简介：多生牙（supernumeraryteeth）也称额外牙，是指比正常牙列多的牙。国外报道发生率1．04％-2．00％，国内资料其发生率占恒牙列人群的1％-3％。发生原因尚未认定。一种推测可能是牙源性上皮活性亢进的结果；或是牙板断裂时，脱落的上皮细胞过度增殖；或是恒牙胚分裂而形成；另一种推测是与发育缺陷或遗传有关。现报道1例上下颌前磨牙区4颗多生牙病例。

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简介：一把凤凰琴新疆有座雄伟的山,那就是天山.新疆有条美丽的河,那就是伊犁河.--歌曲佟吉生先生出生于美丽的伊犁河畔伊宁市的一个锡伯族家庭.据当时伊宁市新华医院的接生护上说,这个孩子是锡伯族第一个实施剖腹产术诞生的孩子.兴许是因为妈妈受了一刀之苦,孩子的诞生更给爸爸妈妈带来无比的欢悦.也因为孩子刚巧是国庆节这天诞生的,爸爸欣然取名"吉生":祝福祖国吉祥安泰,祝愿儿子吉利安康.这一天,新疆维吾尔自治区正式成立.

简介：【摘要】报道1例上前牙区多生牙3颗。

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简介：在鸽子品质与饲养方式既定的前提下，到底是鸽龄大点儿参赛好，还是鸽龄小点儿参赛好的确是个颇费思量的问题。

简介：摘要叶适的“既无功利，则道义者乃无用之虚语尔”这一思想是对当时二程与朱熹所代表的理学的一种反叛，而程朱理学是当时思想的主流，叶适对程朱理学空谈道德空谈性命十分反感，认为这种空洞的道德理论无益于社会的实际发展与改革，叶适主张以“功利性道德”的思想推动社会政治的改革，使南宋改弱变强，抵御外辱恢复故土。这可以说是叶适反叛传统义利观的最终落脚点。

简介：<正>欧阳修素爱琴。他在63岁那年写的《六一居士传》中讲得很明白,"吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶……以吾一翁老于此五物之间,是岂不为六一乎?"可见,琴是六一居士生活中不可缺少的一部分。

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简介：叶适自然观强调＂道在物内＂,认为万物的本原是五行八卦,并把五行八卦归结为气,万物化生是阴阳二气＂相摩相荡＂的结果。叶适主张＂极＂是物自身的一种状态,否定＂太极＂的存在,叶适注重天人有别,倡导人类应在认识自然规律的基础上适应自然、与自然和谐相处。

简介：一、引言人格,一译“个性”,是指个体在社会化过程中形成的给人以特色的心身组织,表现为个体适应环境时在能力、情绪、需要、动机、兴趣、态度、价值观、气质、性格和体质等方面的整合,具有整体性、独特性、稳定性、社会性的特征。[1]人格是人类活动的动力因素,它促使人们不断去追求自己预想的目标。现代心理学提出不同的人格理论,其中,“大五人格”理论将人格分成5个成分。

简介：中国古代文学文学作品多以言志载道为主要风格,宋词作为迎合文化世俗的一种产物,开辟了古代文学中以俗为美的全新审美取向,与传统文学羞涩忸怩之风相比,宋词则更大地展现出了世俗生活中艳情、享乐与忧郁的一面。因此,宋词之美,除了表现在文学艺术造诣上,还表现在它独特的适俗文风上,两者有机统一,创造了宋词雅俗共赏、独具魅力的审美境界。

简介：摘要：人口老龄化是我国现阶段所面对的一个极为重大的问题，严重的人口老年化将会让中国的人口在未来一段时间内急剧减少，给中国的社会带来种种严重的影响，为了应对这一问题，中国实施全面放开二孩政策，当这一政策实施，中国的很多独生子女家庭都有了第二个孩子。假设本方案是一套面积约120平米的两房改造设计，并且该房主是一对三十多岁的夫妻，夫妻俩为普通白领，目前育有一儿一女，男孩上小学，女孩上高中。随着孩子年龄的增长，都需要拥有各自的私密空间，而家里只有两个卧室，不足以满足一家四口的需求。要求在不大的变动房屋格局的情况下让两个孩子能拥有各自的居住空间和学习空间，并且增加储物空间，解决掉户型明显的缺陷。

简介：李贽在《童心说》中写道：“若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。”把童心和真心设为一体。儿童教育应该让儿童成为儿童，让真心在人性中奠基。

简介：1陈依翰的母亲没有变成那幅画上的公主2005年的夏天，我终于买了PSP，当时激动的心情，就像炎热的夏日一样，难以遮掩。陈依翰见到我的PSP时，激动地大叫了起来：“哇!P!S!P!”我对他的反应相当之满意。他惊讶而夸张地大叫着，鼓起来的脸颊像极了生气时的河豚。

简介：摘 要

简介：叶适的经学是宋代经学的重要组成部分,他的经学评判以厘清五经为前提,以批评诸传、思孟之学特别是程朱为代表的宋代经学为主要内容,重点肯定、为代表的古文经学典籍,而对诸传、、等今文经学典籍予以否定,带有偏重于历史上的古文经学的特点.

简介：

简介：天宝十一年秋天，盛唐著名边塞诗人高适赴河西，入哥舒翰幕为掌书记，直到天宝十四年，佐哥舒翰守潼关，离开河西。入幕河西，是高适实现政治理想的开始，也是高适政治上飞黄腾达的开始。期间，高适创作了很多边塞诗，抒写了自己在河西的所见所闻所感。入幕河西对研究诗坛和政坛的高适，都有重要的意义。但是，高适入幕河西，到底是哪一年，众说纷纭，莫衷一是。考察高适的诗歌，尤其是其在河西所作诗歌和杜甫、王维的相关诗歌以及新旧唐书的记载，当以天宝十一年秋天入幕河西为是。

简介：