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  • 简介:我国的大学英语教学的实用性不够。理工科学生专业英语水平可能不适应我国经济发展的要求。我们可以使用英语教授专业课程,使之符合语言学习规律。配合生动、即时和专业辅助材料,学生可以较快掌握实用英语技能。

  • 标签: 专业英语 双语教学 教学方法
  • 简介:<正>这里所说的“三论”,是指系统论、信息论和控制论。系统论是从系统的思想出发,对事物进行系统分析和处理的科学。信息论是利用数学方法,研究信息的计量、传递、变换和贮存的科学。控制论是研究各种控制系统的信息控制的共同规律的科学。三者是相

  • 标签: 写作教学 控制论 三论 系统论 信息论 学生作文
  • 简介:生态文化的角度引申出生态旅游文化对于实现旅游可持续发展起到的重要作用。在明确生态旅游文化的定义与内涵的基础上,进一步阐述了生态旅游文化建设的内容和方法。

  • 标签: 生态旅游文化 可持续发展 内涵 建设 内容 方法
  • 简介:物质文化是指人类为满足需要而生产的物质文化产品。它既包括物质生活资料,如饮食文化、服饰文化、居住文化、交通文化等,也包括人们的物质生产能力,即科学、技术、工艺等。对于物质文化,我们不仅应该关注它的物质性现象,还应关注它的文化内涵,即人文特征和民族特色。本文结合黔东南苗族文化的生态特征,从生产方式和生活方式两个方面来探讨。

  • 标签: 黔东南 苗族 物质文化 生态伦理
  • 简介:文化生态学理论提示我们:将“伊玛堪”研究纳入到其所处于的文化生态系统当中,以整体的文化生态学眼光关注“伊玛堪”在不同历史时期的演绎与变迁,使文化生态学理论中所蕴含的动态的、整合的方法论为“伊玛堪”在当代时空条件下的传承与发展提供更广阔的视角,发挥更大的作用;通过对伊玛堪文化生态核构拟的分析、对伊玛堪文化生态体系危机的论述,以及对赫哲族文化生态所面临困境的探讨,为建立完备的保护“伊玛堪”和赫哲族传统文化提供依据,为“伊玛堪”的传承与保护提供有效的对策与建议,让赫哲族的传统文化得到健康发展,世代相传。,

  • 标签: 伊玛堪 文化生态学 传承与保护
  • 简介:在少数民族传统文化意义上,文化和生态伦理呈现二位一体关系,文化是生态伦理的载体,生态伦理是少数民族传统文化的具体体现;相应地,生态伦理会多方位促进文化建设,包括指引文化建设的价值向度、决定文化建设的精神实质、引领文化建设的教育导向,少数民族地区有效实施伦理文化建设举措具有当代实践意义。

  • 标签: 少数民族 生态伦理 文化传统 文化建设
  • 简介:本文认为,金炳镐创编的这部著作,全面回顾了十一届三中全会以来20年我国民族理论研究的成果,突出了全局性;对民族理论研究作了系统的归纳总结,突出了系统性和总结性;是20年来民族理论研究的"资料汇编",突出了资料性.这部著作是20年来关于民族理论研究的一本史论性专著.

  • 标签: 民族理论 20年 史论性专著
  • 简介:通过借鉴神话学的相关理论,解析了“侠”的内涵及人们对于“侠”的观念的流转与演变:侠的创造具有相当的虚构性和变数。侠走出历史后,就被不断地“发明”、“创造”成为维护正义的斗士和人间的浪漫英雄。侠神话的创造涉及对存在的认识、对道德的需求和对政治公道的盼望。侠神话建构的同时,也在经历着不断地解构,在港台新武侠小说对侠的现代阐释中,这种神话最终被打破。

  • 标签: 神话学 侠神话 想象
  • 简介:中国现代浪漫小说的怀乡是向并不存在或业已逝去的理想境界注目凝眸,以抒情笔法追寻与展现自然人性之美,以想象另一个桃源世界来表达对于现实社会的抵制与否定。以郁达夫、废名、洗从文、萧红为例进行论述,认为郁达夫的怀乡体现着从儒子到名士的转变;废名、洗从文两人回首乡关时的理想家园同中有异;萧红则以向童年回眸的形式开始怀乡之旅。这些差异反映了浪漫评论小说作迥异的文化身份及心灵历程。

  • 标签: 中国 现代浪漫小说 怀乡意识 浪漫主义 精神家园
  • 简介:政约、乡约、行规、家法等是传统中国社会群体利益的集中保护形态,而私法契约则是承载个体权利的工具和手段。两千余年的文明史证明,中国民众在追求个体权利的历程中毫不懈怠,毫不妥协,人性的欲望和激情(求富求荣)仍然主宰着社会结构和经济形态。探究传统中国契约权利的存在形态及其实现形态旨在阐明中国古代是否存在契约权利及其存在方式以及其实现途径,契约权利的演进形态则主要探讨契约内在的利益律动。基于中国宗法立国,教化治国之传统,中国契约所体现的权利形态经历了互助互惠的嬗变过程,最终以互惠作为契约利益的中心原则,契约最终从人伦道德中脱身而出,成为规范民事主体权利义务的独立法律凭证和手段。

  • 标签: 契约权利形态 群体与个体 公力与私力 互助与互惠
  • 简介:近年来,中国古代辩证法史被写成了朴素辩证法与形而上学的两军对战史。本文对这一体系提出了不同看法。认为形而上学产生于近代,它与辩证法的关系不是对子对战结构,而是替代、复归的正反合结构。中国古代不具备产生形而上学的条件,也不具备形而上学的思维特征,那种认为孔子、孟子、董仲舒是古代形而上学代表人物的传统看法,是不能成立的。结论是,中国古代哲学没有形而上学思维方法。

  • 标签: 形而上学 近代自然科学 经验论 朴素辩证法 思维特征
  • 简介:荀子强调人性本恶,因而既"隆礼"也"重法",其"礼"、"法"观念具有较为明确的制度属性与丰富的制度伦理蕴涵。荀子"礼"、"法"制度设计中的"明分使群"、"明刑弼教"的伦理本质与维护等级秩序的社会功能,以及相应的制度评价体系的建构,是其制度伦理精神的基本体现;而"圣人制礼"和"礼三本"论则为荀子论证礼法制度存在与运行之合理性的主要依据。荀子的制度伦理思想对于今天的制度建设亦有一定的借鉴价值。

  • 标签: 荀子 礼法 制度 伦理
  • 简介:《青海民族大学学报》(教育科学版)创刊于1981年。30年来,该刊对提高我校教育教学质量,推动青藏高原地区教育、经济、社会的发展发挥了重要作用。但是,进入新世纪后,由于办刊宗旨的局限,影响了刊物的进一步发展。为此,按照学校的统一安排,经过一年多的努力,近期接到新闻出版署通知(新出审字[2012]419号文件),同意《青海民族大学学报(教育科学版)》更名为《青藏高原论坛》(刊号为CN63—1077/C,季刊)。

  • 标签: 教育科学 大学学报 民族 青海 教育教学质量 青藏高原
  • 简介:在现代社会,经济直接受制于科学技术的发展,而提高科学技术水平,则必须培养大批科技人才。在我国,职业技术教育是培养应用型科技人才的主要途径。必须大力发展职业技术教育,为经济发展提供动力。

  • 标签: 科学技术 职业教育 科技人才