简介：独自坐在河边,目光沿着一条清澈的溪水流淌,叮咚作响的心绪,宛若震撼天宇的悠悠旋律.渐渐远去的,是白云掠过头顶的声音.极目长空,碧透的晴空不再传来蓝色的鸽哨,明亮的双眸变得海一样深沉.

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简介：五百年出一个圣明君主尧、舜、禹之后,圣贤君主就不再频繁出现了,而且很难出现,据说要500年才能出一个。圣贤之君将要出现时,天地要有迹象、有暗示。到那时,黄河会出现龙马,载着一张有着神秘文字的图画上岸;洛水将有巨龟,背负着绘有神秘数字的图案爬上河堤。此谓“河出图,洛出书”,届时还将有凤鸟翱翔。

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简介：<正>七法克什八旗中工匠,汉名匠役,有鸟枪匠、弓匠、铁匠、鞍匠之别。八华沙布勒绰哈“养育兵”之称。九爱什拉喇汉名“贴写”,即幕府诸司抄录文案者,部院胥吏之类。

简介：西拉木伦河属西辽河水系,源出于浑善达克沙地东缘的巴彦特莫,由萨里克河与沙里漠河交汇后始称西拉木伦.

简介：Ｓｈ．毕拉的论文集在东京出版在国际蒙古学领域内，对中亚游牧民族文明史、蒙古人的传统文化及其与其他民族文化的相互交往等问题的研究，近４０余年来尽管有所增多，但事实上还缺乏较显著的成果。在这种状况下，着眼于蒙古传统文化、中亚游牧民族文明及其在世界文明中的...

简介：<正>鲁家坟遗址,座落在嘉陵江上游支流南河北岸的一级台地上,高出南河河面约15米,系今广元市东部东坝新城区鲁家坟村辖地,南距南河水道约1.45公里,并紧邻广旺(广元市至旺苍县)公路,北倚广旺铁路,东距邓家坪遗址约2.5公里,西距张家坡遗址约3.9公里(图一)。遗址是在1989年考古调查中发现的,由于当地机砖厂取土的破坏,原来约有数十平方米文化堆积层现已大部破坏无存,兹仅就残存的文化遗存堆积和采集遗物的情况简记于后。

简介：<正>辽中期以后,专制主义中央集权的政治体制日趋成熟和完备。如同中原诸封建王朝一样,它也有一个号令一切的朝廷。辽的朝廷设在“捺钵”,《辽史·营卫志》将其译为“行营”。捺钵是辽朝创立的中国封建王朝史上独特的政治形式,正确了解捺钵在辽朝政治生活中的地位、作用及它和斡鲁朵、中京的关系,可以说是使辽朝官制及其全部政治

简介：<正>我想就喜利妈妈崇拜做点研究,同时将其与佛朵妈妈做个比较,说明两者的不同,并就锡伯族信奉的喜利妈妈这种特有习俗在民族识别上的作用,谈点看法。一众所周知,喜利妈妈是锡伯族最古老的宗教信仰之一,是锡伯民族崇拜的庇佑人口兴旺和家宅平安的女祖先神;而佛朵妈妈则是满族崇拜的满族爱新觉罗氏的始祖母神。

简介：最近,苏州市孙子研究会的有关同志在查访“孙氏家谱”时,在苏州大学图书馆藏的《甲山北湾孙氏宗谱》中,意外地发现了一部清道光年间的《甲山志略》(又称《横山志略》,下简称《志略》)。由于志书附在《宗谱》后面,故至今鲜为人知。甲山,现当地人称“横山”,位于吴县洞庭西山镇西北边的太湖中,面积0.8平方公里,原本为湖中孤岛,70年

简介：本文针对在"乾隆大阅甲"修复过程中所涉及到的种种问题进行了详细地分析和论述,深入探讨了对文物修复原则的理解,同时,列举实例阐明国内、外的文物修复惯例和要求.在遵循文物保护的基本原则--"不改变文物原状"的前提下,制定出修复方案,得到了满意的修复效果.最后,在理论探讨与实际修复的基础上,得出这样一个结论:要综合考虑所修文物的时代、文化背景和传统习惯等,并结合现代科学技术与手段,具体问题具体分析,目的是体现文物的三个价值.对于修复标准来讲,是没有绝对和唯一的,一件文物的修复只有最适宜的方案,而无标准方案.

简介：音乐与情感的交融──读菲利浦·德拉沃的诗牛惠霞Ｒｅｓｕｍｅ：Ｌ＇ａｎａｌｙｓｅｍｅｔｅｎｒｅｌｉｅｆｌａｒｅｌａｔｉｏｎｉｎｔｉｍｅｅｎｔｒｅｌａｍｕｓｉｑｕｅｅｔｌａｃｒｅａｔｉｏｎｐｏｅｔｉｑｕｅｄｅＰｈｉｌｉｐｐｅＤｅｌａｖｅａｕｅｔｓ＇ａｔａ...

简介：<正>满族是十六世纪末与十七世纪初在东北大地形成的一个新的民族共同体。它原来的社会发展水平比较落后,但由于满族有较强的进取精神和开放意识,特别是成为全国的统治民族之后,更加快了向汉族学习的步伐,到清代后期,汉族的传统文化已渗透到满族社会的各个方面,族谱文化也不例外。剖析《吉林他塔拉氏家谱》,可以具体看出这种影响是多么深刻。

简介：本文指出，从我国国情出发，借鉴西方政府管理体制改革的经验，大胆突破封闭式的政府管理模式，倡导企业家精神，塑造企业型政府，是一条从根本上改革我国传统的政府管理体制的新路子。

简介：<正>卫拉特由杜尔伯特、土尔扈特、卫拉特、额鲁特等四个部落组成,故被人们称作四卫拉特。在漫长的历史进程中,额鲁特部落分散于各地,而在博格达汗执政的蒙古自治政府时期,额鲁特部落归属于拥有近三千人的杜尔伯特右翼旗的乌讷恩卓哩克图。现在,他们居住在蒙古人民共和国科布多省额尔敦布林苏木的藏布嘎日布山周围。据1983年统计,额鲁特部落约有480户,2500余人,以额鲁特土语为主。他们当中的青年一代主要讲喀尔喀化的额鲁