简介：从７０年代末到９０年代，大众文化一路凯歌，制造了中国文化史上的奇观。大众文化表征着中国文化从理想型主导向世俗性的转变。这中间出现的感性欲望的膨胀，享乐主义的泛滥等，是需要我们保持足够的警觉和批判立场的。

简介：约翰·菲斯克认为，大众文本是在封闭与开放力量、读者与生产者、被偏好的意义同质性与解读异质性之间进行斗争的文本，它是一种“生产者式文本”，过度性与浅白性是其主要特征。菲斯克的大众文化文本观建立在其大众观的基础上，突出大众具备积极、主动、充满抵抗精神的辨识力。菲斯克的大众文化文本观对于大众文化地位、积极作用的提升与挖掘具有重要意义，有利于对大众文化进行客观公允的辩证分析，其主要不足在于他不加批判的研究立场引发了“文化研究的范式危机”。

简介：当今二十一世纪，为整个社会的国民经济、科学技术、大众文化均带来了巨大的变革和发展，社会的工业文明时代转化为知识经济时代。在这个时代里，知识和智慧已经成为经济发展的关键要素，知识的价值越来越突出，知识本身已被赋予了多重的、新鲜的内涵和外延。

简介：当前媒介化社会时代，借助庞大的文化工业和先进的电子媒介技术，资本主导的大众文化女性修辞构建了一个超真实的媒介世界，其生产和传播运作逻辑包括大众文化的女性诱惑修辞、女性身体认同修辞、女性符号修辞三个主要方面。在资本逐利本能控制下，大众文化的女性修辞对广大受众的世界认知和行为方式产生了强烈的冲击．表现出日益显著的诱惑性异化特征。

简介：针对电视剧作品中出现大量宣扬娱乐至死、感官刺激、内容浅薄、胡编滥造，毫无文化内涵和精神品格的状况。分析了大众文化对电视剧产业产生的负面影响，并提出在大众文化与电视剧内涵建设的悖论中电视剧应如何求得发展。

简介：当资本主义发展到19世纪末时,生产力发展的水平已经达到了之前所有社会阶段生产力发展无法比拟的水平。这种高水平生产力对文化的发展所起的作用同样也是之前所有社会阶段无法比拟的,艺术品被大规模的复制;大众第一次与所谓的上层阶级站在同一水平线上看待艺术品;艺术失去了古典时期作为其生长土壤的经验,失去了艺术＂本真＂的诸多特征。艺术发展第一次由于生产力的发展呈现出危机,本雅明把这叫做＂紧急状态＂。

简介：摘要随着社会经济的不断发展，时代的不断进步，大众文化的层次越来越高，针对居住建筑进行有效的规划设计变得越来越具有必要性。大众文化及群众思想对于中华文化而言具有的十分重要的意义，存在不可忽略性，基于此，在进行居住规划设计时，有必要对大众文化的影响加以充分考量。本文主要对大众文化对于居住建筑规划设计的影响加以探究和分析。

简介：近年来社会的深刻变革将大众文化推至舆论浪尖，这种新型的文化产生，势必影响到人们生产、生活的方方面面。大众文化的发展，正在大张旗鼓的改变着我们对传统文化、艺术的态度。在大众文化视野下非遗衍生品走向何方，是本文想要探讨的问题。

简介：阿多诺的《电视与大众文化模式》是电视理论研究的渊源之一,它是如何产生的,它是如何阐述电视的,与其以往批判理论有何不同,本文尝试做一次全新的解读。本文认为阿多诺的这篇文章是法兰克福学派中第一篇以电视为主题的专论,他继承了阿多诺批判理论的风格,但也尝试用内容分析等实证的手段对电视做一分析。另外,他也引入了精神分析的方法解读电视如何产生效果,并建设性地提出了电视的多层结构对受众的影响。更难能可贵的是文章对制作电视的电视人加以了关注。

简介：把问题摆在全球化语境下探讨，是因为“全球化”和“信息化”的发展促进了中西方的全面交流．其裹挟而来的文化冲击也进一步促使传统中国社会发生着深刻的转型。传统文化的历史底蕴及其内含的惰性因子、商业文化的蔓生和多元价值取向共同塑造了复杂的社会文化现象。作为一个社会影响力很强的“文化装置”，媒体具有极强的“聚合力”和“辐射性”，成为文化传播的强大推动力。当下传媒的文化表现与走向在很大程度上影响着大众文化转型的未来走向。应确立一种适应现代社会发展需要的，成熟、健康的文化形态，大众媒体应当对自己所扮演的角色进行重新定位，并努力寻找出一条展现自身使命之路。

