简介：在四川汉代画像砖中，有一种以交媾为内容的画像砖，这种画像砖在成都平原上多有发现，其中以新都、彭州、德阳所发现的最具代表性。新都、彭州出土的画像砖画面相同，画面有两种。一种是：在一株茂密的大树下，一对男女正在交媾，其若有一人用手推男子的臀部，采桑女的竹筐抛在一旁。画面的左边为一男子，露出生殖器，树上有小鸟和猴子(见标题图)。

简介：《文物志》是新的《四川省志》中增置的重要专志之一。《文物志》的内容在旧的《四川通志》（雍正版和嘉庆版）中虽偶有所及，惜语焉不详，难以满足蜀史研究之所需。兼之四川地处边陲，先秦文献显得极为奇缺，因此有待于地下文化遗存的发现而予以弥补。为此，四川省志编委会增置了《四川省志·文物勘，由四川省文化厅负责组织编修。其志内容是以考古学为主（包括地下文化遗存和地面文化遗存），以及传世文物；时代则是起自史前直至现代。

简介：新疆处于东西方文化交流的交汇点，来自东西方的文化对处于古丝绸之路的新疆本地自铸货币产生深远影响，各种文字出现在本地自铸货币上。下面介绍几种珍品，供大家鉴赏。

简介：本文利用考古及金文、文献资料，对燕国的殷遗民状况进行了分析，认为燕国对殷遗民采取的是安抚、利用政策，其中的一部分殷遗贵族仍具有相当高的社会地位，但大多数殷遗民成为燕国平民阶层的组成部分。

简介：迄至目前，金沙江中游地区经过正式发掘的史前人类活动遗存约有两处：继云南元谋大墩子新石器时代遗址的发掘后，便是西昌礼州新石器时代遗址了。

简介：于英辉先生在本刊的连载——《话说人民币》，已由上海世纪出版股份有限公司学林出版社辑录成册并即将付梓。全书24篇（本刊己发表的12篇又经作者补充校正）30余万字，资料翔实，笔墨流畅，国内两位资深货币专家为之作序。本期为此刊出作者的篇首自述——“我写人民币”以飨读者。

简介：泉界将民国以前历朝历代的金属铸币（包括金、银、铁、铅等）统称为古钱币。王莽当政时铸造的大泉五十、货泉、布泉等铜币，其“泉”字含有“钱”意，所以古钱又被称为古泉。中国三千多年造币史上，方孔圆钱占绝大多数，被国人戏称为“孔方兄”。小小的一枚古钱，往往包涵着大量与政治、经济、文化、艺术、民族、宗教有关的知识信息，透出历史和文化的印迹，折射出灿烂的艺术光彩，值得人们探讨。

简介：甘肃是我国最早开展考古工作的省区之一。也是中西文化交流最早发生的地区。这里古文化遗址众多，类型多样。为充分展现甘肃地区考古发现成果，向新中国六十华诞献礼，由甘肃省文物局主办．甘肃省博物馆、甘肃省文物考古研究所承办的“鲲鹏之动——新中国成立六十年甘肃重大文物考古发现展”，于2009年12月29日在甘肃省博物馆隆重推出。

简介：试探魏孝文帝迁洛之动机及所走的路线白艳芳拓跋鲜卑自道武帝拓跋王圭天兴元年（公元３９８年）定都平城以来，历六帝七世，凡九十七年。孝文帝拓跋宏称帝的时候，平城已经人口众多，初具规模，是北方经济、文化比较发达的城市了。而孝文帝掌握政权之后第一件大事就是决定...

简介：所谓早蜀文化，在考古学上是指分布在成都平原，其中心区域在成都——广汉一带，考古学年代分期上指出从三星堆遗址二期至成都十二桥文化，已发掘的遗存以广汉三星堆遗址和成都金沙遗址两处遗址出土物最为丰富，也最负盛名，几乎囊括了蜀文化的所有物质精华。这两处遗址出土物的一大特色是眼饰和眼形器特别多，许多人、鸟、兽的眼部很奇特。许多学者注意到了这一现象，但却是笼而统之地谈论的多，作专题研究者少，有的研究者，将主要问题集中于“眼崇拜”的讨论忽视对其仔细的研究。虽然金沙遗址出土有不少的眼形器和眼形饰，

