简介：自明末耶稣会士来华后，西方医药就零星介绍引进。万历四十六年(1618年)，熊三拔(SabatinodeUrsis)神父所著《药露说》中就介绍了“西洋炼制药露法”，以图文解说药物蒸馏和制造药炉的器皿，这大概是最早传人中国的西药制造方法。

简介：民国间姬佛陀所编《专门名家》影印清桐城吴廷康旧藏隶书宋砖拓本三方,文曰：绍兴壬申、宋故赠太师杨秦公墓砖、宋故扬国夫人赵氏墓砖（见图1上）。吴氏跋语称：＂宋杨沂中墓在武康,康熙间盗伐其墓,好事者爱其文字,携来购得。＂

简介：他是蒋介石的心腹爱将,襄阳之战后,他还活着,却被《大公报》"详细"报道成"襄阳之战中康泽殉难"。在蒋介石心里,他已"壮烈成仁"。真相是什么?康泽到底又是什么人呢?

简介：上世纪80年代初,我跟随金石家钮隽(通微)先生学习书法篆刻。通微先生与康殷先生是交往几十年的老朋友,自然在我学习期间经常与我提起康老。那时,钮师家在宣武区虎坊桥,而康先生住在香山煤厂街,两位老人相聚是十分不易的。后来康先生移家城南景泰西里,他们的联系就增多了。常有信札往来,有时互赠一包新茶或一支毛笔等等,由我充当他们的传递员,我因此得以相识康殷先生,康殷因在家中排行老大,故又称大康。初识康殷第一次与康老相见时,我带着钮师的一封"介绍信",康先生和康伯母任兆凤老师极为热情,像见了熟人一样招呼我到书房坐。康先生详细询问钮师的身体和我学印的情况,我介绍了钮先生的近况,并且转达了纽师的问候。康先生说:"等找个机会我们

简介：<正>大宛的位置,历来虽有若干异说,但多数学者认为应在今费尔干纳(Farghāna).今案:此说可信.盖据《史记·大宛列传》和《汉书·西域传》,大宛位于乌孙西南、康居东南、大夏(大月氏)东北、捐毒与体循西北.而乌孙在伊犁河、楚河流域,康居在锡尔河、塔拉斯河流域,大夏(大月氏)在吐火罗斯坦,捐毒与休循分别在Kizilsu河源头和Alal高原,断大宛的统治中心确为费尔干纳盆地.不仅如此,大宛疆域的四至也可大致

简介：在西藏货币史上曾发生过两次外币侵淫的事件。清乾隆以前,廓尔喀人从藏区运回银锭,然后掺以铜锡,铸成银币再返回西藏行使,大量榨取铸币利润,引起藏族人民的不满,导致了1788年、1791年的廓尔喀战争。由于当时清王朝国力强盛,在藏族人民的配合下,迅速击退廓尔喀人的进攻,事件平定以后,清朝决定在西藏自行铸造“乾隆宝藏”并禁止廓尔喀币在西藏流通,从此成功地消除了廓尔喀币在西藏的影响。十九世纪中叶,英国殖民主义者积极谋图侵略西藏,其经济侵略的手段之一便是用东印度公司发行的卢比逐渐侵淫

简介：华夏摩尼教向据《老子化胡经》之“化摩尼”说而依托道教。时至明代，福建民间明教徒还在继续将此说俚俗化，称老子寄形苏邻国禁苑石榴，王后食之受孕而诞摩尼。然本文所解读的霞浦钞本一篇汉文诗偈《下生赞》，却只言摩尼佛寄形石榴，不言老子所化；其所在科册则一反唐宋摩尼教攀附老子、依托道教之传统，不仅未提老子化摩尼，而且宁愿把古代印度教、琐罗亚斯德教、基督教等的教主奉为主神，亦不延请老子入座，全科册未见太上老君身影，由是益证该科册不可能出自唐宋摩尼教徒之手。本文以宗教学的常识，解释科册包含夷教资料的原因，并在以往研究的基础上，进一步推证科册乃明末清初霞浦当地意在创立新宗的民间法师所造。

简介：为庆祝中华人民共和国与哥伦比亚共和国建交35周年,2015年11月20日,由中国文化部和哥伦比亚驻中国大使馆联合主办、中国对外文化集团公司承办的＂博特罗在中国—费尔南多·博特罗作品展＂在中国国家博物馆开幕。

简介：一、引言2008年10月以来，福建霞浦县柏洋乡上万村周围发现了大量摩尼教文献、文物与古遗迹，经中国社会科学院世界宗教研究所金泽副所长、黄夏年研究员、陈进国博士和郑筱筠研究员等专家的系统调查研究，确认为古代摩尼教遗物。

