简介：<正>砖头瓦块,本来是极其寻常的建筑材料,然而就在我国,经过匠师的勤劳智慧的创造,却列入艺林,成为陶器工艺门类的一个组成部分,具有很高的文物价值。中国瓦当,起源于战国,汉代达到鼎盛时期。中国瓦当主要出土于陕西、河南、山东、河北、山西、四川等省。瓦当分为画像瓦当、文字瓦当、文字兼画像瓦当三种。近几十年来,四川陆续出土、收集了一批汉代瓦当。四川汉代画像瓦当

简介：中国古代都城是中国历史的缩影。根据文献记载和考古发现,河南境内分布有郑州、洛阳、安阳、开封四大古都,作为特殊范畴的城市,它们是当时全国的政治、军事、经济和文化中心,也是中华文明的重要标志,为研究中国古代历史和弘扬优秀的传统文化,提供了重要依据。

简介：1966年2月，春节刚过，作为省委“四清”工作队员的我，与其他60名同学一道，奔赴威宁回族苗族彝族自治县白马公社，在草海之滨度过了100多个日日夜夜，其中很多趣事至今难以忘怀。现将其忠实记下，既是自己对往事的回忆，又权当一个普通人对那段历史的见证。

简介：殷墟甲骨新缀四组，它们是：《合集》34572＋《屯南》1295、《合集》33064＋《屯南》2915、《屯南》880＋989＋1010、《屯南》2181＋4301。其中第三组的前两版系萧楠先生所缀，我们加缀的是末一版。

简介：皖籍状元第一人到底是谁在前面“旧事之一”中，已经写明皖籍状元第一人是李群，这也是研究安徽科考史的人的共识。但前不久我在安徽电视台“公共频道”讲授“状元的故事”时，当我讲到唐朝著名文学家、思想家、哲学家李翱利用举子卢储来投卷将之择定为婿的那一段，

简介：从现在出版的上百部新编县志中,我们看到的是:只写优越,少写或不写劣势。如有的县志在“概述”中将本地的优势概括为几条,有的县志将本地特色概括为几,劣势竟全然没有。写成绩和胜利是锦上添花,浓笔重墨,写教训和挫折是蜻蜒点水,敷衍了事;对建国以来的“左”的政治运动,特别是对已

简介：宋代理学经周敦颐、二程以迄朱熹而集其大成。朱熹之学在其生前虽曾遭到朝廷禁毁，但至理宗朝就已受到推崇，不仅屡有追赠，更于淳祐元年(1241)从祀孔庙，标志着理学的地位事实上已经确立。而元朝代宋以后，朱学备受尊崇，不仅体现在朝廷的政治文化思想上，如延祐年间复开科举，

简介：老舍小说中的众多人物根据其鲜明的文化身份．大致可分为“老派人物”、“理想人物”、“新派人物”三大类。他们的身份虽不同，但悲剧性的命运却十分相似，其悲剧主要是由他们各自所负载的文化与时代、历史的不谐调所造成的．三类人物分别属于“被旧文化管辖而死的悲剧”、“反抗旧文化而死的悲剧”、“受劣质文化浸染而死的悲剧”．这些文化悲剧虽不悲壮激烈，却也深沉凝重，令人警醒反思．

简介：汉代是我国统一多民族国家发展的重要时期。伴随着封建皇朝大一统政治的建立与巩固、儒家思想被确立为官方统治意识形态的同时，以汉民族为中心、少数民族起着互动作用的民族一体性也得到了加强。在这样一种政治、思想大一统和民族一体性背景下，汉代的历史文化认同意识也明显有了加强，它具体表现在对于治统、思想、民族和地理的认同意识上。

简介：

简介：<正>吴起(公元前440—381年),战国初年一位锐意改革的军事家。他所处的时代,兵革连年,干戈不止,各诸侯国之间为争城掠地,聚敛财富,频繁地发生战争。吴起先是在鲁国和魏国任将军,最后在楚国当了令尹(相当于宰相)。在魏国时期,多次带兵作战,屡战屡捷,有诸侯“大战七十六,全胜六十四”之说。在总结这些战争经验的基础上,他写过论兵专著四十八篇,保存下来的有《图国》、《料敌》等六篇。韩非子在《五蠹》篇里记载:先秦时代,“藏孙吴之书者家有之”。他说的吴便是指吴起。可见,那个时期,吴子和孙子是齐名的,两个人的兵法都是充满军事哲学色彩并享誉后世的不朽之作。可以说,吴子是仅次子孙子的我国第二位著名的军事家和军事理论家,有人称他为“兵学亚圣”怕不无缘由。