简介：为了进一步扩大与全国文博界的交流与合作，更好地弘扬云南少数民族的优秀传统文化，云南民族博物馆于2003年“5·1”节前夕，在西安陕西历史博物馆推出《彩云之南——云南少数民族风情展》，将云南24个少数民族的民俗风情和文化通过实物、图片和文字，进行科学系统展示。

简介：钧窑是宋代五大名窑之一，窑址因在河南省禹县，宋属钧州而得名。又因临近夏代禹王会盟诸侯的钧台，故又称“钧台窑”。

简介：《通照大师之碑》刻立于元至正六年（1346），碑文记述了北宋佛教慈恩宗大家通照大师自宋元丰三年（1080）于当时的真定龙兴寺受具足戒，至佥天会五年（1127）圆寂，凡47年间在佛教慈恩宗学说方面辗转学法、潜心钻研、秉笔著述的功绩。该碑现立于河北正定隆兴寺内，是研究佛教慈恩宗发展及隆兴寺历史的重要史料。

简介：清咸丰年间，新疆地区共有宝迪、宝伊、阿克苏、叶尔羌、库车和喀什克尔六家铸钱局，占当时全国钱局的六分之一。新疆钱币大多数使用当地产红铜制作，故称之为红钱。其特点是版别众多、汉字钱文稚拙、制作粗犷，在众多咸丰

简介：通过梳理七佛造像的发展历程，我们发现南石窟寺第1窟和北石窟寺第165窟将七佛置于正壁、弥勒置于前壁的做法借鉴自克孜尔石窟第80窟；而将七佛分散于三壁来表现的做法则是参考了云冈石窟第13窟七佛，并略作改动而成。可见，南石窟寺第1窟和北石窟寺第165窟的七佛造像布局既受到来自西部的影响，同时也接受了来自东部的影响。东、西两个方向的七佛造像布局方式在河西走廊与中原交界处的古泾州之地相遇，使得南、北石窟寺的七佛既有继承也有革新，形成了独特的陇东地方特色。

简介：<正>缀玉面罩,是1990年被列为全国十大考古发现之一的三门峡市上村岭虢国贵族墓2001号出土的珍贵文物。它覆盖于墓主人的面部,由五组不同形制的玉片制成的眉、目、耳、口、鼻,比例匀称,形象逼真,富于艺术表现力。在其五官之位相当于额头、双颊、唇部及下颚部位还散布着数十片呈几何形状的玉片,这些玉片的边缘处均钻有透孔,以便穿缀于丝织物构成的衬地材料上。这件珍贵的文物在两周墓葬发掘中较为罕见,它的出土,对研究我国古代的殓玉渊源,有着极

简介：摩《青州益都县令房公清德之颁》碑，信息量大，未见著录，主要记载了南北朝隋唐时期高门望族——房氏家族成员房彦云在益都县令任上的政教伟绩，系一篇具有证史之实、补史之缺、纠史之谬价值的珍贵金石文献资料另外，该碑将一件尘封已久的书法作品生动地呈现于世人眼前，充分展示了初唐书法艺术的高超水平，堪称唐代碑刻书法中的优秀作品。

简介：

简介：《山海经》作为先秦古籍，已有关于巴蜀的记述。试将其提取出来分析。先说《山经》。本文(札记二)前已述及，《山经·中次九经》山系为岷山——巴山，其中包括邛崃山、岷山、剑门山、大巴山直至神农架。《山经》所载止此，仅及四川盆地的西侧和北侧，再向南就没有了。也不涉及居民部族等情况。其次，在《海经》之末(具体地说是在《海内东经》之末)附有《水经》一卷(毕沅疑为《隋书》和《旧唐书》经籍志所著录之《水经》二卷混入，近是)，中述及巴蜀之水，有岷三江、水、白水等。此篇本与∥山海经》无涉，其著述时间亦晚，兹不详论。

简介：祝允明是一位有着深远影响的明代书法家。文徽明说：“余尝谓书法不同，有如人面。希哲(祝允明)独不然，晋、唐则晋、唐，宋、元则宋、元矣。彼其资力俱深，故能得心应手”。或许由于祝允明书法风格多样，书迹变化多姿，因而给造假者以可乘之机，也为后来的鉴别工作带来诸多难点。