简介：1978年，根据中共中央的有关批示，中共湖北省委宣传部组织了一个班子。协助罗章龙回忆党史，并整理出《罗章龙教授谈党史情况记录》。本文作者对这一工作进行了回忆，其中罗章龙所谈党史情况中个别史实和提法。同今天的研究成果不尽相同，为尊重历史当事人，同时也给研究者留出一个开放的空间，除明显有误的地方以外。编者对原稿未作改动。

简介：在20世纪30年代的广东，最积极从学术上论证客家人的汉族血统的客家学者，非罗香林（1906—1978）莫属，一直到今天，罗香林仍然被视为“客家学”的奠基人。罗香林是在民俗学兴起的浪潮中培育出来的新一代学者，他于1926至1932年间在清华大学历史系就读时，和许多年轻学子一样，深受民俗学研究的吸引，从此开始了他对客家山歌以及后来对客家历史的兴趣。

简介：当获悉上海老作家罗洪先生于2月27日凌晨仙逝时,我正在京城出差,一切兴味索然。罗洪生于宣统二年(1910)十一月十九日,享年107周岁,是中国现代文学史上迄今最为长寿的女作家。想起与她近20年来的情谊,不觉泪水模糊双眼,往事一一浮现脑海。长寿源于心态平和罗洪生前,我常听她谈养

简介：最近，四川大学考古系马继贤教授告诉我，宣汉县普光镇罗家坝发现了巴蜀文化遗址，1999年9月曾开始发掘；今年3月又作了更深入的发掘，发现一个宽7米、长9米以上的大型墓坑，出土了180多件珍贵文物，其中有大量青铜器，表明墓主身份不凡。他认为，

简介：近来，龙岩一些学者在研究龙岩古代县名时，撰文断言龙岩建县时的县名为“杂罗县”而非“新罗县”，其主要依据为《福建通志》(民国版)。对此，笔者不揣浅陋，试对《福建通志》(民国版)“杂罗县”说作一番剖析，提请专家、学者探讨，予以澄清。民国3年(1914年)，时任福建巡按使许世英，筹设福建通志局，重修《福建通志》，至民国27年(1938年)福建省政府主席陈仪拨款完成。是年冬在永定整部发行。陈仪对于陈衍主编《福建通志》，糜款费时甚多，内容取材不实，是很不满意的。所以在他为该志写的序中，并无一句褒词，反而批评《福建通

简介：从19世纪末叶开始．中国经历了一波又一波的内乱外患，也穿越过多次生死存亡关头．这个苦难的时代产生了许多不平凡的人物．我的父亲罗家伦（1897—1969）便是这些人物中具有代表性的一位。身为他的女儿．我从小便为他爱国的情怀、渊博的学识、创新的精神和他待人处世的热诚引以为荣。在20世纪中国的历史上，他是一位公众人物；对我来说．他是我永怀在心的父亲。

简介：一罗兆甡,字鹿游,清遵义县人。生于明朝末年,卒于康熙四十一年(1702),年六十余岁。其父罗以忠,原为明朝进士,曾官永平知府,清兵入关后,随南明永明王到贵州,后隐居遵义县南龙坪。其时陈启相(字枚庵)也隐居当地掌台上,罗兆牲因从其学。罗兆甡无书不读,学问淹博,所作文、词、诗俱佳。郑珍在《播雅》中称他“为文雄峭,不规矩前人,词亦入苏辛之室”,并誉为“遵义诗人之冠冕”。诗原有《明日悔》、《覆瓿》、《北上》、《问石》诸集,可惜大都散佚,惟《播雅》中录存其诗百首,可资鉴赏研究。

简介：

简介：假如要列举西方一百年来最有名的两幅画，一定绕不开毕加索的立体主义开山之作——《阿维尼翁的少女》，这也是促使我去法国南部城市阿维尼翁的原因。后来，我才发现这是一个巨大的误会，毕加索的”阿维尼翁“指的是西班牙巴塞罗那一条画家青年时代常去的阿维尼翁街。不过，我还是庆幸去了法国南部的”阿维尼翁”，尽管我当时傻乎乎地有点糊里糊涂的冲动。

简介：

简介：净风五子是摩尼教诸神中的五位次级神灵。然而，他们却在摩尼教的基本教义和宇宙观中扮演着重要的角色。本文比定了光辉护持者、光荣大王、光明阿达马斯、荣耀之王、支撑者阿特拉斯这五位神灵的名号，并辨析了他们的职能，纠正了若干错误的认识，有助於人们更深刻地了解古代的“夷教”摩尼教。