老同志展示阳光心态,引导老同志体验美好生活,引导老同志畅谈发展变化,引导老同志建言献策、教学督导、著书立说、关爱晚辈、回顾历史、科学养生。不断为老同志＂老有所养,老有所医,老有所教,老有所学,老有所为,老有所乐＂保驾护航,为党的教育事业增添正能量。

简介：要从两个维度理解当代高等教育研究的学术性质,一是在学科建制上高等教育学已经具备了一个学科的形式,二是从学术探究实践上看高等教育研究还只是一个研究领域。高等教育研究的这种双重性质使得我们既要进行学科建设,建立相对统一和稳定的知识体系,这是高等教育研究在现代学术体制中安身立命的权宜之计;同时作为研究领域的高等教育研究又要以开放的姿态保持与各学科之间的交流,这是高等教育研究学术生命力的来源。衡量高等教育研究是否健康发展,不是其学科体系的完整或系统,而是其解决现实问题的能力和对现实问题分析的能力。