简介：<正>20世纪下半叶,大众文化成为人类社会文化发展中最汹涌澎湃的一股潮流,它从发达的西方国家涌起,迅速蔓延至全世界。随着改革开放的进一步深化,商品经济的蓬勃发展,科技的长足进步,大众传媒的全面普及,中国大众文化得以在20世纪90年代迅速兴起和发展。这一来势凶猛的大众文化潮流在令中国广大民众欣喜若狂的同时,却引起了知识界的思索。他们对中国大众文化的界定各执一词,众说纷纭。本文综合部分研究者的意见将中国大众文化界定为:中国当代商业社

简介：摘要随着社会经济的不断发展，时代的不断进步，大众文化的层次越来越高，针对居住建筑进行有效的规划设计变得越来越具有必要性。大众文化及群众思想对于中华文化而言具有的十分重要的意义，存在不可忽略性，基于此，在进行居住规划设计时，有必要对大众文化的影响加以充分考量。本文主要对大众文化对于居住建筑规划设计的影响加以探究和分析。

简介：对大众文化政治功能的研究，主要集中在法兰克福学派、伯明翰学派及葛兰西的文化霸权理论研究范式上，但这几种研究范式基本上都建立在大众与统治集团二元对立的结构基础之上，强调两者的斗争。哈贝马斯的“公共领域”概念和罗尔斯的“公共理性”概念，正打破了这样的二元对立结构，为我们理解大众文化提供了新的视角。当代中国的大众文化越来越远离了公共事件，丧失了基本的理性，甚至在逐步侵蚀着我们还并不完善的公共领域，这其中的原因是多方面的，需要我们更为深入的分析，以促进当代中国大众文化的健康发展。

简介：在当代大众文化研究领域,费斯克无疑是举足轻重的人物。正如法兰克福学派的文化工业/群众文化批判理论在阿多诺那里得到了典型的、充分的表述一样,文化研究(伯明翰学派)的大众文化理论,在费斯克那里也得到了典型的、充分的表述。费斯克试图通过"双重聚焦"的视野或方法,克服文化主义和结构主义的褊狭,从而希望更全面地认识大众文化。费斯克的大众文化理论研究,既典型地体现了大众文化研究的"后现代转向",也典型地体现了大众文化研究的"葛兰西转向"。当然,像任何一种具有创见的理论一样,费斯克的大众文化研究,既有理论贡献又存在局限性。

简介：摘要：影片《奇迹·笨小孩》将现实题材与商业类型片融合，通过景浩传奇式的励志故事将真善美的主流意识形态思想凸显，借用大众化的叙事思维将深圳城市品格与主人公新时代青年品格同构化，而相比于上世纪九十年代主体性思维，此刻的传奇经历凝结现代化的新指向,即大众文化的社会寓言。

简介：摘要：在我们国家全速发展，各项经济繁荣发展的今天，我国各领域都做出了令人瞩目的成绩，国内发展形式一片大好。我国的农村更是一片欣欣向荣的景象。大众文化活动把大众当作活动的主体。通过各种活动的开展和实行，发展各种形式的活动，推动活动内容的创新，以符合人们在日常娱乐之中的精神需求。因此，大众文化活动的建设必须以大众的精神增长和娱乐需求为出发点，建构的人文环境与地方转型相适应、相兼容，形成具有地域、群体特色的个性特点。

简介：

简介：红色文化与大众文化具有不同的特征,红色文化具有政治性、严肃性和崇高性,大众文化具有商业性、娱乐性和世俗性。红色文化与大众文化的差异使得它们在思想政治教育过程中发挥着不同的作用,在思想政治教育的内容、形式与目标上具有功能互补性。应该充分运用红色文化与大众文化中对思想政治教育有益的形式、内容和方法,增强思想政治教育的实效性。

简介：20世纪70年代以来，以黑人女性主义批评为代表的少数族裔女性主义批评日益崛起，成为当代女性主义理论中不可或缺的部分。黑人女性主义批评的一个中心问题就是黑人女性的自我塑形问题，即黑人女性如何从支配性的定型形象发展成自我认知和自我定义的主体。因此，黑人女性批评的目标之一就是对主流话语，尤其是大众文化中的表征系统所建构的黑人女性形象进行批判性审视和思考，进而抵抗和颠覆主流话语的表征体系，

简介：而土家织锦中也是这种强烈的色彩对比,但是在土家织锦中却反映出强烈的色彩现象,　　 在土家织锦的织造中