简介：江泽民同志指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”编修地方志也是同样。在社会主义的首轮修志中，我们已经有了很多的创新，如在修志的格局上，创造了一种“党委领导，政府主持．众手成志”的模式；在体例上，设立概述和把地位特别重要具有地方特色的事物进行升格处理；在志书应用功能的开发上，编制了索引；在质量的把握上，创造了一种有领导、方志专家学者和熟悉地情资料的老同志参加的审稿会等等。但是，创新永无止境。新的时代要求新一轮修志要在总结经验、继承传统的基础上，解放思想，锐意创新。本文结合《龙岩市志》编写的实践，谈谈地方志在篇目设置、组稿方式创新方面的尝试，以求教于方志界同仁。

简介：在当今人类学与社会学研究领域，有关族群、族群意识、文化认同等方面的研究成了热门话题．并在很多方面达成了共识。本文通过分析清初满族的族群认同意识．指出文化中的非可比性文化即中性文化才是族群认同的基础所在．而对可比性文化中优秀文化的吸收则是加强族群认同的重要手段。

简介：戊戌变法的失败,促成了中国士人群体的第一次整体分裂.于是而有一部分知识人以国家为名义脱辐于君权.十九世纪中叶以来中国社会外向的矛盾因之转为内卷.历史文化中的种性意识和西潮引入的民族主义交汇于这个过程,为知识人引导下内卷的社会矛盾提供了一个可以承接众恶之所归的题目,排满因之而成思想潮流.然而历史文化中的种性意识以古人为源头,引入的民族主义以西人为源头,面对满人在整体上的贫困化和衰弱化,两者都不是当日中国内在的东西和真实的东西.因此反满意识在本质上是一种由观念派生观念,由观念支撑观念的思想的跳踉.其间的激烈曾经感染一时,而后来论史,则常常经不起究诘.

简介：梳理＂花儿＂语言研究的成果发现,多数＂花儿＂采录者和研究者不谙方言,往往把一些字写错、音注错、义释错,有碍于对＂花儿＂思想内容的理解,有损对＂花儿＂情趣的体味。部分学者分析＂花儿＂押韵及格律时,存在术语不专业或不严谨;研究不充分却妄下断语;不熟悉方言,分析错误或举例不当;用汉语拼音标识,不利于＂花儿＂传播等现象。此外,学者对＂风搅雪花儿＂和＂花儿＂语言民俗等问题的研究仍嫌不够。＂花儿＂语言研究依旧任重道远。

简介：故宫博物院图书馆收藏有4000余部(册)清代帝后、明清儒臣抄录的佛、道经籍,种类主要有《般若波罗蜜多心经》、《金风经》、《法华经》、《太上黄庭内外景经》等等。其质地有白纸墨书、蜡笺泥金书、玉版或青金石版镌刻填金,以及菩提叶、藏经纸写经等多种,装订形式大多为折装,也有册页,装饰精美,纸墨精良,历来为深宫秘藏,鲜为人知。

简介：当我们刚来到这个世界的时候．一切都那么简单，所负担的也是那么轻，可是，人生不是一成不变的航向，它在前行中不断改变自己，转变方向，从而营造出不同的人生。

简介：论文曾在博物馆评估与观众研究的专门兴趣组织会议上进行宣读。澳大利亚博物馆协会，悉尼，新南威尔士1996年11月。

简介：乾隆敕修《四库全书》，从乾隆三十七年（1772）起在全国范围内征集图书到乾隆五十八年（1793）十月二十四日禁书运动基本结束，在这过程中，有36种闽人著述被《四库全书总目》列入“存目”，同时亦被列入“禁毁”。本文截取其中12种明代闽人著述，叙其要略及其被禁毁缘由。

简介：在中国共产党历史上,北上这个词包含着非同一般的意义。1934年7月,为宣传和推动抗日民族运动,调动钳制国民党军,减轻对中央革命根据地的压力,红7军团受命组成中国工农红军北上抗日先遣队,举起北上抗日的旗帜。时隔14年,1948年开始又一支北上队伍演绎了一场惊天动地、感人至深的故事,他们就是350余名民主人士,在中国共产党诚挚态度、正确政策的感召下。